أخبار محلية > إعتماد مختبر «صحة البيئة» بأمانة العاصمة المقدسة ضمن الجهات المؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية إعتماد مختبر «صحة البيئة» بأمانة العاصمة المقدسة ضمن الجهات المؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية البيان نيوز- مرفت محمود طيب- الإ علام،والاتصال اعتمدت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة مختبر الإدارة العامة لصحة البيئة بأمانة العاصمة المقدسة كجهة رسمية مؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية، ضمن المختبرات الحكومية والخاصة في المملكة العربية السعودية المؤهلة في مجال الخدمات البيئية، وذلك عن تقريرها الصادر لهذا العام 1440هـ والذي يحتوي على (19) جهة معتمدة على مستوى المملكة. و أوضح مدير عام صحة البيئة الدكتور بشير أبو نجم أن مختبر صحة البيئة يحتل مرتبة متقدمة في التشكيلات الوقائية على مستوى الأمانات والبلديات في المملكة بتشغيل ذاتي وكوادر سعودية مؤهلة من منسوبي الأمانة، مبيناً أن هذا الإعتماد يأتي تأكيداً على توفير بيئة العمل المناسبة وتطبيقاً لأفضل الممارسات العلمية في مجال صحة البيئة لضمان سلامة الغذاء المقدم لساكني مكة المكرمة وزوار بيت الله الحرام. و أشار مدير عام صحة البيئة بأن الأمانة تمارس دورها الرقابي في التأكد من سلامة وصلاحية ما يتم تداوله من شتى أنواع الأطعمة والمشروبات في المنشآت الغذائية والمحلات المتعلقة بالصحة العامة وفق أحدث طرق التحليل المخبري المعتمدة من قبل الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة.
أخبار وادي قديد > إعتماد مختبر « صحة البيئة » بأمانة العاصمة المقدسة ضمن الجهات المؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية إعتماد مختبر « صحة البيئة » بأمانة العاصمة المقدسة ضمن الجهات المؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية عمر شيخ - مكة المكرمة اعتمدت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة مختبر الإدارة العامة لصحة البيئة بأمانة العاصمة المقدسة كجهة رسمية مؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية، ضمن المختبرات الحكومية والخاصة في المملكة العربية السعودية المؤهلة في مجال الخدمات البيئية، وذلك عن تقريرها الصادر لهذا العام 1440هـ والذي يحتوي على (19) جهة معتمدة على مستوى المملكة. و أوضح مدير عام صحة البيئة الدكتور بشير أبو نجم أن مختبر صحة البيئة يحتل مرتبة متقدمة في التشكيلات الوقائية على مستوى الأمانات والبلديات في المملكة بتشغيل ذاتي وكوادر سعودية مؤهلة من منسوبي الأمانة، مبيناً أن هذا الإعتماد يأتي تأكيداً على توفير بيئة العمل المناسبة وتطبيقاً لأفضل الممارسات العلمية في مجال صحة البيئة لضمان سلامة الغذاء المقدم لساكني مكة المكرمة وزوار بيت الله الحرام. و أشار مدير عام صحة البيئة بأن الأمانة تمارس دورها الرقابي في التأكد من سلامة وصلاحية ما يتم تداوله من شتى أنواع الأطعمة والمشروبات في المنشآت الغذائية والمحلات المتعلقة بالصحة العامة وفق أحدث طرق التحليل المخبري المعتمدة من قبل الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة.
المعامل المركزية ضمن الجهات المؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئيه لدى الرئاسة العامة للارصاد وحماية البيئه. يعتبر رصد جودة الهواء من الأمور الضرورية للجهات الحكومية و القطاع الخاص مثل المصانع للإلمام و الحد من مشاكل تلوث الهواء. و تستخدم محطة جودة الهواء المتنقلة لرصد مستويات ملوثات الهواء و الظروف الجوية المصاحبة. و على الرغم من صغر حجم المحطة المتنقلة فإنها مجهزة بجميع الأجهزة الضرورية لقياس جودة الهواء. إعتماد مختبر «صحة البيئة» بأمانة العاصمة المقدسة ضمن الجهات المؤهلة في مجال الرصد والمختبرات البيئية - صحيفة واصل الإلكترونية. و يساعد تصميم المحطة على سرعة انتقالها لرصد ملوثات الهواء في وقت وجيز و أي مكان كان. صور للأجهزة جهاز قياس أكاسيد النيتروجين يقوم الجهاز بقياس أكاسيد النيتروجين المختلفة إلى تراكيز منخفضة جداً. جهاز قياس ثاني أكسيد الكبريت يقوم الجهاز بقياس ثاني أكسيد الكبريت بحساسية عالية ومستويات منخفضة جداً باستخدام طريقة الأشعة فوق البنفسجية جهاز قياس الجسيمات العالقة يقوم الجهاز بقياس الجسيمات العالقة بأقطارها المختلفة: 10 مايكرو متر، 2. 5 مايكرومتر و1 مايكرومتر. جهاز قياس الأمونيا يقوم الجهاز بقياس تراكيز الأمونيا في الهواء المحيط. جهاز قياس الهيدروكربونات الجهاز يقوم بتحليل الهيدروكربونات الميثانية وغير الميثانية بما في ذلك التراكيز المنخفضة جداً جهاز قياس الأوزون الجهاز يقوم بتحليل الأوزون بصفة مستمرة.
