"سأظل أهتم بكِ رغم المسافة بيننا، في الدعاء والصلاة وبين ثنايا القلب والذاكرة" الحب دون أمل هو أسمى أنواع الحب، الحب رغم البعد هو أنقى أنواع المشاعر. "تقبع رغبة الإنسان في العيش داخل قلب كل رجل والآن أتفهم تمامًا رغبتي في أن أموت وأعيش داخل عناقك، وأعرف سبب أن تأتي الأشياء معكوسة أثناء غياب ضحكتك. " ربما يكون المكان المناسب للعيش هو حضن الحبيب وسماع نبضات القلب كالنغم المحيي. "لا أعرف لما يقولون الحب للحبيب الأول، فهو ينتمي لمن اهتم وقدم الوفاء، الحب ينتمي لقلب الحبيب الأفضل وليس الأول" تلك الكلمات تعبر عن تميز القلب العاشق لمشاعر الحب الصادقة. اقتباسات حب من روايات – جربها. اقرأ أيضًا: أجمل ما قيل عن الحب اقتباسات رومانسية من رسائل العشاق التاريخ ممتلئ من الرسائل التي يغمرها العشق بعث بها أحد الأشخاص أثناء الحرب أو الهجر، أو عندما دخل علاقة جديدة ولم يتجاوز الحب القديم، فحاول الجيل الجديد جمع تلك التحف الرومانسية وإعادة نشرها، ومن رسائل الغرام تلك: " لست معتاد على أن يفهمني " بعث فلاديمير نابكوف أيضًا لحبيبته بعد شهرين فقط من اللقاء، وأوضح لها كيف أنه استطاعت ترتيب الأشياء بداخله من جديد بمنتهى الهدوء والبساطة. "ملاكي يا كل شيء، أكتب إليك بعض الكلمات بالقلم الرصاص، أكتبها الآن وليس غدًا، لأنني لا أريد أن يضيع الوقت، قلبي ممتلئ بالكثير من الأشياء التي أريد أن أبوح بها لك، ابتهجي، وتذكري أنك كنزي وحقيقتي، كلي لك.. العاشق لودفيغ".
اقتباسات الحب من الروايات هي أكثر ما يلمس قلوبنا وتجعلنا نشعر بالحب بطريقة خارجة عن المألوف، فحب الروايات له وقع خاص بيننا. فعندما نتحدث عن قصة حب رائعة نشبهها بأنها خارجة من أحد الروايات، ومهما كانت العلاقة بين الحب والكتب فسيعرض موقع جربها اقتباسات رومانسية من الروايات اقتباسات من الروايات عن الحب عندما تبحث عن الحب فيوجد عدد من الأماكن التي يجب عليك أن تقصدها فدور العبادة مليئة بالحب الإلهي، والبيوت الصغيرة الدافئة هي منبع الحب، ومن تلك الأماكن التي تفيض بالحب هي الروايات، فإليك بعض من اقتباساتها: "الحب ليس تعويض نقص بل هو اكتمال الروح " ويأتي هذا الاقتباس معبرًا عن أسمى معاني الحب فأنا كائن كامل متكامل، وخلال رحلة الحياة استوقفني شخص ما لأكتشف أنه تكمله لروحي. عبارات جميله عن الحب والعشق فيها اقوال وامثال. "ينظر لك العالم كشخص لكن أحدهم ينظر لك كالعالم" أن تكون الشخص المُفضل لأحدهم، أن تكون محور عالمه، أن تكون السر الذي يجعل قلبه يدق كل يوم. " أحب طريقة نطقك لحروف العلة" بعث فلاديمير نابوكوف بتلك الرسائل إلى حبيبته فيرا عام 1923 م بعدما تغزل فيها وفي عقلها، وبعدما عبر عن مدى احتياجه لها، وعن كيف يتمنى لها السعادة. "الشوق هو الوحيد الذي لم نبلغ منتهاه وهو أيضًا الوحيد الذي لم نبذل من أجله ما يستحقه" قال ميلر الكاتب والأديب الكبير أن الحب هو تلك النسمة الجميلة التي لم نشبع منها، ولا نقدم لها ما تستحق.
الخميس 10 ربيع الأول 1436 هـ - 1 يناير 2015م - العدد 16992 بيت ورؤية ترسم وترسل لي قلوبٍ بقرطاس وش فايده ترسل وقلبك طعوني يبقى الجمال الشعري مطلباً لدى المتابعين والمتذوقين للشعر الشعبي فهو يشكل بعداً أساسياً في عملية الذائقة والمتعة القرائية والسماعية. الشاعر راشد بن جعيثن يكتب الشعري بإبداع وجمال إذ إننا نلمس في قصائده روعة المفردات وعذوبتها، وهنا بيت من إحدى قصائده الجميلة رسم لنا فيه جماليات العشق وطبيعته، حيث أتى بصورةٍ فيها ذكريات الغزل الجميل والعشق البريء في زمن الحب. هذه القصيدة تعيدنا إلى زمن الطرب الشعبي الأصيل عندما كانت الذائقة السماعية جميلة وقد تغنى بها الفنان الرائع سلامة العبدالله - رحمه الله - بلحنٍ رائع ورقة.
