استخدام الكرتون في الأعمال اليدوية يتميز الكرتون بسهولة القص والتشكيل، وتوفره بكثرة أيضًا؛ فهناك صناديق الكرتون، وكراتين البيض، التي يمكن الاستفادة منها في العديد من الأعمال اليدوية المفيدة والجميلة، بدلًا من رميها، وفيما يأتي 6 أفكار مبتكرة لأعمال يدوية يدخل الكرتون كمكون أساسي في صناعتها. زينة رمضان من الكرتون احتفالًا بحلول الشهر الكريم يستخدم الكرتون لديكور وتزيين المنزل؛ وذلك بقص قطع من الكرتون الملونة، وكتابة الحروف R A M A D A N؛ كل حرف على بطاقة؛ لتشكل فيما بينها اسم رمضان، ثم تعليقها على حبل زينة باستخدام الملاقط، ثم إضافة حروف كلمة كريم أو مبارك بنفس الطريقة لتعلق تحت كلمة رمضان، ويمكن إضافة مصابيح صغيرة تعلق على الجدران بجانب البطاقات، كما تثبت أيضًا على الجدران بطاقات كرتونية أخرى على شكل فوانيس. خروف العيد من الكرتون لإدخال البهجة في النفوس في عيد الأضحى المبارك؛ يمكن عمل خروف العيد من الكرتون بطريقتين مبتكرتين كالآتي: بداية تُقص كرتونة بيضاء على شكل جسم الخروف، ثم تلصق على كرتونة خضراء، وتلصق بعد ذلك أزرار ملابس بيضاء على جسم الخروف، ثم تقص أرجل الحروف ورأسه من كرتونة سوداء، وتلصق على جسم الخروف، وأخيرًا تلصق عينان متحركتان على الرأس.
الرئيسية Tags Posts tagged with "أعمال يدوية بالكرتون"
لوحات من الكرتون وأوراق الشجر يمكن عمل أجمل اللوحات الفنية من الكرتون وأوراق الشجر المتساقطة، وذلك بطريقة سهلة وبسيطة؛ حيث تلصق أوراق الشجر على الكرتون الأبيض بشكل متجانس، وترش بمواد حافظة ليبقى مظهرها حيويًا ومميزًا، ويمكن الرسم على هذه الأوراق أو صبغها بالألوان حسب الرغبة، ويوضع إطار حول اللوحة يتناسب مع ألوانها، كما يمكن عمل أكثر من لوحة، وترتيبها بشكل متجانس يتوافق مع طراز المنزل وقطع الأثاث المتوفرة. الكرتون بمظهر النحاس في الأعمال اليدوية يمكن استخدام الكرتون كبديل عن النحاس لعمل لوحات فنية رائعة؛ ويعتمد هذا العمل على الرسم على الكرتون بارتفاعات مختلفة، ولصقه على لوحة، ويتم رشه بالاسبراي الأسود ثم الذهبي، ليعطى لوحة مثل النحاس. مقالات مشابهة
ماذا نعرف عن أعمال فنية يدوية بالكرتون أو الورق المقوى يعتبر الورق المقوىٰ أو ما يعرف بـ "الكرتون" ورق وزنه متوسط، يعد أثقل من ورق الطابعة وأخف من الورق المقوىٰ، وفي الأغلب تتم صناعة بطاقات المعايدة والصناديق يدوية الصنع وغيرهم من هذا النوع من الورق. أشكال الكرتون يتم بيع الورق الكرتون بمجموعة أنسجة وألوان متنوعة، ومن الممكن أن نجده لا يحتوي على أي من الأحماض واللجنين، وهو الحل الأمثل لـصُنع سجل القصاصات. أعمال فنية يدوية بالكرتون - موقع معلومات. يفصل الورق المقوى لصنع مقتنيات الأطفال، وذلك نظرًا لقلة تكلفته وتوفره بألوان متنوعة، وتتميز بنسيجها الخشن وصعوبة طيها. ولا يفضل الورق المقوى للمشاريع التي تحتاج الاستمرار لفترة زمنية طويلة؛ نظرًا لتلاشي الألوان خلال وقت قصير، وفي الأغلب يتم استخدامه من قِبل معلمي المدارس الابتدائية. أنواع الكرتون (الورق المقوى) الورق المقوى المموج يحتوي هذا النوع من الورق في المعتاد على طبقتين من الورق لهما سمك رفيع، بالإضافة إلى ورقة بالمنتصف مُخددة. يتم استخدام الورق المقوى المموج من أجل صناعة الصناديق الكرتونية، وذلك بسبب نوعها القوي والمتين، ونظرًا لصلابته ومتانته من الصعب قطعه. وعن طريق الاستعانة بـ سكين حاد ومسطرة، من أجل الحصول على نتائج مُثلىٰ في التقطيع.
