مسطول راح لدكتور سنان، قاله الدكتور سنانك عاوزة تقويم، قاله المسطول: بسيطة بس قلي هجري ولا ميلادي يا دكتور؟ راجل ومراته قاعدين على السرير سألها: بتفكري في إيه؟ بصت له نظرة إغراء وقالتله: نفس اللي بتفكر فيه قالها: عايزة تتجوزي عليا. نكت تضحك موت قصيرة مرة رجل دق الباب على جدته، قالت له مين الطارق، قال لها حفيدك قالت له الجدة، كيف حتفيدني. طبيب أطفال تزوج طبيبة أطفال أعلنوا عن زواجهم في مجلة ميكي. صيني أتجوز صينية خلفوا طقم كاسات. مرة واحد جبان عاوز ينط من الدور العاشر، قام نط من الدور الخامس مرتين. فيه نملة طلعت فوق الشجرة ليه؟ عشان تكمل دراسات عليا. مرة قهوجي خلف ولد من غير وش. مرة أستاذ كيمياء خلف ولد سماه سامي أكسيد الكربون. نكت تضحك مميزة وجديدة - تريندات. تلاتة مساطيل ركبوا طيارة هيلوكوبتر حسوا بالبرد قاموا طفوا المروحة. مرة نجار عجبه بوست راح مشنيره. مرة نقاش بنته تعبت سنفرها برة. رجل نام على السرير بالمقلوب، ولما صحي لقى رجليه معمصة. مرة فرخة جابت مجموع دخلت كلية حقوووووك. مرة جبنة بتزغزغ جبنة قالت لها كيري كيري كيري كيري. مرة مهندس عايز يسبب الشغل قالهم أنا مستطيييل. مرة فرخة دخلت عزاء قالت لهم البقاااااء. نكت تضحك موت مصرية واحد بخيل أتعوّر ونزل دمه، فواحد شافه وقلّه أشوفلك دكتور!
{ وماأدراك ماليلة القدر٢} حيث قِيل: سُمِّيَت لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُقَدَّر فِيهَا ماشاء مِنْ أَمْرِهِ إلَى السُّنَّةِ الْقَابِلَة ، وَقِيل: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِعَظِيم قَدْرِهَا وَشَرَفِهَا. نكت تضحك جدا اهداء الى استاذي. تفسير { لَيْلَةَ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شهر٣} أَي: الْعَمَلُ فِيهَا ، وَهِيَ لَيْلَةُ وَاحِدَةٍ ، خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ فِي أَلْفٍ شَهْرٍ. تفسير { تَنْزِل الملاىٕكة وَالرّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ ربهم٤} تَهْبِط مِنْ السَّمَاوَاتِ إلَى الْأَرْضِ ، وَالرُّوح: هُوَ جِبْرِيلُ { مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} أَي: بِكُلِّ أَمْرٍ. تفسير { سَلَامٌ هِيَ ٥} وهي: ماهي إلَّا سَلَامِه وَخَيْر كُلُّهَا لِأَشَر فِيهَا ، لايستطيع الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا سَوَاءٌ وَلَا أَذًى تفسير { حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أَي: حَتَّى وَقْتَ طُلُوعِهِ ، لاينقطع تنزلهم فَوْجًا بَعْد فَوْج إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. أقرأ ايضا: تفسير سُورَة البينة أقرأ ايضا: تفسير سورة الشمس
تفسير سُورَة القدر اهلا بكم نقدم لكم تفسير سُورَة القدر السورة الكريم من القرأن الكريم تفسير كامل لسورة القدر موضوع آيات سورة القدر: سورة القدر هي واحدة من سور القرآن الكريم في مكة المكرمة ورقمها (97) في القرآن. حيث أنها نزلت بعد سورة عبس وسميت بسورة القدر لما لها من شرف عظيم ومصير. وموضوع القرآن هو ليلة القدر وامتيازها على سائر الليل والنهار. سيحصل الأشخاص الذين يقفون في هذه الليلة السعيدة على مكافآت رائعة. وهي تساوي ما يقرب من (80) سنة من العبادة. أسباب نزول سورة القدر: وسبب نزوله هو مجاهد ، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلاً من بني إسرائيل لبس سلاحه في سبيل الله ألف شهر. نكت تضحك جدا للكمبيوتر. فتعجب المسلمون من ذلك، فأنزل الله سبحانه وتعالى سورة القدر، تفاجأ المسلمون بذلك ، فألهم الله تعالى سورة القدر. قال: ليلة القدر خير من ألف شهر التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح. تفسير سُورَة القدر《بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 》 تفسي أية { إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ القدر١} أَي: [ الْقُرْآن ، أَنْزَل جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي لَيْلَةٍ الْقَدْرِ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا مِنْ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، وَكَانَ يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُجُومًا عَلَى حَسَبِ الْحَاجَة ، فِي (٢٣)سنة ، وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلَ فِيهَا الْقُرْآنُ ،] وَاخْتَلَفَت الْأَحَادِيثِ فِي تَعْيِينِهَا.
