تفسير سورة الطور للأطفال 1\3 - YouTube
تفسير سورة الطور من الآية 1 إلى الآية 28 | د. محمد بن عبد العزيز الخضيري - YouTube
[١٣] ونفى الله -تعالى- خلقهم للسماوات والأرض، كما نفى أن يكون لديهم خزائن رحمة الله يعطون ما يشاؤون ويمنعون ما يريدون، ونفى أيضاً أن يكون لديهم أي اطلاع على الغيب وأي علمٍ به حتى يحكموا بأنّ ما جاء به الرسول باطل، ثم يخاطب الله -سبحانه وتعالى- سيدنا محمد أن يَدَعُهم حتى يلاقوا يوم القيامة وما فيه من العذاب. المراجع ↑ اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 427-430. ↑ سورة الطور، آية:1 ↑ سورة الطور، آية:2 ↑ سورة الطور، آية:4 ↑ سورة الطور، آية:5 ↑ سورة الطور، آية:6 ↑ عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، صفحة 813-819. ↑ سورة الطور، آية:9-10 ↑ سورة الطور، آية:11-16 ↑ سورة الطور، آية:17-24 ↑ الحسين البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرآن ، صفحة 294-296. ↑ سورة الطور، آية:29 ↑ سورة الطور، آية:35
| حذيفة عبد المعطي سورة الطور بالتفسير الميسر والصور والفيديوهات المعبرة - YouTube
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (14) من سورة "الطور": في يوم القيامة يحل الخراب والدمار بالعالم كله، وسينزل العذاب حتمًا يوم القيامة بالمكذبين والمتشككين. معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (31) من سورة "الطور": ﴿ أفسحر هذا ﴾: هل ما ترون من العذاب سحر؟. ﴿ اصلوها ﴾: ادخلوها أو قاسوا حرها. ﴿ فاكهين ﴾: متلذذين، مسرورين. ﴿ بما آتاهم ﴾: بما أعطاهم. ﴿ ووقاهم ﴾: ونجاهم. ﴿ هنيئًا ﴾: طيبًا. ﴿ متكئين ﴾: جالسين مستريحين. ﴿ بحور عين ﴾: بزوجات جميلات صالحات بيضاوات، واسعات العيون، لم يتزوجهن أحد من قبل. ﴿ واتبعتهم ذريتهم بإيمان ﴾: وشاركهم أولادهم في الإيمان. ﴿ وما ألتناهم ﴾: وما نقصناهم. ﴿ كل امرئ بما كسب رهين ﴾: كل إنسان على حسب عمله، لا يتحمَّل ذنب غيره. ﴿ يتنازعون فيها ﴾: يتجاذبون ويتعاطون في الجنة. ﴿ كأسًا ﴾: خمرًا أو إناء فيه خمر. لا لغو فيها: لا يقع بينهم بسببها كلام قبيح. ﴿ ولا تأثيم ﴾: وليس عليهم ذنب في شربها، ولا يصابون بالسكر. ﴿ غلمان لهم ﴾: أولاد خصهم الله - سبحانه وتعالى - لخدمتهم. ﴿ لؤلؤ مكنون ﴾: مثل اللؤلؤ المحفوظ في أصدافه في الجمال والصفاء. ﴿ مشفقين ﴾: خائفين من العذاب.
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (34) ( فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين) أي: إن كانوا صادقين في قولهم: " تقوله وافتراه " فليأتوا بمثل ما جاء به محمد [ - صلى الله عليه وسلم -] من هذا القرآن ، فإنهم لو اجتمعوا هم وجميع أهل الأرض من الجن والإنس ، ما جاءوا بمثله ، ولا بعشر سور [ من] مثله ، ولا بسورة من مثله.
حسب جريدة عكاظ – السبت 10 أكتوبر 2015 نشرت تقريراً صحفي بعنوان ( موسيقيون وفنانون لـ«عكاظ»: وطني الحبيب ليست مركبة ومحمد عبده خانه التعبير) ، كما أكد الموسيقار غازي علي على أهلية طلال مداح للحن ونفى وجود التركيب حتى وإن تشابهت الملامح أو المقام الموسيقي. ونفى الملحن محمد المغيص وجود التركيب وذكر أن طلال مركب على الأغنية السعودية ككل، مشددا في الوقت نفسه على رمزية طلال وعلى عدم إمكانية المساس به أو تجاهله. ياخون بعد نظام الاحوال الشخصية الجديد الزوجه كل يوم تهددني - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. اغنية (مقادير) منسوخة من اغنية عفاف راضي ( تساهيل)! لم يوفق فنان العرب في التهمة الاخيرة لأغنية مقادير للفنان طلال مداح التي وصفها انها منسوخة من اغنية تساهيل للفنانة العربية عفاف راضي ، ويقول تاريخ الاغنية ان ظهورها كان ( اغنية تساهيل 1974 م) وذلك وفق الموقع الرسمي للفنانة عفاف راضي ، و ( اغنية مقادير 1970م) وذلك حسب متتبعي تاريخ الاغنية العربية، لاسيما وان اغنية مقادير كلمات الأمير محمد بن عبد الله الفيصل وألحان سراج عمر ، ولايمكن ان يختلس سراج عمر لحن يشوه به تاريخه، او يقبل الامير محمد الفيصل لحن مختطف. ماذا قال بليغ حمدي عن محمد عبده! قال الملح المصري الراحل بليغ حمدي في لقاء صحفي سابق، ان طلال مدح في كفة والفن السعودي في كفة اخرى.. ومحمد عبده استغل الفن.
