04-05-2010, 04:05 PM مشرفة سابقة.. ربي يسعدك 04-05-2010, 04:08 PM الله يعطيـك العافيــه,, الحـويه / الطائـــف 04-05-2010, 04:13 PM مراقب سابقاً الله يعطيك العااافيه 04-05-2010, 04:21 PM يعطيكـ العافيه اخوي 04-05-2010, 04:24 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ركن متقاعد المنطقه هي مكه المكرمه لاكن الموقع الطائف --------- فر الحويه الشارع العام وانت رايح الرياض طبعا هو بحي الدهاس 04-05-2010, 04:39 PM اخواني الاعزاء لارسال السيرة الذاتية موضح فيها المواهلات وشهادات الخبرة علي الايميل وتقبلو خالص تقديري واحترامي..... مدير الموارد البشرية بمستشفى النهضة الاهلي
مستشفى النهضه بالطائف - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
05-05-2010, 12:12 PM 05-05-2010, 02:15 PM 05-05-2010, 03:54 PM بارك الله فيك وكثرمن أمثالك 05-05-2010, 08:59 PM 06-05-2010, 12:48 AM 06-05-2010, 12:15 PM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 55 معدل تقييم المستوى: 25 والله بكيفكم انا قلت لكم الي حصلي لما عملت بالمستشفى هذا لمدة سنة كاملة وسبب الفصل يوم واحد والعقد عندهم يقول الي يغيب 3 ايام بدون عذر يفصل من العمل وانا بس يوم واحد هههههههههههههههههههه انا ابغى انصحكم بس كملوا دراستكم احسن لكم واحصلوا على اعلى الشهادة ماتنفعكم الا شهادتكم ترا المستشفى ماراح ينفعك ولا بريال مستشفى يبغا يتحكم بك على كيفه. وارجو الا يكون بيننا اي زعل. مستشفى فاشل لاتحسبونه مثل المستشفيات الخاصة الكبيرة والشركات الي تعطي موظفها حقها من ترقية وراتب واحترام المستشفى هذا مافيه لا ترقية ولا راتب ولا احترام ابد اتمنى لكم التوفيق 06-05-2010, 03:34 PM جزاك الله الجنة وماتتمنى 06-05-2010, 06:39 PM جزاك الله خير... 06-05-2010, 07:10 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 4 معدل تقييم المستوى: 0 الاخت دندوونة السلام عليكم اتمنا منك التقدم لقسم الموارد البشرية 06-05-2010, 09:27 PM يعطيكـ العافيه
وقد أعلن المستشفى عن تخفيضات كبيرة للمراجعين خلال فصل الصيف لهذا العام في الكشوفات والتحليل والعمليات الجراحية والتنويم، وأكّد المدير المالي صالح البيحاني الذي تخرَّج مؤخراً من جامعة الملك عبد العزيز أن المستشفى يضع دائماً في إطار الخطط التطويرية جزءاً كبيراً من موزانته السنوية لدعم مثل هذه الخطط وهذا ما يعمل به مجلس إدارة المستشفى.
القرطبى: أي تلبسكم ظلمته وتغشاكم; قاله الطبري. وقال ابن جبير والسدي: أي سكنا لكم. الطبرى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا الليل لكم غشاء يتغشاكم سواده، وتغطيكم ظلمته، كما يغطي الثوب لابسه لتسكنوا فيه عن التصرّف لما كنتم تتصرّفون له نهارا؛ ومنه قول الشاعر: فلمَّـا لَبِسْـن اللَّيْـلَ أوْ حِـينَ نَصَّبَتْ لـه مِـنْ خَـذا آذانِهـا وَهْـوَ دَالِـحُ (1) يعني بقوله " لبسن الليل ": أدخلن في سواده فاستترن به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قتادة (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) قال: سكنا. -------------------------- الهوامش: (1) تقدم استشهاد المؤلف بهذا البيت في الجزء ( 11: 146) وهو في ديوان ذي الرمة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 12. والرواية فيه " جانح " في موضع " دالح ". والدالح: الذي يمشي بحمله وقد أثقله. ( انظر ديوان ذي الرمة 108). ابن عاشور: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) من إتمام الاستدلال الذي قبله وما فيه من المنة لأن كون الليل لباساً حالة مهيئة لتكيف النوم ومُعينة على هنائه والانتفاع به لأن الليل ظلمة عارضة في الجو من مزايلة ضوء الشمس عن جزء من كرة الأرض وبتلك الظلمة تحتجب المرئيات عن الأبصار فيعسر المشي والعمل والشغل وينحط النشاط فتتهيأ الأعصاب للخمول ثم يغشاها النوم فيحصل السبات بهذه المقدمات العجيبة ، فلا جرم كان نظام الليل آية على انفراد الله تعالى بالخلق وبديع تقديره.
