أنت غريب الراي_ نوال الزغبي - YouTube
نجمةٌ تسبق الزمن ويبدو أن السنوات لم تعرف عنوانها بعد! مرهفة الإحساس، أنيقة، وجميلة... ومَن غيرها، النجمة اللبنانية نوال الزعبي! منذ سطوع نجمها في التسعينيات، رافقتها هالةٌ مميزة جذبت الكثيرين حولها، من مصممي أزياء، مصففي شعر وخبراء ماكياج. الكلّ كان وما زال يتهاتف لتوقيع إطلالات هذه النجمة الذهبية. السبب واضح: فإنها سيدة ناجحة، جميلة، تتمتع بقوام مثالي، شعر صحي وأسلوب مغامروعصري! في زمن كانت فيه النجمات تقليديات، لم تتردد نوال الزغبي على اعتماد أجدد الصيحات وأجرئها، فهي كانت دائماً مواكبةً للموضة العالمية وعالم الجمال. حتى أنها كانت تخلق عدوى وسط السيدات، فكلّ ما ظهرت بأسلوب ما، يهرعن لتقليدها! هي Trend- setter بكل ما للكلمة من معنى خاصة وأنها تتمتع بأناقة عالية وفطرية وهذا يترجم في اختياراتها حتى الساعة. تتميّز إطلالتها بالعصرية، فأزياؤها تسبق الزمن بمعظم الأحيان، حتى أنه عندما نعود إلى صورها القديمة نلاحظ الصيحات الرائجة في الموسم الحالي، فهي أول من اعتمد الأسلوب الرجالي والطابع الرياضي في التسعينيات! كما اعتمدت النظارات السوداء العريضة والأخرى المدورة منذ ذاك الوقت! مَن منا لم يتأثر بتسريحات شعرها المتنوعة: القصة القصيرة، الشعر المجعد، الرفعة الفوضوية، الخصلالت الشقراء وغيرها من الأساليب.
نشرت الفنانة اللبنانية نوال الزغبي صورة جديدة عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي. وظهرت الزغبي بالصورة بإطلالة أنيقة وحابسة للأنفاس كما وصفها المتابعون، وارتدت نوال سروال باللون الأسود وسترة باللون ذاته، ونالت إطلالتها إعجاب الكثير من المتابعين، الذين أشادوا بجمالها من خلال إعجاباتهم بالصورة وتعليقاتهم التي جاء فيها "اكيد دايما على باله لان ما في مثلك" "بتجنني حبيبتيي". وعلقت نوال الزغبي على المنشور قائلة: "انا مش بلومك بس عندي ليك سؤال لسه باجي على بالك لسه فاكر زمان واللي عشته معاك زمان"..
نوال الزغبي بعد إعلان نبأ التعاون الجديد بين النجمة اللبنانية نوال الزغبي وشركة لايف ستايلز ستوديوز بأغنية جديدة بعنوان "زمان"، قامت هيئة المصنفات بجمهورية مصر بتغيير عنوان الأغنية إلى "لسه باجي على باله". وتحمل أغنية "لسه باجي على باله" اللهجة المصرية، ومن كلمات أمير طعيمة وألحان عمرو مصطفى، ومن المُقرر تصويرها على طريقة الفيديو كليب في لبنان مع المخرج اللبناني فادي حداد. وسبق وأن تعاونت نوال الزغبي مع شركة لايف ستايلز ستوديوز بأغنيتي باللهجة اللبنانية، أغنية "عم بحكي مع حالي" و"بحبو كتير"، وحققا 27 مليون مشاهدة على اليوتيوب.
انظر "أثر دعوة شيخ الإسلام ابن تيمية في الحركات الإسلامية المعاصرة" (1/136-138) لصلاح الدين مقبول ، ومنه استفدت هذه النقول. ثالثا: ولكن ، ومع هذه الصلة القوية بين فكر الإمامين ، إلا أن الإمام محمد بن عبد الوهاب كان متبعا للدليل ولم يكن مقلدا للأشخاص ، فقد كان يدرك أن شيخ الإسلام ابن تيمية أحد أئمة الإسلام العظام ، إلا أن الخطأ جائز على جميع البشر ، ويدرك أن ابن تيمية رحمه الله لم يكن مستحدثا لدعوة مبتدعة غريبة عن الإسلام ، إنما كان متبعا نهج السلف الصالحين ، والاتِّبَاعُ يجب أن يكون للدليل وما أجمعت عليه الأئمة ، ولا ينبغي أن يقدس الإمام مهما بلغت رتبته في العلم ، بل كلٌّ يُؤخَذُ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الشيخ الفوزان حفظه الله في "البيان بالدليل" (150) في الرد على دعوى أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكن إلا نسخة مكررة من ابن تيمية: " هكذا قال عن مرتبة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العلمية: أنه لم يدرس إلا مؤلفات ابن تيمية! وكأنه لم يقرأ ترجمة الشيخ وسيرته ، ولم يعرف شيئا عن تحصيله العلمي ، أو أنه عرف ذلك وكتمه بقصد التقليل من شأنه ، والتغرير بمن لم يعرف شيئا عن الشيخ.