مراجعة ومتابعة تحديث المكاتب الاستشارية البيئية المعتمدة في قائمة المكاتب الاستشارية بشكل نصف سنوي. تجديد الشهادات البيئية للمكاتب الاستشارية أو الجهات متعددة الأنشطة وفق الشروط المطلوبة والمحددة. إعداد الدراسات والخطط حول تأهيل ومتابعة المكاتب والشركات والمؤسسات والمراكز والمختبرات التي تزاول أي نشاط أو خدمات أو استشارات في المجال البيئي إعداد خطة العمل والميزانية السنوية للإدارة وتقديمها لنائب المدير العام لشئون الرقابة البيئية. إعداد التقارير الدورية لأنشطة وإنجازات الإدارة ورفعها لنائب المدير العام لشئون الرقابة البيئية. أقسام هذه الإدارة: قسم تأهيل ومتابعة المكاتب الاستشارية قسم تأهيل ومتابعة المختبرات البيئية قسم تأهيل ومتابعة الجهات متعددة الانشطة
ورفع الدكتور أبو نجم الشكر لمعالي أمين العاصمة المقدسة وسعادة وكيل الأمين للخدمات نظير الدعم المستمر والتحفيز الذي تجده الإدارة وجميع إدارات الأمانة والحرص على توفير بيئة عمل مناسبة لموظفيها مما ساهم في الإرتقاء بأداء المهام والخدمات التي يقدمها منسوبي الإدارة لعملاءها. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
[2] المستدرك 3/ 285 وقال: "صحيح" ووافقه الذهبي. [3] الحلية 1/ 149. [4] الحلية 1/ 150 والمسند 3/ 120 و286 وجامع الترمذي برقم 2472 وابن ماجه برقم 151 وابن حبان 14/ برقم 6560 وهو حديث صحيح. [5] البخاري برقم 3754، ابن هشام 2/ 283-285. [6] البخاري برقم 3755. زوجة بلال بن رباح - موضوع. [7] البخاري برقم 1149، ومسلم برقم 2458، وأحمد 2/ 439 و2/ 354. [8] الفتح 3/ 34. [9] مجنة: مكان قريب من مكة كان يقام فيه سوق. [10] شامة وطفيل: جبلان بقرب مكة، أو عينان. [11] صحيح البخاري برقم 1889 و3926 و5654.
مع ابن عمر: روى مسلم بسنده عن ابن عمر أن رسول الله دخل الكعبة هو وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فأغلقها عليه ثم مكث فيها. قال ابن عمر t: فسألت بلالاً حين خرج، ما صنع رسول الله؟ قال: "جعل عمودين عن يساره، وعمودًا عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه"، وكان البيت يومئذٍ على ستة أعمدة ثم صلى. بعض الأحاديث التي رواها بلال بن رباح عن الرسول r: روى ابن ماجه بسنده، عن بلال بن رباح t أن النبي قال له غداةَ جمعٍ: "يا بلال، أسكت الناس أو أنصت الناس"، ثم قال: "إن الله تطوَّل عليكم في جمعكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، ادفعوا باسم الله". وعن بلال t قال: أذَّنت في غداة باردة، فخرج النبي فلم ير في المسجد أحدًا، فقال: "أين الناس؟" فقلت: حبسهم القُرُّ. فقال: "اللهم أذهب عنهم البرد". قصه بلال بن رباح للاطفال. قال: فلقد رأيتهم يتروحون في الصلاة. أثر بلال بن رباح في الآخرين: روى عنه أحاديثَ النبي أكثرُ من عشرين من الصحابة والتابعين، فممن روى عنه من الصحابة: أسامة بن زيد ، و البراء بن عازب ، وطارق بن شهاب بن عبد شمس، و عبد الله بن عمر بن الخطاب، وكعب بن عجرة، ووهب بن عبد الله. وممن روى عنه من التابعين: الأسود بن يزيد بن قيس، وشهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم.