أنشطة في الجبر عبارات حرفيّة معادلات - وضعيات تناسب طردي - وضعيات تناسب عكسي إصلاح التمرين 17 صفحة 128 1- أنقل الجدول التالي ثمّ أتمّمه: المدّة التي قطعها أحمد بالساعة هي \(2\) ، وبمعدّل سرعة \(V(km)/h\) تساوي \(60~km/h\). أمّا المسافة \(d(km)\) والتي هي معدّل السرعة في الزمن فهي: \(d=60\times2=120~km\) المدّة التي قطعها عزيز بالساعة هي \(2\) ، والمسافة \(d(km)\) التي قطعها تساوي \(140~km\). أمّا معدّل السرعة \(V(km)/h\) والذي هو المسافة على الزمن فهو: \(V=\frac{140}{2}=140~km/h\) 2- العلاقة التي تربط بين المتغيّرين \(V\) و \(d\) هي المدّة الزمنيّة \(t\) التي استغرقها كلّ من أحمد وعزير، وهي \(2\) ، فـ \(t=\frac{120}{60}=2\) وأيضا \(t=\frac{140}{70}=2\) وبالتالي فالعلاقة هي: \(d=t \times V\)
العصر الحجري من عصور ما قبل التاريخ التي عاش الإنسان بها منذ آلاف السنوات، حيث إن البشر قبل أن يبلغوا ما وصلوا إليه لما هم عليه من تحضر وعقل كانوا قد مروا بعصور فكرية وزمنية ومراحل مختلفة وكثيرة، حيث كان يعاني الإنسان البدائي من الصراع مع ما هو به من طبيعة قاسية وحياة قاحلة، وقد عبد الطبيعة في بعض من تلك المراحل والأوقات، وكل ذلك الخوف والعبادة والصراع هو ما أدى إلى لصناعة ما أصبحت عليه البشرية حاليًا من تطور وتقدم حيث دفعت بالإنسان إلى اكتشاف جميع ما يحيط به من أمور وابتكار الفنون والعلوم، وسوف نحدثكم في مخزن عن الكثير من ملامح العصر الحجري وعصور ما قبل التاريخ. العصر الحجري من عصور ما قبل التاريخ العصر الحجري أحد عصور ما قبل التاريخ، ويقصد بعصور ما قبل التاريخ تلك التي تسبق معرفة البشر الكتابة، حيث إن عصور ما قبل التاريخ هي الأزمنة التي لم يكن يعرف الإنسان بها القراءة أو الكتابة، كما لم يكن معروف بها النقوش، بل كانت أغلب حياة الإنسان قائمة على السكن بالكهوف والترحال، والنوم أعلى الأشجار، وبه بدأ استغلال الطبيعة المحيطة به وتسخيرها لخدمته. فكان يمسك بالأشجار ويبدأ في تشكيلها وصناعة ما يحتاج إليه من هنا من أبنية بدائية فطرية وأسلحة، وما يطهو به ويأكل فيه من أواني وغيرها الكثير من الاحتياجات الضرورية الأخرى، وبالرغم من السابق ذكره وأن القراءة والكتابة لم يكونوا معروفين في العصر الحجري ولكن مع ما كان يمتلكه البشر من وعي واستغلاله لكما يحيط به من إمكانيات مختلفة ولكن قد تمكن من الوصول بالعلم إلى الحد الذي يجعله مؤهلًا للتأريخ والكتابة واكتشاف الحساب وماهية الزمان، واختراع الشهور والتاريخ ومختلف العلامات والمظاهر الحضارية.
