هل نزول دم على شكل خيوط من علامات الحمل، بعد الحمل، يتم زرع البويضة الملقحة (الجنين) في جدار الرحم. يمكن أن يسبب هذا أحد الأعراض الأولى للحمل النزيف، والتشنج في بعض الأحيان. وهذا ما يسمى نزيف الانغراس. يمكن أن تحدث ما بين 6 و 12 يومًا بعد إخصاب البويضة. تشبه التشنجات تقلصات الدورة الشهرية، ولهذا تعتقد بعض النساء خطأً أنه عندما يصبن بتشنجات، فإن التشنجات ناتجة عن النزيف في بداية الدورة الشهرية. هذا النزيف والتشنج ليس مهمًا، فبالإضافة إلى النزيف، يمكنك أيضًا رؤية إفرازات بيضاء حليبيّة قادمة من المهبل. ويرجع ذلك إلى سماكة جدران المهبل، والتي تبدأ بعد الولادة مباشرة. يسبب تكاثر الخلايا المبطنة للمهبل الإفرازات. هل نزول دم على شكل خيوط من علامات الحمل هذه الإفرازات، التي يمكن أن تستمر طوال فترة الحمل، عادة ما تكون غير ضارة ولا تتطلب علاجًا. ومع ذلك، إذا كان هناك إحساس بالحرقان أو الحكة أو الرائحة الكريهة مع الإفرازات، فاستشر الطبيب واطلب منه التحقق من وجود عدوى فطرية أو بكتيرية. التغييرات في الثدي هي واحدة من أولى علامات الحمل. يتغير مستوى هرمون المرأة بسرعة بعد الحمل. بسبب هذه التغييرات، قد يتورم الثديان أو يتألمان أو يحاكان بعد أسبوع أو أسبوعين.
هل نزول خيوط دم من علامات الحمل، بعد الحمل تُغرس البويضة الملقحة (الجنين) في جدار الرحم. يمكن أن يتسبب هذا في حدوث أحد الأعراض المبكرة للحمل: التبقع والتشنج في بعض الأحيان. وهذا ما يسمى نزيف الانغراس. يمكن أن يحدث في أي مكان من 6 إلى 12 يومًا بعد إخصاب البويضة. تشبه التشنجات تقلصات الدورة الشهرية ، لذلك تعتقد بعض النساء خطأً أنه عند حدوث تقلصات ، يكون التشنج ناتجًا عن نزيف في بداية الدورة الشهرية. هذا النزيف والتشنجات ليست ذات أهمية، بالإضافة إلى النزيف ، يمكن أيضًا رؤية إفرازات بيضاء حليبيّة قادمة من المهبل. ويرتبط ذلك بسماكة جدران المهبل ، والتي تبدأ بعد الولادة مباشرة. يسبب تكاثر الخلايا المبطنة للمهبل إفرازات. هل نزول خيوط دم من علامات الحمل عادة ما تكون هذه الإفرازات ، التي يمكن أن تستمر طوال فترة الحمل ، غير ضارة ولا تتطلب علاجًا. ومع ذلك ، إذا كان هناك إحساس بالحرقان أو الحكة أو رائحة كريهة مع الإفرازات ، فاستشر الطبيب واطلب منهم فحص العدوى الفطرية أو البكتيرية. التغييرات في الثدي هي واحدة من العلامات المبكرة للحمل. يتغير مستوى هرمون المرأة بسرعة بعد الحمل. بسبب هذه التغييرات ، قد ينتفخ الثدي أو يؤلم أو لاذع بعد أسبوع أو أسبوعين.
قد يظهر أيضًا في حالة منتصف الدورة الشهرية فهو قد يكون علامة لوجود دم قديم يسبب مرض. قد يحدث بسبب التوتر والضغط النفسي الذي تتعرض له النساء نتيجة للأعمال المرهقة أو توتر بسبب انتظار الحمل. وفي بعض الأوقات تشتكي النساء من خلل واضطراب هرموني مما يتسبب في نزول الدورة الشهرية على شكل دم بني. تختلف الإجابة على سؤال هل نزول خيوط دم من علامات الحمل فليس بالضروري أن يكون السبب هو الحمل فربما توجد اسباب اخرى، ايضا توجد مؤشرات أخرى لتأكيد حدوث الحمل وهي مثل نزول الدم قبل موعد الدورة بأسبوع على الأقل، أيضًا قد يحدث نزول دم بعد مرور موعد الدورة.