(الطبقات الكبرى لابن سعد جـ3صـ178) * قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لماَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنِ الخطَّاب الشَّامَ، طَلَبَ مِنْهُ المُسْلِمُوْنَ أَنْ يَسْأَلَ لَهُم بِلاَلَ بْنِ رَبَاح يُؤَذِّنُ لَهُم. فَسَأَلَهُ، فَأَذَّنَ يَوْماً، فَلَمْ يُرَ يَوْماً كَانَ أَكْثَرَ بَاكِياً مِنْ يَوْمَئِذٍ، ذِكْراً مِنْهُم لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ3 صـ357). أقوال السلف الصالح في بلال: (1) روى ابنُ سعدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا (يَعْنِي بِلال بن رباح). (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ3صـ175) (2) روى ابنُ عساكر عَنْ سَالِمٍ بنِ عبد الله بنِ عمر: أَنَّ شَاعِراً مَدَحَ بِلاَلَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فَقَالَ: وَبِلاَلٌ عَبْدُ اللهِ خَيْرُ بِلاَلِ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَبْتَ، بَلْ: وَبِلاَلُ رَسُوْلِ اللهِ خَيْرُ بِلاَلِ. سيرة بلال بن رباح رضي الله عنه. (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ10صـ473) (3) قال القَاسِمُ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ بِلاَلٌ مِن المسْلِمِينَ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ. (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ10صـ446) وفاة بلال: قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لَمَّا احْتُضِرَ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ قَالَ: غَداً نَلْقَى الأَحِبَّهْ * مُحَمَّداً وَحِزْبَهْ.
نسب بلال بن رباح وحاله قبل الإسلام: هو بلال بن رباح الحبشي المؤذن، مولى أبي بكر الصديق t، اشتراه ثم أعتقه، وكان له خازنًا، ولرسول الله مؤذنًا، وكان t صادق الإسلام، طاهر القلب. واسم أبيه رباح، واسم أمه حمامة. وقد ولد t بعد حادث الفيل بثلاث سنين أو أقل، وكان رجلاً شديد الأدمة، نحيفًا، طوالاً، أجنأ [1] ، له شعر كثير، خفيف العارضين. قصة إسلام بلال بن رباح: كان t من السابقين إلى الإسلام، وقد رُوي أن رسول الله وأبا بكر اعتزلا في غار، فبينما هما كذلك إذ مرّ بهما بلال وهو في غنم عبد الله بن جدعان، وبلال مُولَّد من مولدي مكة. وكان لعبد الله بمكة مائة مملوك مولّد، فلما بعث الله نبيه أمر بهم فأخرجوا من مكة إلا بلالاً يرعى عليه غنمه تلك. فأطلع رسول الله رأسه من ذلك الغار، فقال: "يا راعي، هل من لبن؟" فقال بلال: ما لي إلا شاة منها قوتي، فإن شئتما آثرتكما بلبنها اليوم. فقال رسول الله: "اِيت بها". قصة بلال بن رباح كاملة. فجاء بها فدعا رسول الله بقعبه [2] فاعتقلها رسول الله فحلب في القعب حتى ملأه فشرب حتى روي، ثم حلب حتى ملأه فسقى أبا بكر، ثم احتلب حتى ملأه فسقى بلالاً حتى روي، ثم أرسلها وهي أحفل ما كانت، ثم قال: "هل لك في الإسلام؟ فإني رسول الله".
قال: "أخاف أن تناموا عن الصلاة". قال بلال: أنا أوقظكم، فاضطجعوا. وأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عيناه فنام، فاستيقظ النبي وقد طلع حاجب الشمس، فقال: "يا بلال، أين ما قلت؟" قال: ما ألقيت عليَّ نومة مثلها قطُّ. قال: "إن الله قبض أرواحكم حين شاء، وردها عليكم حين شاء، يا بلال، قُمْ فأذن بالناس بالصلاة". وعن أبي سعيد الخدري t، عن بلال t قال: قال رسول الله: "يا بلال، ألقِ الله فقيرًا ولا تلقه غنيًّا". قصة بلال بن رباح - موقع فكرة. قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسول الله؟ قال: "إذا رزقت فلا تخبأ، وإذا سئلت فلا تمنع". قال: قلت: وكيف لي بذلك يا رسول الله؟ قال: "هو ذاك وإلا فالنار". بعض مواقف بلال بن رباح مع الصحابة: مع أبي بكر: عن سهل t قال: خرج النبي يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة، فجاء بلالٌ أبا بكر t فقال: حبس النبي، فتؤُمّ الناس؟ قال: نعم، إن شئتم. فأقام بلال الصلاة، فتقدم أبو بكر t فصلى، فجاء النبي يمشي في الصفوف يشقها شقًّا حتى قام في الصف الأول، فأخذ الناس بالتصفيح [3] ، وكان أبو بكر t لا يلتفت في صلاته، فلما أكثروا التفت فإذا النبي في الصف، فأشار إليه مكانك، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله، ثم رجع القهقرى وراءه، وتقدم النبي فصلى.
(2) روى الشيخانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ: يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. (البخاري حديث 1149 / مسلم حديث 2458) (3) روى الترمذيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلَالٍ. (حديث صحيح) (صحيح سنن الترمذي للألباني حديث2012) قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي: مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ: حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَارِبًا مِنْ مَكَّةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، إِنَّمَا كَانَ مَعَ بِلَالٍ مِنْ الطَّعَامِ مَا يَحْمِلُهُ تَحْتَ إِبْطِهِ.
بلال بن رباح أحد هؤلاء الستة الذين تنزلت فيهم تلك الآيات الكريمات، وضعه النبي في السابقين، بل في أولهم، قال: السُبَّاق (بضم السين وتشديد الباء) أربعة: أنا سابق العرب، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة، وصهيب سابق الروم.