بحث في هذا الارشيف 1 2 3 4 5 6 … 14 التالية » 18:01 24:00 11:37 30:27 36:57 21:23 10:47 21:37 13:30 21:01 1 2 3 4 5 6 … 14 التالية »
وكان أساس المغنين أشعار حسن بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم غنوا قصائد أخرى لشعراء آخرين كتبوا في مجموعة متنوعة من الموضوعات بما في ذلك: الدعوة إلى عبادة الله الوحيد ، واتباع القيم الإسلامية ، والتكليفات مثل الصلاة ، والزكاة ، والحج ، وما إلى ذلك. تم الرد عليه أكتوبر 29، 2021 بواسطة Mahmoud amer ✭✭✭ ( 79. 4ألف نقاط)
1 إجابة واحدة عمر الرداود محمد الجنامي 26 سنة تقريبا وهو منشد ديني شيعى لهُ قصائد كثيرة قرأئها لرثاء ال البيت عليهم السلام من اهم أعماله ريح الدموع تعلم بشعوري الرداد هو مغني ديني إسلامي شيعي يعمل بشكل عام في الأماكن التي يرتادها الشيعة الحسينية والمسلمون الشيعة ، ويقرأ ويغني الشعر بلغات مختلفة ، ويتحدث عن أئمة الشيعة ، وخاصة حسين بن علي. ومنها أنواع كثيرة ، بعضها أعرج ومنهم من يبكي ، وهناك القتلة ، الكعدية ، السامري ، الكربلائي ، النجفي ، الركباني والحواس ، وأفراح مثل العيد. الغدير وشعبان من الشهر ومتحدث في العراق والكويت والبحرين وعمان ولندن. الانشاد الدينى هو الشعر الذي يتناول موضوعات بدأت في الترانيم الدينية في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، عندما مر النبي محمد بنساء أثنوا عليه فقال: نحن نساء بني آل. جديد الرادود محمد الجنامي mp3. النجار. حيث نجد العديد من أحباب الله ورسله يغنون ويمجدون الرسول ، وترنيمة إيمانية تتضمن تذكيرًا بالله وحمدًا وإكرامًا. الانشاد له قصة تؤكده كتب التاريخ أن أصله في بداية الأذان ، كما قال موزين بلال خمس مرات في اليوم بصوت جميل وجذاب. بلد وله العديد من النماذج والأساليب المختلفة. وتؤكد كتب التراث الإسلامي أن الترانيم الديني يبدأ بأيدي جماعة من الأعضاء (بارك الله فيك وسلم) في زمن الرسول (بارك الله فيك وسلم) ثم مجموعة من الأتباع.
موسيقى – صوتيات دينية -قصائد باصوات الشعراء القائمة صفحة البداية رفع مقطع MP3 صوتيات دينية موسيقى أشعار وقصائد الكلمات الدلالية الأسئلة المتكررة منتديات درر العراق بحث عن مقاطع صوتية بواسطة صفاء العامري في 2020/9/15 (منذ سنتين) تنزيل ( 13. 2 MB) المشاهدات: 1833 المدة: 14:28 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: محمد الجنامي الابلاغ عن انتهاك - Report a violation صفاء العامري المزيد من المقاطع بواسطة صفاء العامري تعليق بواسطة صفاء العامري للحسين قاصد | محمد الجنامي ( المشايه)
المشاهدات: 1312 المدة: 23:12 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: محمد الجنامي
mohammed_al_jannami 290 Following 1542 Followers 2433 Likes " لأنكَ تسڪنُ في القَلب أضعُ يدي علىٰ قَلبي حينَ أُلقي السّلامَ عليك.. 🤍🌿 " ٰ
وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) ( وجعلنا ذريته هم الباقين) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس يقول: لم تبق إلا ذرية نوح - عليه السلام -. وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله: ( وجعلنا ذريته هم الباقين) قال: الناس كلهم من ذرية نوح [ عليه السلام]. وقد روى الترمذي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، من حديث سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ( وجعلنا ذريته هم الباقين) قال: " سام ، وحام ويافث ". وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة; أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " سام أبو العرب ، وحام أبو الحبش ، ويافث أبو الروم ". ورواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن قتادة ، به. تفسير سورة الصافات. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: وقد روي عن عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. والمراد بالروم هاهنا: هم الروم الأول ، وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن نوح - عليه السلام -. ثم روي من حديث إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح - عليه السلام - ثلاثة: سام وحام ويافث ، وولد كل واحد من هذه الثلاثة ثلاثة ، فولد سام العرب وفارس والروم ، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج ، وولد حام القبط والسودان والبربر.
