تعد المملكة العربية السعودية من أكثر الدول الغنية بالتراث والطبيعة والثقافة ، تتميز المملكة بموقعها الجغرافي حيث تقع في وسط شبه الجزيرة العربية ويحدها شرقا الخليج العربي وشمالا البحر الاحمر لذلك تتمتع السعودية بطبيعة خلابة حيث يكثر بها النباتات والازهار والوديان والينابيع والجبال بالاضافة إلى الجزر والشواطئ البحرية وسمائها الصافية ، وهناك العديد من المنتجعات السياحية التي تعمل على توفير سبل الراحة والخدمات الكاملة الترفيهية حتي يستطيع السائح الاستمتاع بجمال الطبيعة ، وهذه القائمة تحتوي على افضل المنتجعات السياحية في المملكة العربية السعودية. ملاحظة هامة: يمكنك التقييم للتحكم في ترتيب الافضلية عبر السهم الأعلى للرفع والسهم الأسفل لخفض الترتيب ، وأيضا يمكنك عبر التعليق بالأسفل اقتراح أسماء جديدة ليتم اضافتها للقائمة. ملاحظة هامة: الترتيب يتحكم به تقييم الزوار وهذه الطريقة تجعل الترتيب لمن هو أفضل بناءً على تصويت الزوار لنستطيع الحصول على الأفضل حقاً من الزوار.
منتجع مكارم النخيل يعد منتجع مكارم النخيل واحد من أفضل المنتجعات السياحية في السعودية ، يقدم منتجع مكارم النخيل للنزلاء جميع الخدمات الترفيهية وتشمل مركز لياقة بدنية ، مسبح وساونا ، ملاعب رياضية ، ملاعب للاطفال ، مقهى مطل على البحر ، مطاعم تقدم افضل الاطعمة الشرفية والغربية وافضل المشروبات ، انترنت لاسلكي مجاني ، موقف مجاني للسيارات ، يقع المنتجع في الخليج الشمالي بمدينة جدة على بعد عشرون دقيقة من وسط المدينة. منتجع بارتي شادو منتجع بارتي شادو واحد من أفضل المنتجعات في السعودية ، تبلغ مساحة المنتجع 6 الاف متر مربع ، يحتوي المنتجع على حدائق ومسطحات خضراء ، دورات مياه ومرافق فخمة ، مسبح للاطفال ، مسبح كبير ، ملعب للاطفال ، مجلس للرجال ، صالة للمناسبات تتسع 80 فرد ، مجلس مغربي ، قاعة دي جي ، يقع منتجع بارتي شادو في الرياض الثمامة ، يمكن الحجز من خلال الموقع الرسمي لمجموعة بارتي شادو. منتجع اغادير يعد منتجع اغادير واحد من أفضل المنتجعات في السعودية ، يقدم المنتجع العديد من الخدمات ووسائل الترفيه للنزلاء وتشمل شاليهات مجهزة على أعلى مستوى ولكل شاليه حديقة ومسبح خاص ، ملاعب تنس وطاولة وصالة بلياردو ، غرف ساونا ومسبح خارجي ، مطعم يقدم افضل الاطعمة ، قاعة للاجتماعات والمناسبات الاخرى ، انترنت لاسلكي مجاني ، موقف مجاني للسيارات ، يقع المنتجع في الرياض على بعد اربعون دقيقة من مطار الملك خالد.
الحد الإدنى للعمر 18 وصف وصف عام تنتظرك إقامة مذهلة في مُنشأة منتجع الاحمدي بلازا الواقعة في ينبع حيث ستمتع ناظريك بزيارة ينبع مول وتاون مول. تمتاز معظم وحدات الإقامة بما تقدمه من خدمات وفيرة، مثل خدمة الواي فاي وماكينة تحضير القهوة ومرافق كي الملابس. احصل على تجربة لا تُضاهى في حمام السباحة الخارجي وحمام السباحة الداخلي والمنطقة المخصصة لممارسة الرياضة. يرجى ملاحظة أن الحد الأدنى للعمر عند تسجيل الوصول هو 18. الموقع عندما تقيم في منتجع الأحمدي بلازا في ينبع، ستكون في منشأة قريبة من الشاطئ، على بُعد 6 دقيقة/دقائق بالسيارة من Sharm Beach. منتجع منشأة تطل على الشاطئ، تبعد ١٣٫٧ كم عن ينبع مول و١٥٫٨ كم عن Yanbu Cornishe. المنطقة المحيطة بالفندق يتم عرض المسافات وفقا لأقرب 0, 1 كيلومتر. منتجع الأحمدي بلازا, عمر بن خطاب, Al Nuzhah, Yanbu, Phone +966 14 357 0570. Sharm Beach - ٥٫٢ كم ينبع مول - ١٣٫٧ كم Yanbu Cornishe - ١٥٫٨ كم هابي لاند - ١٨ كم Yanbu Historic Area - Heritage Museum - ١٨٫٢ كم ميناء ينبع التجاري - ١٩٫٤ كم حلقة أسماك ينبع - ١٩٫٥ كم Waterfront Beach Royal Commission Yanbu - ٣٠٫٢ كم Al Nawras Island - ٣٣٫٧ كم جامعة ينبع - ٤٣٫٣ كم مركز الجوهرة التجاري - ٤٥٫٦ كم كلية ينبع الصناعية - ٤٧٫٣ كم متنزه الفيروز - ٤٨٫٥ كم متنزه بحيرة ينبع - ٤٩٫٧ كم أقرب مطار رئيسي هو مطار ينبع (YNB) - ١٨ كم / ١١٫٢ ميل الطعام تتوافر خدمة الغرف.
دعواتنا لكم بالتطور والنجاح. نصار 29 July 2021 18:33 شاليهات و غرف مناسبة للعائلات في ينبع. الغرف سعرها من 400 ريال تقريباً و الشاليهات غرفتين نوم من 1000 ريال تقريباً خدمتهم جيدة و العاملين جيدين و تتميز بأن كل شاليه له مسبح خاص ويوجد مسبح عام لجميع النزلاء. محمد 19 April 2021 4:37 منتجع سيء جدا جدا، اسعاره مبالغ فيها جدا. يعني حده ١٠٠ او ٢٠٠ بالكثير الاثاث متهالك و رث و قديم والنظافة سيئة جدا السرير حرفيا شبه متهالك والمسبح قذر. فاطمة 09 March 2021 15:10 المنتجع قديم ولاأنصح به أبدا فكرة الجلسة على البحر جميلة لكن الوصول اليها من داخل الشقة يصعب حركة الرجال والنساء بالإضافة الى أن البحر أشبه ببركة Shmo5 27 February 2021 11:12 انطباع جدا جميل من حيث المكان والنظافة. ولكن جنة من غير ناس ماتنداس. عدم وجود نزلاء كثيرين فقط كم عائلة مما جعل الهدوء يعم المكان. منتجع لافونتين الأحمدي بلازا – SaNearme. ولكن الاطلاله المباشره على البحر اكثر من رائعه. انصح بتجربته WWX911 24 January 2019 10:18 جدا سعره اكثر من خدماته لا خدمه ولا نظافه ولا راحه في سرير النوم مكسر ولا اطلاله تستاهل عادي جدا جدا والمواقف بعيده عن الشاليه كل ما بغيت شي لازم تطلع في الشموس عشان تولص لسيارتك Ibrahim 19 January 2019 16:50 المكان جميل وهادئ بس مافيه شاطئ والمسبح مافيه سخان وتعامل الموظفين غير احترافي.
- الثاني: أن الإِدناء لا يطلق على لبس الثياب، ثم إنه لا يتعدى بعلى، بل يتعدى باللام، ومِن، وإلى. فتعديته هنا بعلى لتضمينه معنى فعل آخر، وهو الإِرخاء، والإِرخاء يكون من فوق، فالمعنى: يرخين شيئًا من جلابيبهن من فوق رؤوسهن على وجوههن. أما قولنا: على وجوههن، فلأن الجلباب لا بد أن يقع على عضو عند الإِرخاء، ومعلوم بالبداهة أن ذلك العضو لا يكون إلا الوجه، وأما أن يكون على الجبهة فقط، فمعلوم أن هذا القدر القليل من عطف الثوب لا يسمى إِرخاء، ويؤيد هذا المعنى - أي: أن المراد بالإِدناء هو الإِرخاء، لا مجرد التجلبب - أيضًا، أن الله أتى بكلمة: (مِن) التبعيضية قبل الجلابيب، فمقتضاه أن الإِدناء يكون بجزء من الجلباب، مع أن التجلبب يطلق على مجموع هيئة لبسه. من كتابات الشيخ الخراشي حول الحجاب وان كنت لا أوافقه في ذلك - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. - الثالث: أن الضمير في (يُدْنِينَ) يرجع إلى ثلاث طوائف جمعاء: إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى بناته، وإلى نساء المؤمنين، وقد أجمعوا على أن ستر الوجه والكفين كان واجبًا على أزواجه صلى الله عليه وسلم، فإذا دل هذا الفعل على وجوب ستر الوجه والكفين في حق طائفة منها؛ فلم لا يدل نفس ذلك الفعل على نفس ذلك الوجوب في حق طائفتين أخريين؟! - الرابع: أن الله أمر أمهات المؤمنين بالتستر الكامل في آية الحجاب، ولم يستثن عضوًا من عضو، فلو كان المراد بإدناء الجلباب مجرد تغطية الرأس من غير أن يشمل الوجه والكفين؛ لكان كلامه تعالى عبثًا في حق أمهات المؤمنين؛ إذ من العجائب أن يؤمر أولًا بالتستر الكامل حتى الوجه والكفين، ثم يؤمر بتغطية الرأس فقط، مع بقاء الآية الأولى محكمة غير منسوخة.
