وأضاف بأنه لمّا كان ذلك هو حال الكافرين جاء هنا "زيادة بيان لأسباب مكابرتهم وبعدهم عن الإيمان، وفيه تنبيه المسلمين بأن لا يغتروا بظاهر حسن حال الكافرين في الدنيا، وأن لا يحسبوا أيضاً أنّ الكفر يوجب تعجيل العذاب فأُوقظوا من هذا التوهم، كما قال تعالى: {لا يغرنّك تقلّب الذين كفروا في البلاد متاعٌ قليلٌ ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد} [ آل عمران: 196، 197]". ثم بين أن "فعل الشرط في المقام الخطابي يفيد اقتصار الفاعل على ذلك الفعل، فالمعنى من كان يريد الحياة الدنيا فقط بقرينة قوله: {أولئك الذين ليس لَهمْ في الآخرة إلاّ النّار} إذ حصر أمرهم في استحقاق النار وهو معنى الخلود". من كان يريد العاجله عجلنا. ثم أكد هذا المعنى بالربط بين هذه الآية ونظيرها {من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً} [ الإسراء: 18، 19]، بقوله: "فالمعنى من كان لا يطلب إلاّ منافع الحياة وزينتها. وهذا لا يصدر إلاّ عن الكافرين لأنّ المؤمن لا يخلو من إرادة خير الآخرة وما آمن إلاّ لذلك، فموْرد هذه الآيات ونظائرها في حال الكافرين الذين لا يؤمنون بالآخرة".
وحقيقة السعي: المشي دون العدو ، فسعي الآخرة هو الأعمال الصالحة; لأنها سبب الحصول على نعيم الآخرة ، فالعامل للصالحات كأنه يسير سيرا سريعا إلى الآخرة; ليصل إلى مرغوبه منها ، وإضافته إلى ضمير الآخرة من إضافة المصدر إلى مفعوله في المعنى ، أي السعي لها ، وهو مفعول مطلق لبيان النوع. وفي الآية تنبيه على أن إرادة خير الآخرة من غير سعي غرور ، وأن إرادة كل شيء لا بد لنجاحها من السعي في أسباب حصوله ، قال عبد الله بن المبارك: ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس [ ص: 61] وجملة وهو مؤمن حال من ضمير وسعى ، وجيء بجملة وهو مؤمن اسمية; لدلالتها على الثبات والدوام ، أي وقد كان راسخ الإيمان ، وهو في معنى قوله ثم كان من الذين آمنوا لما في ( كان) من الدلالة على كون الإيمان ملكة له. والإتيان باسم الإشارة في فأولئك كان سعيهم مشكورا للتنبيه على أن المشار إليهم جديرون بما سيخبر به عنهم لأجل ما وصفوا به قبل ذكر اسم الإشارة. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء | موقع البطاقة الدعوي. والسعي المشكور هو المشكور ساعيه ، فوصفه به مجاز عقلي ، إذ المشكور المرضي عنه ، وإذ المقصود الإخبار عن جزاء عمل من أراد الآخرة ، وسعى لها سعيها لا عن حسن عمله; لأنه قسيم لجزاء من أراد العاجلة ، وأعرض عن الآخرة ، ولكن جعل الوصف للعمل; لأنه أبلغ في الإخبار عن عامله بأنه مرضي عنه لأنه في معنى الكناية الراجعة إلى إثبات الشيء بواسطة إثبات ملزومه.
وإذا كان الأمر يتعلق بتكريم للإنسان، فإن من الطبيعي أن تختلف درجات التكريم تبعاً لاختلاف درجات الإيمان والعمل، لأن {أَنِّى لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى} {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة:7ـ8] مما يوحي بأن الخير هناك تابعٌ لحجم العمل في الكمية والنوعية هنا.
