ما هي فوائد الحجامة في الراس ؟، حيث أنّ الحجامة هي إحدى الطرق الطبية القديمة التي تمّ استخدامها في عمليات العلاج، وتستخدم للتخلص من العديد من المشاكل الصحية، حيث أن مبدأ عمل الحجامة يقوم على تدفق الدم الفاسد من الجسم عبر أكواب خاصة، ومن الجدير بالذكر إلى أنّ الحجامة يجب أن تتم على أيدي المتخصصين، وفي هذا المقال ستتم الإجابة حول التساؤل المطروح، والتطرق كذلك إلى التعريف بالفوائد العامة للحجامة، وبيان موانع استخدامها، والأشياء التي يجب مراعاتها قبل إجرائها.
تجنب تناول الكافئيين بعد الحجامة: يعمل الكافئيين على تقبيض الاوعية الدموية، ما قد يؤثر على وظيفة الحجامة ويقلل من فوائدها، ولهذا السبب من المفضل عدم تناول الكافئيين لمدة 48 ساعة بعد الحجامة. فوائد الحجامة في الرأس. تجنب التعرض لدرجات حرارة مرتفعة أو منخفضة: بعد تطبيق الجروح في عملية الحجامة يجب الحذر من التعرض لدرجت حرارة عالية أو التعرض للشمس، لأن ذلك سوف يزيد من حالات تهيج الجلد، بالإضافة للشعور بالألم والحرقة، أما التعرض لدرجات حرارة منخفضة سوف يسبب انقباض في الأوعية الشعرية على طبقة الجلد والذي أيضا يسبب ألم شديد في منطقة الجروح. تعقيم الجروح بشكل مستمر: بعد الانتهاء من الحجامة مباشرة يجب تعقم الجروح الناتجة باستخدام الكحول، وتكرار هذه العملية لعدة أيام للوقاية من التلوث الجرثومي الذي قد تتعرض له الخدوش الموجودة على سطح الجلد. تطبيق مراهم مضادة للالتهاب: يجب تطبيق مراهم مضادة للالتهاب بعد تطبيق الحجامة 3 مرات يومياً، لمعالجة الجروح بشكل أسرع والوقاية من العدوى الجرثومية التي قد تتعرض لها الجروح المفتوحة بعد الحجامة. الإصابة بعدوى جرثومية: قد تحدث بعض الاصابات الجرثومية بعد الحجامة نتيجة تلوث في الأدوات أو عدم العناية الكافية بالآفات الناتجة عن تطبيق الحجامة.
أن يكون المحتجم على علم كامل بكيفية الحجامة وتأثيرها على الجسم.
فكرة الدكتور أبو النمل تنطلق من مقولة تاريخية بسيطة، اختلف الرواة حول قائلها، منهم من نسبها للإمام علي ومنهم من قال إنها للشافعي، وفريق ردّها إلى ابن المقفع، وتقول: «من أمِنَ العقاب، أساء الأدب»، وفي ترجمته الخاصة للمقولة، يمضي صاحبنا للقول أن الدول كما الأفراد، تأمن العقاب في واحدة من حالتين أو كلتاهما: أن تتوفر على «فائض قوة» أو أن تتوفر لها الحماية والإسناد من قوة أعظم…في الحالة الإسرائيلية، يتوافر الشرطان ويتكاملان. أضف إلى ذلك، وما زلنا في عالَم الدكتور الراحل، أن خصوم إسرائيل لم يعانوا يوماً من حالة ضعف وتفسخ، كتلك التي يمرون بها…انقسام فلسطيني مدمر، وقيادات مترهلة فقدت القدرة على انتاج الأفكار والمبادرات (اقرأ القيادة)، وحالة عربية أين منها حال ممالك الأندلس في الهزيع الأخير من انحطاطها. لم يكن اليمين الإسرائيلي ليجرؤ على الحديث عن ضم الضفة، كلها أو جلها من قبل، لم يخطر بباله أن ضم منطقة غور الأردن، سيكون محوراً لمبادرة أمريكية «للسلام»…لم يجرؤ الإسرائيليون على التفكير بضم الحرم وانتهاك قدسيته والمطالبة بالسيادة الإسرائيلية عليه، فوق الأرض وتحتها…جل ما كان يتطلع إليه التيار الرئيس في إسرائيل هو ترتيبات أمنية في الغور، وضم كتل استيطانية كبرى وليس جميع المستوطنات، وترتيبات خاصة للبلدة القديمة و»الحوض المقدس»…لا أكثر ولا أقل.
جلسنا.. فاوضنا... استمعنا... الراعي الأمريكي... الغنم الفلسطيني الرباعية قالت كذا وكذا.. النتيجة: ( السداسية حكمت وثبتت فوق الأقصى) إلى متى هذا الاستخفاف والضحك على عقول الناس..! ؟ ألهذه الدرجة أصبح شعبنا مسلتسلماً متسامحاً.! واسمحوا لي بالقول هل أصبح شعبنا غبياً لهذه الدرجة..! أعتقد أن هذا يندرج تحت بند من أمن العقاب..! فأين المرجعيات التي تسأل مفاوضنا الذي صرعنا ذهابا وإياباً والذي لا نراه إلا حاملا حقيبته ومسافر اً عبر المحيط وعائدا عبر الشريط " لا مجلس تشريعي يسأل ولا نواب ولا قانون يحكم أهم مفصل وطني يتعلاق بمستقبل قضيتنا..! ( في غزة..! ) في غزة.. كل شيء مستباح الثواب لناس وناس... العقاب لناس وناس... ولبعض الأجناس.. ولا تستطيع أن تحكم على شيء.. فالقانون بيد جهة تصنف وتحدد المسؤوليات وتحدد من هو في الجنة ومن في النار..!! لا تدري من الصادق ومن الكاذب.! تسمع هذا تصدقه... من آمن العقوبة أساء الأدب - YouTube. تسمع ذاك تصدقه " الشيطان بكل تفاصيله يسكن في القطاع وعلى معبر رفح قرنين يصلا إلا عنان السماء يتجلى هناك كل شيء و (حدث ولا حرج) يُرفع الأذان في كل مكان وفي كل زمان وليس شرطا ً في أوقاتها كلٌ له شيخه وإمامه والإمام الذي لا يُعجبك تستطيع ان تهدم فوق رأسه مسجداً حتى لو كانت الكعبة.. فلا قيمة لإنسان ودمه مستباح ولا أرخص من المساجد وبيوت الله (دخل نفق يعمر أكبر مسجد) تقام الصلاة.. نعم..!
الدستور هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
قائل من آمن العقاب اساء الأدب هو ( عبد الله بن المقفع) وقالها لأول مره عند ترجمته لكتاب الحكمي الشهير( كليلة ودمنة) الذى ألفه الفيلسوف الهندى ( بيدبا)