في بعض المستوطنات، عثر على أعمال فنية تضم منحوتات بشرية وحيوانية وتجريدية. كان معظم سكان سيبيريا من العصر الحجري القديم والميزوليتي من الصيادين، وكانت فرائسهم تتكون من الماموث والرنة، وأحيانًا الأسماك أيضًا. في الألفية السادسة قبل الميلاد، انتشر الفخار في جميع أنحاء سيبيريا، واعتبر العلماء ذلك بداية العصر الحجري الحديث السيبيري. على عكس أوروبا والشرق الأدنى، لم يغير هذا الحدث كثيرًا في نمط الحياة أو الاقتصاد أو الثقافة. المراجع [ عدل] بوابة علم الآثار
وبعد ذلك بزمن قصير في جنوب غربي إيران ومنذ 6000 ق. انتشرت الزراعة من الشرق الأوسط (ويسمى الشرق الأدنى أحيانًا) إلى شبه الجزيرة اليونانية. وطُوِّرت الزراعة باستقلال عن ذلك فيما يسمى اليوم بتايلاند قبل 7000 ق. م، وفي أواسط المكسيك حوالي 7000 ق. قام المزارعون في مناطق مختلفة من العالم بتربية حيوانات وزراعة محاصيل مختلفة، فالناس في تايلاند مثلا زرعوا الموز ونبات ثمرة الخبز، وفي العراق زرعوا القمح. ومن محاصيل ما قبل التاريخ الشعير والبقوليات الحبَّية والقرع واليام. وربى المزارعون الأوائل الأبقار والماعز والخنازير والضأن. بنى المزارعون الأوائل مستوطنات أكبر مما فعله الناس في العصر الحجري القديم. كما شيدوا بيوتًا أكثر متانة من أكواخ سابقيهم البسيطة، ففي جنوب غربي آسيا مثلا بنى المزارعون الأوائل بيوتهم من الطين المجفف، وفي أوروبا بنوها من الأخشاب. وقد سور كثير من المزارعين حقولهم لحفظ حيواناتهم وحمايتها من الحيوانات المفترسة. انتشار الزراعة. تحول معظم الناس فيما قبل التاريخ إلى الزراعة لأنها تجعل حياتهم سهلة بطريقة ما. فهي أساسًا توفر لهم إمدادًا غذائيًا ثابتًا في مكان واحد، وهذا ما يجعل الناس يعيشون في ذلك المكان لعدة سنوات.
مراحل العصر الحجري العصر الحجري هو ذلك العصر منذ بداية فهم الإنسان لما يحيط به من عناصر بيئية وطريقة استغلالها في صالحه، وهو ما جعله يمضي بمراحل كثيرة تلك المرحلة يمكن تقسمها على النحو التالي: العصر الحجري القديم (باليو ليثيك) منذ خلق الله تعالى الإنسان وجعله خليفته بالأرض حباه الوعي والعقل، وأول ما اعتمد عليه الإنسان في حياته على الأرض هو الحجارة والتي كانت تنتشر حوله بأعداد هائلة وأحجام كبيرة ومختلفة، وقد بقي ذلك العصر مستمرًا لقرون عدة إلى أن انتهى عام عشرة آلاف قبل الميلاد، وفي تلك الفترة كانت حياة الإنسان غير مستقرة ولكنها كانت أشبه بالحياة الفصلية. فكان الإنسان يقضي الكثير من الوقت في المناطق التي يتوفر بها الغذاء والماء، وحين يقترب كل منهما من النضوب يبدأ في البحث إلى مكان آخر مثلما تفعل الحيوانات حين تقضي حياتها في كل فصل من فصول العام بمكان مختلف مما تزدهر به بالزروع والأشجار والماء، وتبتعد عن الأماكن القاحلة، حيث لم يكن سلوك الإنسان في تلك المرحلة يختلف بشكل كبير عن سلوك الحيوان، وقد كان يستخدم الحجارة والأخشاب في إشعال النيران وصناعة الأسلحة الحجرية. العصر الحجري المتوسط (ميزو ليثيك) بدأ وعي الإنسان البدائي في تلك المرحلة من العصر الحجري بالنمو والازدياد والتعرف على الطريقة التي يمكنه من خلالها تطويع عناصر البيئة وتسخيرها لخدمة رغباته واحتياجاته، كما وتمكن من اكتشاف طرق كثيرة تساعده على استغلال ما لديه من موارد، كما كان قد توقف عن الترحال من مكان إلى آخر ليستقر بالأراضي والأماكن الغنية بالماء والزروع والثمار.
