وهنا إليكم في مقالي هذا ما جمعت لكم من خواطر عن الخيانة، أتمنى أن تنال أعجابكم. خواطر عن الخيانة إن الخيانة ليس يغسلها من خاطئ دمع ولا ندم. من كثرت شكوكه فإنّه يدعو إلى خيانته. إن الخيانة في حد ذاتها ميتة حقيرة. إذا طعنت من الخلف فإعلم أنك في المقدمة. أصعب شيء في حياتنا غدر الأصدقاء وطعنهم لنا. من كافأ الناس بالمكر كافاؤه بالغدر. الخيانة تغفر ولا تنسى. الخيانة تقع ما إن تصبح فكرة. الحب مشاعر جميلة وأحاسيس راقية، الحب هو حياة القلوب الميتة. إذا لم تكن أهلاً لكلمة أحبك فلا تقلها، لأن الحب تضحية وصبر وتعب. لا فرق بين خيانة الضمير وخيانة الواقع إلّا التنفيذ. من ضيع الأمانة ورضي بالخيانة فقد تبرأ من الديانة. الخيانة كالموت لا تسمح البتة بالفوارق. الخائن يكرهه الجميع. الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار. يقول القلب الصادق أنا أحبك، إذاً أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك. لا خير في عيش تخوننا أوقاته وتغولنا مدده. خواطر عن الخيانة الزوجية | لقطات. إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل، لأن التخاذل هو الخيانه ولاكن بحروف مختلفه. لا تيأس من وحدتك، فهي المكان الوحيد الذي تضمن فيه عدم خيانتك. الخيانة تنشأ من الثقة. أفضل الخدع وأسلمها هي الحقيقة البحتة، فلا أحد يصدقها.
لا تسؤء الظن بالأخرين كثيراً ولكن تعلم من نفسك أن لا تثق في أي أحد أطلاقاً في تلك الحياة. إن لم تجد من يسعدك في هذه الحياة فحاول أن تسعد نفسك ومن يخونك لا تخونة ولكن اخرجة من الحياة. يجب أن يكون لديك قناعه بأن كل من يحبون لا يخونون ولكن الخيانة قد تأتي من أكثر شخص تحبة في هذه الحياة. خواطر عن الخيانة وعبارات مؤثرة عن الكذب - موقع نظرتي. تعلم دائماً علي خسارة اي شخص في أي وقت وفي أي مكان طلاما حاول أن يقلل من شائنك. الخيانة من الممكن إن تكون نشر سرك أمام الأخرون ومحاولة أظهار عيوبك أمام الجميع في الحياة. الخيانة من الضعف فالقوي لا يخون أطلاقاً.
لغة السياسة تم تصميمها لتجعل الكذب يبدو صادقاً والقتل محترماً. الكذب في بلادنا ليس استثناء، ولكنه من فرط التكرار صار يشبه الحقيقة. المخادع ذئب يبكي تحت أقدام الراعي. السمعة أكثر الخدع زيفاً وبطلاناً، فهي كثيراً ما تكتسب دون وجه حق وتُفقد دون وجه حق. أرجوكم، أقنعوني بأي شيء إلا الخيانة لأنها تحطم القلب وتنزع الحياة من أحشاء الروح. الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد والحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة في قاع الجرح. يبيعنا بعض المؤرخين وكاتبي سيرتهم الذاتية أكاذيب مشروعة وقصصاً ملفقة يحلو لنا أن نصدقها. خواطر عن الخيانة في الحب | لقطات. الكذابون خاسرون دائماً، ولا سيما أن أحداً لا يصدقهم حتى ولو صدقوا. مأساة الكذاب ليست في أن أحداً لا يصدقه، وإنما في أنه لا يصدق أحداً. سلطة المال كما سلطة الحكم لا تعرف الأمان العاطفي. يحتاج صاحبها إلى أن يفلس ليختبر قلوب من حوله، أن تنقلب عليه الأيام ليستقيم حكمه على الناس. إن الإشاعة والأكاذيب لا يقضى عليها بالرد أو بإشاعة مثلها ولكن يقضى عليها بعمل ايجابي نافع يستلفت الأنظار ويستنطق الألسنة بالقول فتحل الإشاعة الجديدة وهي حق مكان الإشاعة القديمة وهي باطل. الرسم هو صدق الفن.. لا مجال للخداع، فإمّا جيد أو سيء.
عندما تخون إنسان خانك، فانت إنسان خائن.. وعندما تخون إنسان إخلص لك فأنت أنسان قاتل. لست ملاك بلا أخطاء لكني حتماً لست ممن يخدع الأحبة ويخون الأصدقاء. إذا خانك من تحب فلا تحزن بل أنتظر حتى يعطيك ظهره، وأكتب عليه كان بأمكاني الخيانة ولكن أخلاقي لا تسمح لي بهذه الأهانة. من ضيع الأمانة ورضي بالخيانة فقد تبرأ من الديانة. أمر طبيعي أن يطعنك أحدهم في ظهرك إن كنت في المقدّمة، لكن الصدمة أن تلتفت فتجده أقرب الناس إليك. الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار. هجرها ونقض عهده معها، فباتت تعتقد أن كلّ من على الأرض يخون. حقيقة الخيانة والغدر في الحياة عمل من أؤتمن على شيء بضد ما اؤتمن لأجله، بدون علم صاحب الأمانة. أكيس الكيْس التقوى، وأحمق الحَمَق الفجور، وأصدق الصِدْق الأمانة، وأكذب الكذِب الغدر والخيانة. الخیانة الزوجية والغدرھي الجريمة التي يدفع ثمنھا من لم يقترفوھا. الحب يتحمل الموت والبعد أكثر مما يتحمل الشك والخیانة، والجرح يجرح أكثر من الذين وثقنا بهم. يصعب على المرء أن يتوقع الغدر والخیانة إن لم يكن قادراً على الإتیان بمثلھا. في الكثیر من مواقف الغدر والخيانة الزوجية نحن لا نتحسس مواضع الألم، بل نتحسس من حجم الدھشة التي يخلّفھا فینا سقوط قناع ما عن وجه نحبه.