فدنا منها فقبلته ، ثم أخذته إليها فاحتضنته لتودعه ، واعتنقها ليودعها ، وكانت قد أضرت في آخر عمرها ، فوجدته لابسا درعا من حديد ، فقالت: يا بني ، ما هذا لباس من يريد ما تريد من الشهادة. فقال: يا أماه ، إنما لبسته لأطيب خاطرك ، وأسكن قلبك به. مقتل عبدالله بن الزبير بن العوام. فقالت: لا يا بني ، ولكن انزعه. فنزعه ، وجعل يلبس بقية ثيابه ويتشدد ، وهي تقول: شمر ثيابك. وجعل يتحفظ من أسفل ثيابه; لئلا تبدو عورته إذا قتل ، وجعلت تذكره بأبيه الزبير ، وجده أبي بكر الصديق ، وجدته صفية بنت عبد المطلب ، وخالته عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترجيه القدوم عليهم إذا هو قتل شهيدا ، ثم خرج من عندها ، فكان ذلك آخر عهده بها رضي الله عنهما وعن أبيه وأبيها ، ثم قالت: امض على بصيرة.
وبذلك لم يعد لعبد الملك إلا ابن الزبير في مكة فبعث له الحجاج بن يوسف في عشرين ألفا، وتحصن ابن الزبير بالحرم. مقتل عبد الله بن الزبير رحمه الله واستمر الحجاج في حصاره لابن الزبير من جمادى الآخرة سنة 72 هـ حتى مقتله في سنة 73 هـ أي سبعة أشهر، فغلت الأسعار(5) عند ابن الزبير وأصاب الناس مجاعة شديدة حتى ذبح فرسه وقسم لحمها في أصحابه وبيعت الدجاجة بعشرة دراهم، ومد الذرة بعشرين درهما. وإن بيوت عبد الله بن الزبير لمملوءة قمحاً وشعيراً وذرة وتمراً، وكان أهل الشام ينتظرون فناء ما عنده، وكان يحفظ ذلك لا ينفق منه إلا ما يمسك الرمق ويقول: أنفس أصحابي قوية ما لم يفن. ولما حصر الحجاج ابن الزبير نصب المنجنيق على أبي قبيس (6) ورمى به معسكر عبدالله بن الزبير، وكان عبد الملك ينكر ذلك أيام يزيد ثم أمر به فكان الناس يقولون: خذل في دينه. مقتل عبدالله بن الزبير. وحج ابن عمر تلك السنة فأرسل إلى الحجاج أن اتق الله واكفف هذه الحجارة عن الناس فإنك في شهر حرام وبلد حرام وقد قدمت وفود الله من أقطار الأرض ليؤدوا فريضة الله ويزدادوا خيراً ففعل وتوقف الضرب حتى فرغ الناس من طواف الزيارة ولم يمنع ابن الزبير الحاج من الطواف والسعي. ودخل ابن الزبير على أمه بعد أن خذله أصحابه يشكو لها خذلان الناس له ويستشيرها فيما يعرضون عليه وقالت له: "إن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك ومن قتل معك وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين كم خلودك في الدنيا القتل أحسن" ، قال: أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمثلوا بي ويصلبوني ، قالت: يا بني إن الشاة إذا ذبحت لا تتألم بالسلخ فامض على بصيرتك واستعن بالله " (7).
بدأنا حلقات هذه السلسة ( معركة الخلافة) للحديث حول المعارك والفتن التي وقعت بين المسلمين بسبب تحول الخلافة إلى مُلك وراثي، واليوم موعدنا مع تاسع حلقات معركة الخلافة حول مقتل عبد الله بن الزبير. ملاحظة: ندرس في هذا البحث مسألة الخلافة الإسلامية، مع اعترافنا أن الواقع الحالي بين المسلمين يوضح أن الحكم الملكي الوراثي أرحم وأفضل قياسًا بالأنظمة الديكتاتورية الأخرى. يُتبع… (عبد الله بن الزبير) تطورات الموقف في الشام (1) في سنة 69هـ هو خالف عمرو بن سعيد عبد الملك بن مروان وغلب على دمشق ولكن عبد الملك استطاع إخضاعه وقتله. مقتل عبدالله بن الزبير الخاصه. ثم وضع السيف فقتل من خالفه فصفى له الشام وعندها أجمع المسير إلى مصعب بن الزبير في العراق. وفي سنة 71 هـ عزم على المسير إلى العراق وقال لمستشاريه ما رأيكم، فقال يحيى بن الحكم بن أبي العاص عمه بأن يقنع بالشام ويترك ابن الزبير والعراق، فرفض ذلك. وقال بعضهم إن العام جدب وقد غزوت سنتين فلم تظفر فأقم عامك هذا. قال: عبد الملك الشام بلد قليل المال ولا آمن نفاذه وقد كتب كثير من أشراف العراق يدعونني إليهم ، وعندها قال أخوه محمد بن مروان: الرأي أن تطلب حقك وتسير إلى العراق فإني أرجو أن الله ينصرك.