إلا أنه من جهة أخرى تبدو الزراعة أكثر صعوبة من الصيد. فقد اضطر المزارعون الأوائل للعمل أكثر من الصيادين للحصول على الكمية نفسها من الغذاء، ونتيجة لذلك بقي كثير من الناس معتمدين على الصيد، إلا أنه بعد تطوير الزراعة تحول الناس شيئًا فشيئًا إلى الزراعة. شيد المزارعون القرى بالقرب من أرضهم الزراعية، وعاشوا فيها حتى تنمو محاصيلهم جيدًا. وكانت معظم الحقول تنتج محاصيل جيدة لعدد قليل من السنوات وبعدها تقل غلّة الأرض لأن الزراعة المتواصلة تستنفد كل خصوبة الأرض الطبيعية. ولأن المزارعين الأوائل لم يتعرفوا على المخصِّبات التي يمكن أن تعوض الغذاء الطبيعي للتربة، لذلك كانوا ينقلون زراعة محاصيلهم لحقول جديدة حتى تتوقف كل الأرض القريبة من قريتهم عن إعطاء محاصيل جيدة. بعد ذلك كانوا ينتقلون إلى منطقة جديدة ويبنون قرية أخرى، وبهذه الطريقة استوطن المزارعون مناطق جديدة متعددة. انتشرت القرى الزراعية في كل جنوب غربي آسيا وجنوب شرقي أوروبا بحلول العام 6000 ق. ومنذ عام 5000 تقريبًا ق. م توغل المزارعون في مناطق الغابات الباردة في أوروبا، ما عدا منطقة الغابات الكثيفة الشمالية في العام 3000 ق. وفي مرتفعات شمال إفريقيا بدأ الناس في رعي الأبقار والضأن منذ نحو 6000 سنة ق.
على سبيل المثال، تشير طقوس الدفن إلى معرفة بعض الأمور عن بنية العظام؛ إذ عثر العلماء على عظامٍ جُرّدت من اللحم وبُيِّضت وجُمِّعت معًا وفقًا للجزء الذي أُخذت منه من الجسم. تشير بعض الأدلة أيضًا إلى معرفة مجتمعات ما قبل التاريخ بممارسات أكل لحوم البشر، الأمر الذي يوضِّح معرفة هؤلاء الناس بالأعضاء الداخليّة للجسم، ومكان تواجد الأنسجة الخالية من الدهون والأنسجة الدهنيّة في الجسم البشريّ. في أستراليا، وجد المستعمرون أنّ السكان الأصليين كانوا قادرين على خياطة الجروح وتغطية العظام المكسورة بالطين حتّى تلتئم. يعتقد المؤرخون الطبيّون أنّ هذه الممارسات ربّما تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. كما تشير معظم الأدلة التي عُثر عليها في قبور ما قبل التاريخ إلى وجود عظامٍ صحيّةٍ لكن في وضعٍ سيء، يبيّن هذا أنّ الأشخاص في هذه المجتمعات لم يعرفوا طريقة ضبط العظام المكسورة. كذلك، آمن الناس في عصور ما قبل التاريخ بأنّ الأرواح تلعب دورًا في حياتهم. مثلهم مثل بعض الأشخاص اليوم، الذين ينظرون إلى المرض بمثابة فقدانٍ في روح الشخص. الوقاية من الأمراض يعتقد المؤرخون الطبيون أنّ شعوب ما قبل التاريخ لم يعرفوا شيئًا عن مفهوم (الصحة العامة – public health) نظرًا لحياة الترحال والتنقل من مكانٍ إلى آخر التي عاشوها.