أما الشيخ الشعراوي فيقول حول ظاهرة النوم: "والنوم ردع ذاتي يقهر الكائن الحي، وليس ردعاً اختيارياً؛ لذلك تلاحظ أنك إنْ أردت أنْ تنام في غير وقت النوم تتعب وترهق، أما إن أتاك النوم فتسكن وتهدأ، ومن هنا قالوا: النوم ضيف ثقيل، إن طلبته أَعْنَتكَ، وإنْ طلبك أراحك. لذلك ساعة يطلبك النوم تنام مِلء جفونك، ولو على الحصى يغلبك النوم فتنام، وكأن النوم يقول لك: اهمد واسترح، فلم تَعُدْ صالحاً للحركة، أما من غالب هذه الطبيعة، فأخذ مثلاً حبوباً تساعده على السهر، فإن سهر ليلة نام بعدها ليلتين، كما أن الذي يغالب النوم تأتي حركته مضطربة غير متوازنة". وهذا البيان يدلنا على أمور كثيرة منها: - أن النوم آيات من آيات الله التي أقام عليها الكون. - أن النوم ضروري للإنسان. - حصول الضرر لمن يخالف الفطرة التي جبل الله الخلق عليها من التمتع بالنوم. وجعلنا النهار معاشا. - أن عدم النوم بالمقدار الذي يحتاجه الإنسان منه قد يفضي به إلى الهلاك. إلى غير ذلك من المعارف حول هذه الظاهرة مما كان الإنسان في عصر تنزل القرآن الكريم على جهل تام بها؛ وما ذلك إلا لكونها مصنفة وإلى زمن قريب مع الأسرار الكونية، التي لا يحيط بها علماً إلا الله جل وعلا. وعلى الرغم من اختلاف وجهات نظر علماء الحياة، الذين حاولوا تفسير ظاهرة النوم وبيان حقيقتها، فإن ثمة نقاط وفاق يلتقي عليها الفرقاء في هذا المضمار، وهي وفق التالي: - النوم حالة طبيعية متكررة، يتوقف فيها الكائن الحي عن اليقظة، وتصبح حواسه معزولة نسبياً عما يحيط به من أحداث.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أبي الطُفيل، قال: قال ابن الكَوّاء (4) لعليّ: يا أمير المؤمنين، ما هذه اللَّطْخة التي في القمر؟ فقال: ويْحَك أما تقرأ القرآن (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ) ، فهذه محوه. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا طلق ، عن زائدة، عن عاصم، عن عليّ بن ربيعة، قال: سأل ابن الكوّاء عليا فقال: ما هذا السواد في القمر؟ فقال عليّ ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) هُوَ المَحْو. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عمر، قال: كنت عند عليّ، فسأله ابن الكَوّاء عن السواد الذي في القمر؟ فقال: ذاك آية الليل مُحِيت. وجعلنا النهار معاشاً - صحيفة الاتحاد. حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا يزيد بن زُريع، قال: ثنا عمران بن حُدير، عن رفيع بن أبي كثير قال: قال عليّ بن أبي طالب رضوان الله عليه: سَلُوا عما شئتم، فقام ابن الكوّاء فقال: ما السواد الذي في القمر، فقال: قاتلك الله، هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك؟ قال: ذلك مَحْو الليل. حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصريّ، قال: ثنا ابن عُفَير، قال: ثنا ابن لَهيعة، عن حُيَيّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رجلا قال لعليّ: ما السواد الذي في القمر؟ قال: إن الله يقول ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً).
وقوله تعالى: "وبنينا فوقكم سبعاً شداداً" يعني السموات السبع في اتساعها وارتفاعها وإحكامها وإتقانها وتزيينها بالكواكب الثوابت والسيارات ولهذا قال تعالى: "وجعلنا سراجاً وهاجاً" يعني الشمس المنيرة على جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم.