أغنية رقت عيناي شوقا ماهر زين - video Dailymotion Watch fullscreen Font
رقت عيناي شوقاً ♥ بدون موسيقى - YouTube
اغنية ماهر زين - رقت عيناي شوقا - السلام عليكم MP3 - من البوم سنجلات
19 kB رنات هاتف اسلامية 2020 تحميل رنات هاتف اسلامية 2019 نغمات دينية للموبايل 2019 نغمات دينية مؤثرة mp3 نغمات اسلامية 2020 mp3 بصوت عالى نغمات اسلامية 2018 mp3 بصوت عالى نغمات رنين الهاتف|نغمة اسلامية 2022🕋اجمل رنات الموبايل💖رنة الجوال الجديدة #لاتنسى_الاشتراك_في_القناة نغمات2022 mp3 بصوت عالي رنات إسلامية douniamp3 ketomob نغمات اسلامية رنات تركية, رناتورنات... نـغـمـة | الاهي واسع الكرم | نـغـمـات اسلامية 00:30 703. رقت عيناي شوقاً ♥ بدون موسيقى - YouTube. 13 kB 00:39 914. 06 kB #نغماتTV............. نـغـمـة | توكلت في رزقي | على الله خالقي | نـغـمـات اسلامية 00:46 1. 05 MB نغمات اسلامية بدون موسيقى, نغمات اسلامية ماهر زين, نغمات اسلامية للموبايل, نغمات اسلامية 2020, نغمات اسلامية حزينة, نغمات اسلامية عن الرسول, نغمات اسلامية للجوال, نغمات اسلامية حزينة بدون موسيقى, نغمات اسلامية يا نبي سلام عليك, نغمات اسلامية ياسر ابو عمار, نغمات اسلامية ياسر الدوسري, نغمات اسلامية يوتيوب, نغمات رنين اسلامية سامي يوسف, نغمات رنين اسلامية يارب...
اغنية ماهر زين - الله يا مولانا MP3 - من البوم One
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098295
حكم الاختلاط في العمل من جهة الشريعة الإسلامية، ذلك الاختلاط الذي قد صار واقع الحال في كثير من البلدان التي يكون الدين الإسلامي طاغيًا عليها، فيضطرّ المرء للاختلاط بسبب طبيعة العمل أو طبيعة البلاد التي يعيش فيها، وفي هذا المقال سوف يتوقف موقع المرجع لبيان حكم الشرع الإسلامي في الاختلاط على لسان بعض العلماء أو المشايخ، إضافة للوقوف على بعض الجزئيات التي تتصل بموضوع المقال الرئيس. تعريف الاختلاط إنّ الاختلاط في اللغة هو أن يختلط شيء بشيء آخر، بمعنى امتزاجهما معًا، فيقولون: خالط الشيء مخالطةً وخِلاطًا يعني مازَجَه، والخلاط هو اختلاط الناس مع الإبل والمواشي، وأمّا في الاصطلاح فالمقصود بالاختلاط في الشرع هو اختلاط الرجال بالنساء بمعنى اجتماعهم معًا في مكان واحد وما يترتب على ذلك الاجتماع من نظر كلّ منهما للآخر ومحادثتهما معًا ونحو ذلك.
[٣] ضوابط الاختلاط بين الجنسين وضع علماء الشريعة الإسلامية مجموعة من الأمور تجعل اختلاط الرجال بالنساء مباحًا، وفيما يأتي بيان ضوابط الاختلاط بين الجنسين بما يمنع الشبهة والريبة وينفي احتمال وجود الضرر من ذلك: [٤] أن لا تكون المرأة متبرجةً ولا تظهر من جسدها ما لا يجوز لها اظهاره، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}. [٥] أن لا يحصل في الاختلاط النظر بين الجنسين إلى ما لا يجوز النظر إليه، ودليل ذلك قول الله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} ، [٦] وقوله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. حكم العمل في أماكن الاختلاط. [٧] أن لا يكون في الحديث تميعٌ من المرأة بالكلام وتكسُّرٌ فيه، لقول الله تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}. [٨] أن لا يخلو رجلٌ بامرأةٍ بمفردهما بحيث لا يطَّلع عليهما أحدٌ ولا يكون معهما غيرهما.