( وجعلنا ذريته هم الباقين ( 77)) ( ثم إن لهم عليها لشوبا) خلطا ومزاجا ( من حميم) من ماء حار شديد الحرارة ، يقال لهم إذا أكلوا الزقوم: اشربوا عليه الحميم ، فيشوب الحميم في بطونهم الزقوم فيصير شوبا لهم. ( ثم إن مرجعهم) بعد شرب الحميم ، ( لإلى الجحيم) وذلك أنهم يوردون الحميم لشربه وهو خارج من الحميم كما تورد الإبل الماء ، ثم يردون إلى الجحيم ، دل عليه قوله تعالى: " يطوفون بينها وبين حميم آن " ( الرحمن - 44) وقرأ ابن مسعود: ( ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم). ( إنهم ألفوا) وجدوا ، ( آباءهم ضالين). ( فهم على آثارهم يهرعون) يسرعون ، قال الكلبي: يعملون مثل أعمالهم. ( ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين) من الأمم الخالية. ( ولقد أرسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين) الكافرين أي: كان عاقبتهم العذاب. ( إلا عباد الله المخلصين) الموحدين نجوا من العذاب. قوله عز وجل: ( ولقد نادانا نوح) دعا ربه على قومه فقال: " إني مغلوب فانتصر " ( القمر - 10) ( فلنعم المجيبون) نحن ، يعني: أجبنا دعاءه وأهلكنا قومه. تفسير قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين. ( ونجيناه وأهله من الكرب العظيم) [ الغم العظيم] الذي لحق قومه وهو الغرق. ( وجعلنا ذريته هم الباقين) وأراد أن الناس كلهم من نسل نوح.
﴿وجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقِينَ﴾ فَحَسْبُ حَيْثُ أهْلَكْنا الكَفَرَةَ بِمُوجِبِ دُعائِهِ ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلى الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارًا﴾ وقَدْ رُوِيَ أنَّهُ ماتَ كُلُّ مَن في السَّفِينَةِ ولَمْ يُعْقِبُوا عَقِبًا باقِيًا غَيْرُ أبْنائِهِ الثَّلاثِ سامٍ وحامٍ ويافِثَ وأزْواجِهِمْ فَإنَّهم بَقُوا مُتَناسِلِينَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
فَلَمَّا أَسْلَمَا} أي: إبراهيم وابنه إسماعيل، جازما بقتل ابنه وثمرة فؤاده، امتثالا لأمر ربه، وخوفا من عقابه، والابن قد وطَّن نفسه على الصبر، وهانت عليه في طاعة ربه، ورضا والده، { وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} أي: تل إبراهيم إسماعيل على جبينه، ليضجعه فيذبحه، وقد انكب لوجهه، لئلا ينظر وقت الذبح إلى وجهه. وَنَادَيْنَاهُ} في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش: { أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ} أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطَّنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.
اما من بقي من غير ذرية نوح عليه السلام فيحتمل انهم من ذرية من آمن وركب السفينة معه والله العالم.
وعمومُ الطوفان هو مقتضى ظواهر الكتاب والسنة ، ومن قالوا إن الطوفان لم يعمّ الأرض فإنما أقدموا على إنكاره من جهة قصر المدة التي حددت بها كتب الإِسرائيليين ، وليس يلزم الاطمئنان لها في ضبط عُمر الأرض وأَحداثها وذلك ليس من القواطع ، ويكون القصر إضافياً أي لم يبق من قومه الذين أرسل إليهم. وقد يقال: نسلّم أن الطوفان لم يعمّ الأرض ولكنه عم البشر لأنهم كانوا منحصرين في البلاد التي أصابها الطوفان ولئن كانت أدلة عموم الطوفان غير قطعية فإن مستندات الذين أنكروه غير ناهضة فلا تُترك ظواهر الأخبار لأجلها. قراءة سورة الصافات