يمكن أيضًا من الكرتون صناعة بيوت، سفن فضائية، أثاث، وسيارات، وفقًا لخيالك وما تريده، إلى جانب صنع البطاقات المختلفة. ورق كريب يعد هذا الورق أحد أنواع المناديل الورقية الملونة، ومن خلال تجميعها تستطيع إنتاج سطح مجعد يتميز بـسهولة تمدده، وله ألوان متنوعة وأشكال مختلفة للبيع. وفي الأغلب يتم استخدامه في عمل زهور ورقية وغالبًا يكون من النوع الإيطالي نظرًا لجودته، واللفات المصنوعة من ورق الكريب يتم استعمالها كزينة للحفلات، إلى جانب الكثير من مقتنيات الأطفال الورقية. ورق الكرافت هو ورق بني خشن، يتم استخدامه من أجل تغليف العبوات، أي يتم صنع أكياس ورقية من هذا النوع، وله درجات مختلفة تتراوح من اللون البني إلى اللون الأبيض. كما نجد أنه متاح بأشكال عديدة مثل الصفائح أو اللفافات الورقية ويستعمل ورق الكرافت لصناعة البطاقات وسكرابوكينج، والحروف اليدوية بشكل زهور أيضًا. ورق التوت صُنِعَ هذا الورق يدويًا، ومنشأه الصين، ومصدره ألياف نبات التوت، ويُستَخرج منه ورقًا استثنائي حيث يكون متين رغم خفته. ويتمتع بـملمس خشن، وفي الأغلب يستخدم في صنع أعمال الكولاج وبطاقات سكرابوكينج. ورق واشي كان بداية نشأة هذا الورق على يد اليابانيون، ويعد الورق نفسه عمل فني مميز، نظرًا لتصميمه الفريد، وله استخدام في العديد من الحرف اليدوية.
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فيه خمس مسائل: الأولى: لما قص الله سبحانه ما فيه من البراهين، حث على الجهاد، وأعلم أن من جاهد بعد هذا البرهان الذي لا يأتي به إلا نبي فله في جهاده الثواب العظيم. روى البستي في صحيح مسنده عن ابن عمر قال: لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رب زد أمتي) فنزلت {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة} [البقرة: 245] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رب زد أمتي) فنزلت {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [الزمر: 10]. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله - GHANAIM. وهذه الآية لفظها بيان مثال لشرف النفقة في سبيل الله ولحسنها، وضمنها التحريض على ذلك. وفي الكلام حذف مضاف تقديره مثل نفقة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة. وطريق آخر: مثل الذين ينفقون أموالهم كمثل زارع زرع في الأرض حبة فأنبتت الحبة سبع سنابل، يعني أخرجت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، فشبه المتصدق بالزارع وشبه الصدقة بالبذر فيعطيه الله بكل صدقة له سبعمائة حسنة، ثم قال تعالى{والله يضاعف لمن يشاء{ يعني على سبعمائة، فيكون مثل المتصدق مثل الزارع، إن كان حاذقا في عمله، ويكون البذر جيدا وتكون الأرض عامرة يكون الزرع أكثر، فكذلك المتصدق إذا كان صالحا والمال طيبا ويضعه موضعه فيصير الثواب أكثر، خلافا لمن قال: ليس في الآية تضعيف على سبعمائة، على ما نبينه إن شاء الله.