وخلاصة القول أن عمل المرأة من الأمور المباحة إن لم يكن ثمة اختلاط ، والاختلاط على قسمين: اختلاط ممنوع: وهو الذي تظهر فيه العورات أو يحدث فيه ملامسة أو كان داعية فتنة. واختلاط غير ممنوع: وهو الذي تخلص من المحذورات السابقة. وما ذكر من عمل الصحابيات هو من هذا القسم المسموح ، فقد كان الرجال والنساء يجتمعون تحت سقف واحد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع غض البصر والستر والعفاف وحفظ لحدود الله تعالى ، من غير مماسة ولا فتنة ، وراجعي الفتوى رقم 10021 ، والفتوى رقم 19233 ، وأما بشأن مداواة الجرحى فانظري الفتوى رقم 52323 فعجبا كيف يقاس ذلك المجتمع الطاهر على المجتمعات التي غلب فيها الفحش، وقل فيها الحياء، وظهرت فيها المنكرات. لسنا نمنع عمل المرأة ولكننا نمنع الفساد ، لسنا نمنع اجتماع الرجال والنساء في مؤسسة واحدة أو شركة واحدة ولكننا نمنع ما يمنعه كل مسلم يخشى الله تعالى من مواعدة ومصادقة وفتنة وفساد. وإذا كان الشرع قد حث المرأة في زمن الطهر والعفاف على أن تكون في بيتها، وأن لا تخرج إلا لحاجة ففي الحديث المتفق على صحته عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن.
[5] شاهد أيضًا: هل يجوز قراءة القران وانا منسدح ضوابط الاختلاط في العمل إنّ العمل في مكان فيه اختلاط بين الجنسين يجب أن تكون له ضوابط لكي يبقى ضمن حدود الشريعة الإسلامية، ومن تلك الضوابط: [6] الالتزام بغض البصر من الطرفين: فقد قال تعالى: { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}. [7] التزام المرأة باللباس الشرعي المحتشم: يقول تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}. [8] التزام المرأة المسلمة الأدب في كلّ شيء، ومن ذلك: عدم الخضوع في القول: وذلك خوف أن يكون الخضوع سببًا في الفساد، يقول تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}. [9] عدم التمايل في المشي أو التكسر أو نحو ذلك: يقول تعالى: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ}. [8] التزام الحياء في الحركة والمشي ونحو ذلك: فدستور المرأة المسلمة في ذلك ينبغي أن يكون كما وصفت زوجة موسى -عليه السلام- حي جاءته تمشي على استحياء.
أن يكون العمل بموافقة الزّوج، فلا يجوز للمرأة أن تخرج للعمل دون علم زوجها وموافقته، فبمجرّد الزواج أصبحت المرأة مطالبةً بأخذ رأيه بكل أمر تفعله؛ لأنّ عملها سيكون على حساب الوقت المخصّص لزوجها ولبيتها فبعض الأزواج قد لا يناسبهم هذا الأمر. أن يكون مراعيًا للباس الشّرعي، فلا يجوز للمرأة أن تتخلّى عن اللباس الشّرعي الكامل بحجة العمل مهما كانت حاجتها له، فضلًا عن تجنب وضع العطر عند الخروج، إذ يقول في ذلك عليه الصلاة والسلام: ( أيُّما امرأةٍ استعطرتْ ثُمَّ خَرَجَتْ ، فمرَّتْ علَى قومٍ ليجِدُوا ريَحها فهِيَ زانيةٌ ، وكُلُّ عينٍ زانيةٌ) [المصدر: الجامع الصغير| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، كما يجب عليها الاعتدال في المشي، وتجنب ما يدعو للفت الانتباه وما سواه من المغريات النسائية. أن يكون العمل مباحًا، فلا يجوز للمرأة أن تخرج للعمل في مجالات محرّمة بحجة الحاجة، فالرجل والمرأة على حدٍّ سواء مقيَّدان بالعمل في المجالات التي أباحها الله تعالى ، فعلى سبيل المثال لا يجوز العمل في الأماكن التي تروّج للخمور أو المؤسسات التي يعتمد عملها على أساس المعاملات الربوية وغيرها من الجوانب التي حرمها الله تعالى، ولا ضرر مثلًا في أن تعمل في مجال التعليم أو الطب أو التمريض أو التجميل أو غيرها من الأمور المباحة.
كما وأن خلوة العديد من النساء برجل واحد وكانوا صالحين ينتفي عنها مفهوم الخلوة المحرمة، وما يؤكد ذلك الحديث الوارد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، فَخَلَا بِهَا)، حيث إن الخلوة التي تتمثل في انفراد رجل بامرأة خلال وجود الناس ولا يوجد بينهم وبين أولئك الناس حجاب ولكنهم فقط لا يستمعون إلى حديثهم هو اختلاط مباح، بشرط أن يكون أولئك الأشخاص محل ثقة، وإن لم يكونوا كذلك فلا يكون الاختلاط حينها مباح. وفي ذلك ذكر الإمام النووي "والمشهور جواز خلوة رجلٍ بنسوةٍ لا محرم له فيهن؛ لعدم المفسدة غالبًا؛ لأن النساء يستحين من بعضهن بعضًا في ذلك"، كما ورد أن من أهم ضوابط الخلوة لكي تكون مباحة احتشام المرأة، وستر جميع جسدها ما عدا وجهها، وكفيها، وغيرها من الضوابط الهامة لحفظ النفس من الوقوع بالآثام والشهوات.