أقل ما يُقال يغيب عن عددٍ من مدوني التراث الشعبي القديم أنّه تراث شفاهي في المقام الأول، وأن من نتائج تداول نصوصه تداولاً شفهياً إنتاج صيغ عديدة للنص الواحد تختلف باختلاف الأفراد الذين أنتجوه أو نقلوه. وغياب الوعي بأن وجود صيغ متعددة ومتباينة خصيصة من أبرز خصائص التراث الشعبي، غالباً ما يؤدي لإهمال تدوين نصوص تراثية كثيرة والاكتفاء بتدوين صيغة واحدة، هي الصيغة التي يرى المدوّن أنها الأصلية أو الأفضل من بين الصيغ. وكان الشيخ محمد بن ناصر العبودي من المدونين القلائل الذين أدركوا أهمية تدوين الصيغ المختلفة للنص الشعبي الواحد، ففي تدوينه للأمثال نجده حريصاً على إيراد الزيادات التي تلحق المثل الواحد وتعليلها ونقد الخلل فيها إن وجد. ومن الأمثال العديدة التي دوّنها مع الزيادة المثل القائل: "سهود ومهود" الذي يضرب للاطمئنان واستقرار الحال، وذكر أن بعضهم يزيد فيه: "والعدو مقرود". ومن الأمثال الشعبية في الشخص الذي لا يوثق بكلامه لاختلاط الكذب مع الصدق فيه: "علومه بَرقه" أي أخباره برقاء تشبيهاً لها بالعباءة "البرقاء التي اختلط اللون الأسود باللون الأبيض فيها". رواتب ومكافآت كبار التنفيذيين.. "ياما حبا ولا برك" | صحيفة الاقتصادية. ويزيد بعضهم فيه: "ما تنْصَرّ بالخِرقْه".
الجمعة 29 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5020 C° تعلمنا في الكويت أن الأمور تمشي على طريقة "إما حبا ولّا برَكْ". منذ إقرار سيئ الذكر تطبيق "مسافر" ونحن نرى تطبيقات ليس لها آخر، ووصلنا إلى درجة التشبع والهوس. فهناك "هويتي" و"صحة" "Q8 Seha" ودفع الفواتير "MEW Pay" و"MOI Kuwait" و"QR code" و"Immune" و"سهل" و"E Stamp" وغيرها. جريدة الجريدة الكويتية | الله بالنور : «إما حبا ولّا بَرَكْ». لا بأس بذلك، وبعضها مهم وأساسي ويسهّل إجراءات المعاملات، لكن بعضها لا يعمل، والبعض الآخر تكرار واجترار لنفس المعلومات، وهناك أيضاً ما هو غير مفهوم أو مبهم! وحتى يكون الاستعمال أسهل وعملياً أكثر يجب الحرص على تنظيم وترتيب التطبيقات بحيث تكون هناك استمرارية، بدلاً من "حاول في وقت لاحق"، التي تتكرر بين حين وآخر في أكثر من تطبيق. ليس هناك من هو ضد التطوير وتطبيق التكنولوجيا في جميع المجالات، لكن هناك مجالات لابد من التعامل البشري معها، وهناك أيضاً فئة لا تريد استخدام الإنترنت بتاتاً، ولا تريد استخدام الكي نت للدفع، هذه الفئة يجب إعطاؤها الخيار باستخدام الطرق العملية واليسيرة في إجراء المعاملات وإنجازها. ثقافة إنجاز المعاملات عن طريق النت ستنتشر وتسود، وستكون أسهل وأكثر مرونة مع تعدد الخيارات، وليس احتكارها في فترة وجيزة دون الأخذ بالاعتبار ازدحام وتكرار التطبيقات، وهناك حاجة لتقنين تلك التطبيقات لكي لا تستمر الشكوى.
نأمل ذلك.
الاثنين 2 ربيع الاول 1426هـ - 11 ابريل 2005م - العدد 13440 إما حبا وإلا بَرَكْ وإلا مشى بالنُّوطزَة الحبو: هو المشي على اليدين والركبتين وهو بداية انتقال الصبي من مكانه وتعلم الوصول للأشياء. اما حبى والا برك - هوامير البورصة السعودية. والبروك: يستخدم للبعير حيث يبرك في المكان بعد أن كان واقفاً. والمشي: معروف أما النوطزة: فهي المشي غير المريح للراكب حيث يرفع الحمار مثلاً ظهره صعوداً ونزولاً بحيث يقلق راكبه وربما كانت تلك الحركات يقصد منها إسقاط الراكب من فوق ظهره. وكل هذه الحركات الثلاث غير مرغوب فيها في مشي الدابة (الحبو، والبروك، والنوطزة). وهذا المثل يضرب لمن تكون تصرفاته غير متوافقة مع ما يطلب منه، فلو طلبت منه إحضار شيء تأخر جداً أو جاء به على غير المطلوب وربما أحضر لك شيئاً لم يطلب منه، ولا يريحك في تصرف أبداً فأنت تقول له: (إما حبا وإلا برك وإلا مشى بالنوطزة)
يــا حــي واحــد لا مـشـى.. امــا بــرك ولا حـبـا!! وقبـلـهـا بـســم الله الـهــادي.. واصـلــي عـالـنـبـي مـعـمــورة يــــا دارٍ حـمـاهــا الله والــــلاش يـهـبــا مـــن دونـهــا جـيــش العـقـيـدة للمـخـاطـر يـركـبــي دون الــحــرم بسـيـوفـنـا.. ودون قــبــر الـمـجـتـبـا اخيول معنونة.. ومشط احمر.. وراس معصبي!! ودون الكـتـاب وسـنـة مـحـمـد.. لـنــا عـلــم ونـبــا ولـنــا شـيــوخٍ مـــن هـداهــم: انـتـغـذا ونـشـربــي يابـو حصـانٍ كـم كبـا.. جــا ابــو حـصـانٍ مــا كـبـا يـضــرب بـهــذي هـــذا.. وبـهــذي لـهــذا يـسـلـبـي مـثــل الـرعــود الـضـاربـه روس الـجـبـال الـجـرّبـا لا هــلــت اوراق الـشـجــر.. ونــارهـــا تـتـنـشـبـي جتنـي علومـك.. وانـا شاعـر قومـي يـوم المنشبـا ورثٍ لجـدي جـا لابـي.. وانـا ورثـتـه مــن ابــي!!