تأملات في قوله تعالى ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ... ﴾ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد: قال تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا * كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا * انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 18 - 21]. "
زواج شذى سبت الفنانة البحرينيه شذى سبت أعلنت, مساء يوم الإثنين, عقد قرانها بشكل فاجأ متابعيها الذين لم يكونوا على علم بارتباطها. وكتبت في صفحتها الرسمية على منصة "إنستغرام": ""الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات... تم عقد قرآني ما شاء الله تبارك الرحمن"". وشقيقة الفنانة البحرينية شيماء سبت وهي تبارك زواج أختها قائلا "أقاوم كل مشاعر السعادة التي تعتريني في هذه اللحظه, وتمنع كلماتي من التدفق, لأكتب لكم عن مشاعر الفرح والسرور التي تغمرني, وكلماتي تتراقص طربا على نبضات قلبي, فأشدو لكِ بلحن سعيد بارك الله لكما, وبارك عليكما, وجمع بينكما على الخير". وكان إعلان الفنانه شذى سبت عن الزواج مرفقا بصوره لها وصوره لتوقيع عقد القران, لكنها لم تكشف عن زوجها للجمهور. والجدير بالذكر أن الفنانه شذى سبت من أبرز فنانات البحرين وهي من مواليد (1981), حيث ظهرت في عدة أعمال درامية مؤخرا في عدد من الشاشات الخليجيه.
وعلَّقت الإعلامية الكويتية مي العيدان على خبر زواج شذى سبت، هي وعدد من الفنانين ومشاهير المجتمع والسوشيال ميديا. وتعد الفنانة شذى سبت ، من أبرز فنانات البحرين، حيث نشأت في عائلة فنية من الطراز الأول، فوالدتها هي الممثلة فاطمة إسماعيل، وشقيقاتها الممثلة شيماء والمغنية أبرار وعارضة الأزياء شيلاء. بدأت شذى مشوارها الفني بسن صغيرة في الفعاليات المسرحية في مركز سلمان الثقافي عام 1986، بينما كانت بدايتها التليفزيونية عام 1992، وقدَّمت خلال تلك المدة، العديد من الأعمال في دول الخليج. اقرأ أيضًا: بدور البراهيم تحقق أمنيتها وتحصل على مليون ريال مهرًا بعد طلاقها.. إيمان العاصي تقرر العودة إلى خطيبها القديم
كل ما نشرته على حسابها على Instagram هو صورة لعقد زواجهما. أرفقت ما يلي: أختها كانت من أوائل من هنأها على هذا المنشور ، ووصفت مدى سعادتها بسماع خبر زواج أختها. ولا يزال المعجبون والمتابعون ينتظرون أي تفاصيل عن هوية زوجها ، حيث يعتقد الكثيرون أنه من الوسط الفني ، لكن يعتقد آخرون أنه رجل أعمال كويتي. من هو زوج أبرار سبت من ويكيبيديا؟ أبرز أعمال شذى سبت عملت شذى سبت خلال مسيرتها الفنية في مجال التمثيل والإخراج ، ولها العديد من المسلسلات والمسرحيات التلفزيونية في رصيدها. تحياتي للخادمة. أطفال سعداء. أي يقن لا يقن. فيما زادت مشاركاتها التلفزيونية على النحو التالي: كوكتيل. زوايا المنزل – جزأين. آخر الرجال. الناس من الناس الكلمة الطيبة. باب. المنازل لها أسرار. عمشة بنت عماش. الفجر المستحيل. ملاذ للطيور. عائشة. أرجوحة. بيت زين. من إيقاع الطبل. ابن النجار. شاء القدر. الأشياء لا تشتري. الوجه الأخير. عرس الدم. عائلتي. النساء في قلوبنا – أكثر من جزء. لعبة الرجل والمرأة. غير معروف. التقاطعات. هذه هناء. بيت الهواء. في انتظار المطر. ليلة عيد الميلاد. بطاطة نيوز – برنامج كوميدي. العصا الخضراء. أما عن تجربتها في الإخراج ، فقد أخرجت مسرحية مواتين لو فات التي صدرت عام 2001.