الفنان الكبير عبدالحليم حافظ يحادث الفنان طلال مداح. فيروز.. عبدالحليم.. طلال.. وردة.. أكبر أربعة فنانين في العالم العربي! لكن ماذا سرق محمد عبده ؟ من بداية الفن السعودي إلى زمنٍ قريب ، كان توثيق الأعمال الفنية ضعيف جدا مما سبب العديد من السرقات. وكان أستغلال هذه الثغرة كبير جدا. وممن أستغلوا هذه الثغرة (محمد عبده). ومن أوائل الاغاني التي سُرقت هي ( ليلة خميس، لنا الله، المعازيم). سايق الخير: أيضا من الاغاني التي تم سرقتها وهي من الفنان ابراهيم الماس في اغنية ( إن العواذل قد كووا قلبي) و غنى بها محمد عبده ( سايق الخير). زيارة مرتقبة للرئيس التونسي لموسكو | الصفحة 2 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. لو كلفتني المحبة: أيضا أصل اغنية ( لو كلفتني المحبة) هو للفنان صالح العنتري لأغنيته ومن الحانه ( شدت خيول العوالق) عام 1933م. اشوق النوم: وفي اغنية ( اشارات بالمساء) وهي تعود لحجاب بن نحيت وهي من الحانه. وفيها تشابه كبير لأغنية أشوف النوم لمحمد عبده. أيضاً ظاهرة شراء الالحان كانت منتشرة قديمًا ويرويها الأستاذ القدير جميل محمود عن أغنية الرسايل. وفي لقاء صحفي للأستاذ علي فقندش مع الموسيقار عمر كدرس تكلم عن ظاهرة شراء الالحان و "أن كثير من الالحان الناجحة هي في الأصل الحانه".
هل يمكن لنا أن نسأل أطباء النفس، وعلماء الاجتماع عمّا نشعر به ونعيشه، أهو أمر طبيعي، أم هو حقا إدمان سيوصلنا إلى ما لا ندري ما نهايته؟ إن لمواقع التواصل نفعا وإن لها لحاجة، بل وأحيانا ضرورة، هذا مما لا يمكن أن ينكر، لكن المعيب في هذا هو الغلو في استعمالها، وقد أهلك من كان قبلنا الغلو، كما أخبر صلى الله عليه وآله بذلك فيما صح عنه، وكان تحذيره عليه الصلاة والسلام من الغلو في مناسبة قد لا نعيرها اهتماما، كان ذلك بعد أن التقطت لها حصى الجمرات، وأي شيء في حصى الجمرات ليكون غلوا؟ وهناك غلو مقابل لهذا الغلو وهو إهمال هذه المواقع تماما، والتفاخر أحيانا بأنه لا يستعملها ولا يراها، وليس لها نفع ألبتة! وكل من الطرفين غلو، أحدهما في الاستعمال والآخر في عدمه! ماهو السوشل ميديا انكودر. وسيتضح لك أن هذا الغلو مهلك لو تابعت بعض المقاطع التي تحذر من إدمان النظر في الجوال، والتي قد يورد مدمنها المهالك، ويكفيك أن تعلم أن كثيرا من أسباب الحوادث المرورية في هذا العصر الحديث هو استعمال الجوال أثناء القيادة. والذي يستعمل جواله ليرسل أو يكتب محادثة أو يقرأ تغريدة، أو يتأمل مقطعا يوتوبيا، لا شك أنه مدمن مواقع التواصل. ومهما كان الأمر مهما فإنه ليس أهم من حياة الإنسان وصحته وعافيته وسلامته، وحفظه لماله، وقد تستغرب إذا قلت لك وحفظه لوقته، فهو يظن أنه يحافظ على وقته الثمين حين يستعجل النظر في رسالة، بينما هو في الواقع قد يتأخر ساعات عن مراده، وربما فقد جزءا من صحته أو كل حياته!