(وكالات)
ثم قاتل حتى قتل فكبر أهل الشام فرحاً بقتله فقال ابن عمر: انظروا إلى هؤلاء ولقد كبر المسلمون فرحا بولادته وهؤلاء يكبرون فرحاً بقتله ، ولقد فرح (8) المسلمون بولادته لأن اليهود كانوا يقولون سحرناهم فلا يولد لهم ولد، وكان أول مولود للمهاجرين بعد الهجرة، وحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة لاكها وسماه عبد الله. ثم صلبه الحجاج على الثنية بالحجون وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب عندما يمر به يقول: (9) "السلام عليك يا أبا خبيب أما والله كنت أنهاك عن هذا ولقد كنت صواماً قواماً وصولاً للرحم، أما والله إن قوماً أنت شرهم لنعم القوم". وذكر مسلم في صحيحه أن عبد الله بن الزبير دفن في مقابر اليهود. مواقف الصحابة وغيرهم وبذلك انتهت هذه الخلافة التي دامت تسع سنين ونستعرض الآن بعض مواقف الصحابة وغيرهم منها: 1- عبد الله بن عباس: مع أن الروايات تشير إلى بيعة ابن عباس ليزيد، لكن عندما ثار ابن الزبير وقتل الحسين امتنع ابن عباس عن بيعة الأثنين وطلب ابن الزبير بيعة ابن عباس فرفض وظن يزيد أن ذلك تمسكا ببيعته له فبعث له كتابا يشكره ويطلب منه تخذيل الناس فرد عليه ردا غليظا وذكره بقتل الحسين وعلل رفضه بأنه حتى يجتمع الناس، وكذلك كان موقف محمد بن الحنفية (10).
ولماذا إذا بايع أنس بن مالك ، وهذه التساؤلات تسقط حجة القائلين بوجوب طاعة الإمام المتغلب فلقد تغلب ابن الزبير وصحابة كبار لم يبايعوا. ولسنا مع د. أحمد شلبي في حملته الظالمة التي تنقصها الدقة العلمية ،وينقصها الموضوعية فإنه يتهم ابن الزبير بالجبن الذي شهد له أعداءه بالشجاعة، ثم لماذا لم يستعمل مع ابن الزبير ومن خالفه أحكام البغاة، وأحكام الأئمة المتغلبين ولا أظن ذلك إلا تطرفاً في مواجهة الشيعة وتطرفهم ضد بني أمية. وهكذا انتهت أشرس حرب من معارك الخلافة بعد أن بقي ابن الزبير يجاهد ويقاوم 9 سنين سقط على أثرها شهيداً رحمه الله. *** للتعرف على المصادر والمراجع الخاصة بحلقات معركة الخلافة، الرجاء الضغط هنا. إعداد: أحمد العبد الجليل
وكتب الحجاج إلى عبد الملك بما وقع ، وبعث برأس ابن الزبير مع رأس عبد الله بن صفوان ، وعمارة بن حزم إلى عبد الملك ، وأمرهم إذا مروا بالمدينة أن ينصبوا الرءوس بها ، ثم يسيروا بها إلى الشام ، ففعلوا ما أمرهم به. ثم أمر الحجاج بجثة ابن الزبير فصلبت على ثنية كداء عند الحجون - يقال: منكسة - فما زالت مصلوبة حتى مر به عبد الله بن عمر فقال: رحمة الله عليك يا أبا خبيب ، أما والله لقد كنت صواما قواما ، ثم قال: أما آن لهذا الراكب أن ينزل ؟ فبعث الحجاج ، فأنزل عن الجذع ، ودفن هناك. ودخل الحجاج إلى مكة ، فأخذ البيعة من أهلها لأمير المؤمنين [ ص: 186] عبد الملك بن مروان ، ولم يزل الحجاج مقيما بمكة حتى أقام للناس الحج عامه هذا أيضا ، وهو على مكة واليمامة واليمن.