يخونك من أدى إليك أمانةً فلم ترعه يوماً بقول ولا فعل فأحسن إلى من شئت في الأرض أو أسيء، فإنك تجزى حذوك النعل بالنعل. أعلّمه الرماية كلّ يوم فلمّا اشتدّ ساعده رماني وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافيةً هجاني، أعلّمه الفتوّة كل وقت فلمّا طرّ شاربه جفاني. إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك، وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً، فلا تبحث عن آخر أطفأه، وإذا لم تجد من يغرس في أيامك وردة فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى. لدى قناعة تامة بأن ليس كل الذين يخونون لايحبون، ولاكل الذين يحبون لايخونون، فالبعض يخون برغم الحب والبعض يحب برغم الخيانة. لا تأمننّ على النساء ولو أخاً، ما في الرجال على النساء أمين إن الأمين وإن تعفّف جهده، لا بدّ أن بنظرة سيخون القبر أو في من وثقت بعهده، ما للنساء سوى القبور حصون.
باب النهي عن الحديث بكل ما سمع فيه: ( خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) وفي الطريق الآخر ( عن خبيب أيضا عن حفص عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثل ذلك ، وعن عمر بن الخطاب وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما -: بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وفيه غير ذلك من نحوه. أما أسانيده بضم الخاء المعجمة وقد تقدم في آخر الفصل بيانه وأنه ليس في الصحيحين خبيب بالمعجمة إلا ثلاثة هذا وخبيب بن عدي ، وأبو خبيب كنية ابن الزبير. وفيه: ( هشيم) بضم الهاء وهو ابن بشير السلمي الواسطي أبو معاوية اتفق أهل عصره فمن بعدهم على جلالته وكثرة حفظه وإتقانه وصيانته ، وكان مدلسا وقد قال في روايته هنا: عن سليمان التيمي. وقد قدمنا في الفصول أن المدلس إذا قال: عن ، لا يحتج به إلا أن يثبت سماعه من جهة أخرى ، وأن ما كان في الصحيحين من ذلك فمحمول على ثبوت سماعه من جهة أخرى ، وهذا منه.
قلت: يحيى بن عبيد الله: ابن موهب القرشي، متروك الحديث. قال الحاكم: يضع الحديث. [سؤالات السجزي: ت/153]. وقال عمرو بن علي الفلاس: كان يحيى القطان يحدث عنه، ثم تركه، وقال: هو ضعيف الحديث. [المجروحين لابن حبان: ت/1212]. وقال أبو موسى: كان يحيى بن سعيد القطان قد روى عن يحيى بن عبيد الله، ثم ترك الرواية عنه. [المجروحين لابن حبان: ت/1212]. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك. [تهذيب الكمال]. وقال أبو داود ، سمعت أحمد يقول: تركه يحيى بعد يعني أن يحيى بن سعيد ترك حديث يحيى بن عبيد الله. [ سؤالاته: ت/565]. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئاً حتى مات. [الكامل لابن عدي: 7/202]. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى حدث عن يحيى بن عبيد الله بشيء قط، وقد كان حدث عنه ثم تركه. [الضعفاء للعقيلي: ت/2044]. وقال بكر بن خلف: سألت يحيى بن سعيد، عن حديث ليحيى بن عبيد الله، فقال: لست أحدث عن يحيى بن عبيد الله. [الضعفاء للعقيلي: ت/2044]. وقال الأصبهاني: يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي التيمي، عن أبيه، عن أبي هريرة نسخة فيها مناكير، وكان من العباد، تركه يحيى القطان.
إنني أرى أنه على الإخوان أن تعيد هيكلة الأوضاع وتتخلى عن الصدارة لأن العقوبات المتلاحقة التي نشاهدها تحل بالإخوان تحتاج إلى تعديل لقواعد الانطلاق، وأيضاً لابد من التعاقد على إعلاء كلمة الله ورفع الظلم واستيفاء شروط الطوائف المنصورة بإذن الله، ولكن الحاصل أن الإخوان تتهرب فيما أعلم من إجراء تقويم حقيقي بل تجدهم من حين لآخر يلقون بأسباب الفشل على غيرهم دون أنفسهم وهو خلل منهجي لابد من معالجته فقيادة الإخوان ما بين أسير وجريح تجعل الإنسان غير قادر على الاختيار الصحيح. أسأل الله تعالى أن يوفق قادة الإخوان والتحالف إلى التمركز بشكل يسمح بأداء دور وطني مشارك في صناعة المستقبل لأن الأمر جد خطير، وعلى الجميع أن يقدم ما لديه من أجل مصر".