* وفى دعوة القرآن للبذل والجهاد استخدم صورة السنابل.. إنَّ الحبة الواحدة تصبح سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) * وناهيك بما قدمته سورة طه من تشبيه الزوجات الحسان في الدنيا بالزهرة. لبعث في نفوس تلاميذ القرآن أن متعة الدنيا كعمر الزهرة تفتن اليوم بجمالها وغداً يغزوها الذبول: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه عزيز) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم. جملة: (قال إبراهيم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وصلتها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أرني) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة). وجملة: (تحيي.. ) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أر. وجملة: (قال... (الثانية) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أو لم تؤمن؟) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول. أي: أتسأل ولم تؤمن؟ وجملة: (قال.. (الثالثة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. والجملة المقدّرة: (بلى آمنت) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يطمئنّ قلبي) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المقدر أن. وزير الأوقاف من الشرقية: عودة الدروس الدينية فى شهر رمضان وفتح مصليات السيدات للتراويح.. مختار جمعة: توزيع نصف مليون شنطة خلال الشهر الكريم.. توزيع 16 طن لحم على 16 ألف أسرة يوميا.. و25 ألف زى أزهرى للائمة - اليوم السابع. (الرابعة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (خذ أربعة... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن أردت ذلك فخذ.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (صرهنّ) إليك في محلّ جزم معطوفة على جملة خذ أربعة. وجملة: (اجعل) في محلّ جزم معطوفة على جملة صرهنّ. وجملة: (ادعهنّ) في محلّ جزم معطوفة على جملة اجعل. وجملة: (اعلم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (أرني)، فيه إعلال بالحذف أصله أرئيني، حذفت الياء للبناء فصار أرئني، ثمّ نقلت حركة الهمزة إلى الراء وحذفت للتخفيف فصار أرني، وزنه أفني محذوف منه عين الكلمة ولأمها الهمزة والياء (انظر الآية 128 من هذه السورة).
فكل نفقة في سبيل الله يعادلها الله أضعافاً كثيرة، { فيضاعفه له أضعافا كثيرة} (البقرة:245)، { والله واسع عليم} (البقرة:247)، وليس المراد بالضرورة حقيقة العدد. وللمفسرين كلام طيب حول بيان مرمى هذا المثل والمراد منه، نختار من كلامهم الآتي: يقول ابن عاشور: "وقد شبه حال إعطاء النفقة ومصادفتها موقعها، وما أُعطي من الثواب لهم بحال حبة أنبتت سبع سنابل... ، أي: زُرعت في أرض نقية وتراب طيب، وأصابها الغيث فأنبتت سبع سنابل. وحذف ذلك كله إيجازاً؛ لظهور أن الحبة لا تنبت ذلك إلا كذلك، فهو من تشبيه المعقول بالمحسوس، والمشبه به هيئة معلومة، وجعل أصل التمثيل في التضعيف حبة؛ لأن تضعيفها من ذاتها لا بشيء يزاد عليها". أما سيد قطب فيحلل هذا المثل القرآني تحليلاً أدبياً فكريًّا، فيقول: "إن الدستور لا يبدأ بالفرض والتكليف، إنما يبدأ بالحض والتأليف. إنه يستجيش المشاعر والانفعالات الحية في الكيان الإنساني كله. إنه يعرض صورة من صور الحياة النابضة النامية المعطية الواهبة، صورة الزرع. مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل. الزرع الذي يعطي أضعاف ما يأخذه، ويهب غلاته مضاعفة بالقياس إلى بذوره. إن المعنى الذهني للتعبير ينتهي إلى عملية حسابية تضاعف الحبة الواحدة إلى سبعمائة حبة!
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول تعالى في القرآن الكريم: (في كل سنبلةٍ مائةُ حبة) [البقرة:261]، فما المقصود بذلك، وهل حصل أنْ يكون في سنبلة واحدة مئة حبة؟ قال الله تعالى: (مَثَلُ الذين يُنفقون أموالَهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبعَ سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم). وهذا مثل لمضاعفة ثواب النفقة في سبيل الله تعالى، وأنَّه يصل إلى 700 ضعف. وقد ورد ما يصرح بذلك كما في صحيح مسلم: جاء رجل بناقة فقال: هذه في سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لك بها يوم القيامة سبعمئة ناقة». وللترمذي والنسائي: «مَنْ أنفقَ نفقة في سبيل الله كُتبتْ له بسبعمئة ضعف». ولا يُشترط في الممثَّل به أن يكون موجوداً في الواقع، بل يكفي أن يكون مفهوماً مقصوداً عند المخاطِب والمخاطَبين. قالوا في مدح بعض الأسخياء: جفنته جبل مِن لحم. وقالوا: هذا كجبلٍ مِن زمرد وبحر مِن زئبق أو ذهب. المنفقون أموالهم في سبيل الله. ولو لم يكن ذلك موجوداً في الواقع. وقبل مدة رأيتُ في تفسير لأحد المعاصرين- وهو أحمد مصطفى المراغي المصري- قال في 3/30 ما خلاصتُه إنَّ أحدَ مفتشي جمعية زراعية بمصر عثر في سنة 1942م على سنبلة فيها 700 حبة، فعرضها على الاختصاصيين في حفلٍ جامعٍ فرأوا تلك السُّنبلة وعدُّوها عدّاً!