اما ama معناه من جدك؟ وتقال في حالة عدم التصديق عند سماع خبر او معلومه طالب1: الاستاذ يقول بكرة الاختبار طالب2: اما ؟ اَمَا Ama كلمة بالتونسية تعني: لكن. من اللغة التركية: ama بنفس المعنى: لكن. يَحْكِي تُونْسِي اَمَا مُوشْ بَرْشَة = يتكلم التونسية لكن ليس بشكل جيد. عربي English Français
أحب أعيش حياتي ببساطة بدون اي تكلف أو تعقيد وأحب أشوف كل شي جميل لو كانت الحياة في بعض أحيان تكون نسبة الجمال فيها اقل من نسبة القبح، ولولا وجود القبح ما أحسسنا بالجمال.
أتذكّرُ ستّةَ مواقع لبيع الصحف والمجلات والكتُب في مداخل (سوق الهنود) وأركانها، وثلاث مكتبات كبيرة تحت شرفات هذه السّوق ونوافذها ولافتات "مغازاتها" وعيادات أطبائها وصيدليّاتها ومحلات بهاراتِها؛ ومثل هذا العدد من المكتبات في الشارع الرئيس بالعشّار، ومكتبات أخرى في البصرة القديمة، فمِن غير هذه المراصد الورقية لا تستطيع عينُ الزمان أن ترصُد مكاناً واحداً داخل مدينةٍ قامت بأكملها على أسواق الورّاقين، ومدارس الفكر الإسلامي، وحلقات الدرس النحويّ، وملتقيات الشِّعر، وأصوات الرفض والاحتجاج، وحكايات النهر والبحر والصحراء. أتذكّر أنّني اشتريتُ كتاباً من مكتبة (إلياس دورنة) بدينارٍ لا قيمـة لـه. قصيدة عن يوم المعلم. كـان الكتـاب مـن مؤلفات (غوركي) الذي تاقت إليه غريزتي، وقصُرَت عنه يدي، وكنت أغدو على المكتبة بين وقت وآخر في نهاية الدوام الصباحيّ، أيامَ كنت طالباً بالثانوية المركزية في العشّار، أشاهد كتابي على الرفّ وأطمئن على بقائه، وأمنّي النفسَ بشرائه. فلما ملكْتُ ثمن الكتاب، وكان ديناراً من ضروب الدنانير الملكيّة التي أبطلَ العهدُ الجمهوريّ الجديد استعمالها، أسرعتُ إلى اقتناء كتاب غوركي. اكتشفَ صاحب المكتبة حقيقة ديناري، لكنّه قَبِلَه من دون اعتراضٍ على قيمته الزائلة، وخرجتُ من المكتبة بكتاب ثمين مقابل دينار قديم.
هذه حكاية لا تحدث إلاّ في زمان المدينة الذي تزدهر فيه غريزةُ الكتاب العليا، وتنخفض فيه غرائزُ الحياة الدنيا وزيفُها. (من: السرد والكتاب)
ويختتم عاشق الكنافة اليدوى حديثه بقوله: «لا أدرى ما إذا كانت السنوات القادمة وما تحتضنه من أجيال ستحتفظ بهذه المهنة أم لا ، أو بمعنى آخر هل سيقبل أبناؤنا أو نستطيع إقناعهم بتعلمها والعمل بها حتى فى شهر رمضان فقط ، المؤشرات تؤكد أن أعداد من كانوا رواداً فى تلك المهنة تناقصوا كثيراً، ومن أبنائهم وأحفادهم من لم يفكر فيها من الأساس، لتبقى عائلة طه واحدة من العائلات القليلة جداً التى حافظت عليها، واقتنع الكثير من أحفاده من العمل بها حتى لو كانت فى حدود ضيقة جداً وفى شهر رمضان فقط». رابط دائم:
أعلن البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، وبطريرك الكرازة المرقسية اعتذاره عن استقبال المهنئين بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية. وتابغ: نسعد ونعتز بمشاركتكم للتهنئة بعيد القيامة المجيد، ومراعاة للظروف الصحية الحالية وتقديرًا لصوم شهر رمضان الكريم، يقتصر تلقي تهاني العيد على استقبال المهنئين خلال القداس مساء اليوم السبت في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية، والاتصالات التليفونية، وبرقيات التهنئة، شاكرين محبتكم ومشاعركم الصادقة،كل عام وحضراتكم بخير وبلادنا وجميع المسؤولين فيها بكل صحة وسلام.