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم تتعرض الكتب السلفية ومؤلفات أعلام الأمة أمثال المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ ابن باز وابن عثيمين - رحمهم الله - لحملة شرسة واعتداء صارخ وتجريح متعمد لإقصاء دورهم وتبديد جهودهم في العالم الإسلامي، وفتح الباب للفرق الضالة وخزعبلات الصوفية المنحرفة لتنتشر وتحل مكان العقيدة السليمة ولواء التوحيد. ومن هنا ارتأينا أن نفتتح في الفرقان هذه الحلقات لبيان مآثر علماء السلف الصالح ودعوتهم وجهودهم الدعوية المباركة.. ذلك أن الحديث عن المصلحين وأئمة الدين لا يبلى مهما تعدد، ولا يمل مهما ترددº لأن الحديث عنهم معين ثرّ، يستطيبه الكاتب والمتحدث، كما يولع به المتلقي والسامع. وإمامنا محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وأجزل الله له الثواب - تعددت الكتابات عنه لتؤكد أن دعوة الإمام هي دعوة الإسلام، دعوة السلف الصالح.. يمكن أن يتحدث عنها المؤرخ فيسهب، والأديب فيطنب، والعالم فيؤسس، والمربي فيقرب، وغيرهم. حال عصره يلخص لنا الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن حال العصر الذي ظهر فيه الشيخ محمد بقوله: -كان أهل عصره ومصره في تلك الأزمان قد اشتدت غربة الإسلام بينهم وعفت آثار الدين لديهم، وانهدمت قواعد الملة الحنيفية، وغلب على الأكثرين ما كان عليه آهل الجاهلية وانطمست أعلام الشريعة في ذلك الزمان، وغلب الجهل والتقليد والإعراض عن السنة و القرآن وشب الصغير لا يعرف من الدين إلا ما كان عليه أهل تلك البلدان، وهرم الكبير على ما تلقاه من الآباء والأجداد، و أعلام الشريعة مطموسة، ونصوص التنزيل وأصول السنة فيما بينهم مدروسة، وطريق الآباء و الأسلاف مرفوعة الأعلام وأحاديث الكهان والطواغيت مقبول غير مردود-.
اما سليمان فلم يعرف عنه رأي يخالف ذلك لا في الشيخ ولا في دعوته، ولم يذكر المخالفون للشيخ محمد وفق الرسائل الكثيرة رأياً للشيخ سليمان يخالف ما سار عليه اخوه، ولو عرفوا عنه شيئاً وهم لصيقون به لذكروه كبرهان يستدل به.. لكن العكس هو الصحيح. كما سوف يرى القراء فيما بعد من هذا البحث: نموذجاً من رسائله المؤيدة لدعوة الشيخ والحاثة لبعض طلبة العلم بالانضمام اليها وتبيين محاسنها. 5 – وقرينة اخرى فإن مخالفة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب لأخيه كانت في بداية امر الشيخ محمد، ووقتها لم تتعد الردود الكلام الشفوي في بداية امر الشيخ محمد، ومحمد ابن غنام – رحمه الله – رصد ذلك بتأريخه وقد عاصرهما سوياً، وتوفي بعدهما بزمن، ولم يذكر من ذلك شيئاً رغم انه ذكر المخالفين للشيخ محمد في دعوته,, كما انه لم يذكر المشايخ احمد بن محمد التويجري، واحمد ومحمد ابنا عثمان بن شبانه، وهم مَن بينهم وبين الشيخ سليمان مكاتبات حول الدعوة وكانوا متوقفين في البداية حتى عرفوا صدقها فأيدوها كما يتبين من رسائلهم المتبادلة, وسوف نورد بعضا منها في حدود ما يتسع له المقام.
محمد ابن سليمان الكردي، رد على الوهابية بكتابه "مسائل وأجوبة"، وكذلك أحمد ابن علي النصراني القباني، بكتابه "فصل الخطاب بالرد على ابن عبد الوهاب" عبد الله بن عيسى المويس التميمي، ساهم في إقلاع الشيخ عبد الله بن سحيم الذي عارض مبالغة الفكر الوهابي بالتكفير، وكذلك هو الأمر بالنسبة لمحمد بن عبد الله بن فيروز الإحسائي وتلميذه محمد بن علي بن سلوم الذي فر باتجاه البصرة، بالإضافة للعلامة ابن السفاريني وسليمان ابن سحيم بن أحمد بن سحيم الحنبلي النجدي. عثمان بن سند البصري، انتقد نهج الوهابية بتكفير عموم المسلمين. محمد ابن عبد الرحمن ابن عفالق الإحسائي، تمكن من صرف أمير العيينة عثمان ابن معمر عن محمد بن عبد الوهاب ببلاغة حجته. شاهد أيضًا: من هي زوجة الامام محمد بن سعود ويكيبيديا مؤلفات محمد بن عبد الوهاب أقدمت جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية السعودية على جمع مؤلفات كافة مؤلفاته ضمن مجموعة، أطلق عليها تسمية مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهي عديدة للغاية ذكر منها: مؤلف زاد المعاد. مؤلف الإنصاف والشرح الكبير. مؤلف ستة مواضع من السيرة النبوية الشريفة. مؤلفاته في تفسير (الفاتحة – الشهادة، لفظ الجلالة – بعض سور كتاب الله).