واختلف أهل التأويل في معنى الرهو، فقال بعضهم: معناه: اتركه على هيئته وحاله التي كان عليها. ذكر من قال ذلك:24058- حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: {واترك البحر رهوا} يقول: سمتا. 24059- حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: {واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون} قال: الرهو: أن يترك كما كان، فإنهم لن يخلصوا من ورائه. - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا حميد، عن إسحاق، عن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، أن ابن عباس سأل كعبا عن قول الله: {واترك البحر رهوا} قال: طريقا. وقال آخرون: بل معناه: اتركه سهلا. ذكر من قال ذلك:24060- حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أبي جعفر، عن الربيع، قوله: {واترك البحر رهوا} قال: سهلا. 24061- حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: {واترك البحر رهوا} قال: يقال: الرهو: السهل. 24062- حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا حرمي بن عمارة قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني عمارة، عن الضحاك بن مزاحم، فى قول الله عز وجل: {واترك البحر رهوا} قال: دمثا.
واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون عطف على جملة فأسر بعبادي ليلا فيجوز أن تكون الجملتان صدرتا متصلتين بأن أعلم الله موسى حين أمره بالإسراء بأنه يضرب البحر بعصاه فينفلق عن قعره اليابس حتى يمر منه بنو إسرائيل كما ورد في آيات أخرى مثل آية سورة الشعراء. ولما أمره بذلك طمنه بأن لا يخشى بقاءه منفلقا فيتوقع أن يلحق به فرعون بل يجتاز البحر ويتركه فإنه سيطغى على فرعون وجنده فيغرقون ، ففي الكلام إيجاز تقديره: فإذا سريت بعبادي فسنفتح لكم البحر فتسلكونه فإذا سلكته فلا تخش أن يلحقكم فرعون وجنده واتركه فإنهم مغرقون فيه. ويجوز أن تكون الجملة الثانية صدرت وقت دخول موسى ومن معه في طرائق البحر فيقدر قول محذوف ، أي وقلنا له: اترك البحر رهوا ، أي سيدخله فرعون وجنده ولا يخرجون منه لأن في بقائه مفروقا حكمة أخرى وهي دخول فرعون وجنده في طرائقه طمعا منهم أن يلحقوا موسى وقومه ، حتى إذا توسطوه انضم عليهم ، فتحصل فائدة إنجاء بني إسرائيل وفائدة إهلاك عدوهم ، فتكون الواو عاطفة قولا محذوفا على القول المحذوف قبله. وعلى الوجهين فالترك مستعمل مجازا في عدم المبالاة بالشيء كما يقال: دعه يفعل كذا ، وذره ، كقوله تعالى ذرهم في خوضهم يلعبون ، وقالت كبشة بنت معد يكرب: ودع عنك عمرا إن عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر المطعم والبحر هو بحر القلزم المسمى اليوم البحر الأحمر.
وقوله " ذات آثارة " أي رب ناقة ذات سمن. والأثارة، بفتح الهمزة: شحم متصل بشحم آخر، ويقال هي بقية من الشحم العتيق، يقال: سمنت الناقة على أثارة، أي على بقية شحم. وأكمته: غلفه، جمع كمام، وهو جمع كم بكسر الكاف، وهو غطاء النور وغلافه. وقفارًا وقفارة: وصف للنبات: أي رعته خاليًا لها من مزاحمة غيرها في رعيه. وأصله من قولهم طعام قفار: أي أكل بلا إدام. (انظر خزانة الأدب الكبرى للبغدادي ٤: ٢٥١) واستشهد بالبيت أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ٢٢٢). عند قوله تعالى: " أو أثارة من علم " أي بقية من شحم أكلت عليه. ومن قال: " أثرة " فهو مصدر أثره يأثره: يذكره. وفي (اللسان: أثر): وأثرة العلم وأثرته وأثارته، بقية منه تؤثر فتذكر. وقال الزجاج أثاره: في معنى علامة. ويجوز أن يكون على معنى بقية من علم ونسب البيت للشماخ. ]] يعني على سكون، وإذا كان ذلك معناه كان لا شكّ أنه متروك سهلا دَمِثا، وطريقا يَبَسا لأن بني إسرائيل قطعوه حين قطعوه، وهو كذلك، فإذا ترك البحر رهوا كما كان حين قطعه موسى ساكنا لم يُهج كان لا شكّ أنه بالصفة التي وصفت. وقوله ﴿إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾ يقول: إن فرعون وقومه جند، الله مغرقهم في البحر.