– أما بنات النبي اللاتي تحدثت عنهن الآية ، فالمقصود بهم هن هؤلاء اللتي كانوا على قيد الحياة عند نزول هذه الآية الكريمة ، و هن فاطمة و زينب و أم كلثوم رضي الله عنهن ، و بذلك فهن بنات النبي بالكامل عدا رقية التي توفت قبل نزول الآية. تفسير الأية الكريمة – تحدث العديد من المفسرين عن تلك الآية الكريمة ، فكان معنى كلمة يدنين في المعجم اللغوي هو يسدلن و يرخين ، و قد ذكر عدد من المفسرين الآية بالشرح فكان من بينهم البيضاوي و ابن كثير و غيرهم.. – شرح البيضاوية للآية توقف عند (من) ، تلك التي وجد أن مفادها هنا أن على السيدة أن ترخي بعض ن جلبابها فقط ، و أن تنتبف بباقيه ، و هذا يعني أن المرأة لها جلبابان ، أحدهم هو ما تلبسه و الأخر هو ما تسدله على جيبها. يدنين عليهن من جلابيبهن اسلام ويب. – فيما تطرق بن كثير إلى شرح أكثر عمقا ، و هو أن مقصد الجباب الذي تحدثت عنه الآية هو الخمار الذي ترتديه المرأة فوق رأسها ، و أن عليها أن تسدله على جيبها ، و قد توافق هذا التفسير مع عدد كبير من المفسرين الأخرين ، و منهم ابن مسعود و الحسن البصري و عطاء الخرساني و غيرهم. – و قد أجمع المفسرون في هذه الآية على أنها لم تكن موجهة لزوجات النبي و بناته اللاتي ذكرانهن سابقا ، و إنما وجهت لكل سيدات المؤمنين و بناتهم ، و ربما كان الغرض هو السترة أو التمييز عن الكافرين وقتها ، حرصا على عفتهن ، و إبعادهن عن مطامع العيون.
( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) اي يعرفن بالعفة والصون ، لأن الحجاب يحجز بين المرأة المتحجبة وبين طمع اهل الفسق ( فلا يؤذين) اي لا يتأذن بالمعاكسات والنظرات الفاسقة ( وكان الله غفوراً رحيما ً) يغفر عما سلف ، ويرحم كل من تاب توبة نصوحة ثم أناب.
وعلى ذلك؛ يكون الأمر بإدناء الجلابيب من الأدب الحسن، زيادة في الاحتياط، ومبالغة في التستر والاستعفاف، وبعدًا عن مظان التهمة والارتياب. اهـ. وقال الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي في التفسير المنير: المقصود بالآية التي نزلت بعد استقرار الشريعة، أن يكون الستر المأمور به زائدًا على ما يجب من ستر العورة، وهو أدب حسن يبعد المرأة عن مظان التهمة، والريبة، ويحميها من أذى الفساق. تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. اهـ. وأمر آخر في دلالة التعبير بالإدناء، أشار إليه الألوسي في (روح المعاني) فقال: الإدناء: التقريب، يقال: أدناني، أي: قربني. وضُمِّن معنى الإرخاء أو السدل؛ ولذا عُدِّي بعلى، على ما يظهر لي، ولعل نكتة التضمين، الإشارة إلى أن المطلوب تستر يتأتى معه رؤية الطريق إذا مشين، فتأمل. اهـ. وقد تضمن الوجه الثاني من كلام الشيخ المباركفوري السابق، جواب السؤال الثاني. ولمزيد الإيضاح، ننقل كلام الزمخشري في الكشاف، حيث قال: فإن قلت: ما معنى {مِنْ} في {مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}؟ قلت: هو للتبعيض، إلا أن معنى التبعيض محتمل وجهين: أحدهما: أن يتجلببن ببعض ما لهنّ من الجلابيب، والمراد أن لا تكون الحرة متبذلة في درع وخمار، كالأمة والماهنة، ولها جلبابان فصاعدًا في بيتها.
يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - YouTube