مامعنى كلمه طرطور Aphrodite (Nermeen Narcissus) 8 2018/07/02 (أفضل إجابة) * لها معنـييــن.. 1- الطرطور.. هو الانسان الضعيف الشخصية اللي بيتقدف يمين و شمال. 2- الطرَطور.. نوع من المقبلات يؤكل مع السَمك يتكون من طحينه و حامض و رشاد. ما معنى الـ " طرطور " ..؟ - الروشن العربي. شخص ليس له شخصية قوية والآخرين يتحكمون بقراره ومصيره يعني ضعيف الشخصية لا راي له ينجر خلف الاخرين هههه هو ذاك الشجاع المستميت في الدفاع عن رأي زوجته.. بأن الطبخ للرجال.. و النفخ للرجال.. و يتحدث أحيانا عن حاجة الرجال للحمل و الارضاع إن لزم الأمر.. طرطور - شخص ضعيف لا يملك اتّخاذ القرارات:- طرطور جمع طراطيرُ: 1 - قُبَّعة طويلة تضيق كلّما طالت ، تشبه القرطاس يعني ابله واهبل قلنسوة دقيقة طويلة. كان عند أهل لبنان وسورية وفلسطين من حلى النِّساء على الرَّأس
مامعنى كلمه سوالف وما اصلها الســكون الأزلــي 4 2011/12/03 (أفضل إجابة) هــــــو الحورات بين الناس أظنها تعني "أشياء" حسب إعتقادي ننتظر من السعوديين الإجابة! سوالف ===>> تعني دردشــه _________________________________________________ اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سوالف: الكلام ، و تبادل الحديث بين الطرفين. السوالف: هي شعر في الوجه ، تحت الأذنين تقريبا "لا أعرف كيف أشرحها خخخخخ" • حكايات أو قصص { دردشـة بين شخصين أو أكثر} ، يقالـ '' نحن نسولف '' ندردش, نتكلم ، و نستمتع بحكايات بعضنا. معجم اللهجات المحكية: معنى كلمة طرطور. سوالف يعني سوالف
هنالك العديد من العبارات التي نرددها و لكن لا نفكر فمعانيها باللغة العربية بالعبارات العامية و العبارات التي تكون ذات معنى لا يفهم هو العديد منها و منها كلمة طرطور و هي عبارة عن اذن وجمعها طراطير و تقال بالعامية لاشرف التافل او الشخص ضعيف او الشخص الذي لا يوجد قيمة له اي شخص الذي لا يستطيع ان يقوم باتخاذ اي قرار او هي من العبارات العامية التي يتم استخدامها عديدا فمصر لية قال الشخص الذي لا يستطيع ان يتحمل المسؤولية او الشخص الذي لا يستطيع ان يقوم باتخاذ القرار بنفسة فهو ضعيف و لا تستطيع ان تعتمد عليه فشيء معنى كلمه طرطور،هل تريد معرفه معنى كلمه طرطور 503 مشاهدة
غير إنه لما كانت هذه الطاقية العالية هي اللباس العادي لبدو مصر الذين يحتقرون ويسخر منهم في المدن فقد جرت العادة أن يوضع الطرطور على رؤوس المجرمين والاسرى ويطاف بهم في الطرقات تشهيراً بهم. ثم كان الطرطور من لباس الدراويش. أما طرطور النساء المارونيات والدرزيات فكان مخروطي الشكل وهو أعلى مرتين واضخم من بوق الحوذي. ويتخذ حسب منزلة لابسته من المقوى (زيشر 6: 394) (أو من الصفيح (التنك) أو من القرون أو من الذهب أو من الفضة. (انظر الملابس ص262 وما يليها) ويقال له أيضاً: طنطور وطنطورة (انظر الكلمتين). طُرطُور: برنس معطف رأسه منه وملتصق به، إسكيم، ثوب الراهب (بوشر). طُرطُور: قلنسوة طاقية (بوشر). طرطور الحاجب: هو عند عامة الأندلس صنف من الحبق والريحان (ابن العوام 2: 29) طَرَطور: تابل يعمل من الصنوبر والثوم والحامض (اللبن الخاثر) (محيط المحيط). طرطير: ثفل، حثالة، راسب، دُرديٌ وملح الطرطير: ملح الحثالة، وطرطير مُطرِش الطرطير المقيئ: الثفل الذي يسبب القيء (بوشر) وانظر: طَرُطَر. طُرْطُورَة: عرف الديك (همبرت ص65 جزائرية).
طراطير وطراطره: عبيط. دثو. ليس عنده قلب. ما طالع قلبه. ساذج. لا يستنكف على نفسه. ﻻ يحس.. الخ ○ طرطور لا تصير بدنياك ﻻ تكن ساذجا متبلد الحس في دنياك بل كن ابيا سريع الفهم والحس /tˤartˤu:r/ تعني بأنه شخصيته أمعه فهو عديم الشخصية فلان شخصيته طرطور بشكل مبالغ فيه
القرآن الكريم - لقمان 31: 18 Luqman 31: 18
الرسم العثماني وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ الـرسـم الإمـلائـي وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِى الۡاَرۡضِ مَرَحًا ؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٍ فَخُوۡرٍۚ تفسير ميسر: ولا تُمِلْ وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك لهم واستكبارًا عليهم، ولا تمش في الأرض بين الناس مختالا متبخترًا، إن الله لا يحب كل متكبر متباه في نفسه وهيئته وقوله.
والخُيلاء: الكبر والازدهاء ، فصيغة الافتعال فيه للمبالغة في الوصف فوزن المختال مختيل فلما تحرّك حرف العلة وانفتح ما قبله قلب ألفاً ، فقوله { إن الله لا يحب كل مختال} مقابل قوله { ولا تصاعر خدك للناس} ، وقوله { فخور} مقابل قوله { ولا تَمش في الأرض مرحاً}. والفَخور: شديد الفخر. وتقدم في قوله { إن الله لا يحب من كان مختالاً فَخوراً} في سورة النساء ( 36). ومعنى { إن الله لا يحب كل مختال فخور} أن الله لا يرضى عن أحد من المختالين الفخورين ، ولا يخطر ببال أهل الاستعمال أن يكون مفاده أن الله لا يحب مجموع المختالين الفخورين إذا اجتمعوا بناء على ما ذكره عبد القاهر من أن { كُل} إذا وقع في حيز النفي مؤخراً عن أداته ينصبّ النفي على الشمول ، فإن ذلك إنما هو في { كل} التي يراد منها تأكيد الإحاطة لا في { كل} التي يراد منها الأفراد ، والتعويل في ذلك على القرائن. على أنّا نرى ما ذكره الشيخ أمرٌ أغلبي غير مطرد في استعمال أهل اللسان ولذلك نرى صحة الرفع والنصب في لفظ ( كل) في قول أبي النجم العِجلي: قد أصبحتْ أُمّ الخيار تدّعي... عليَّ ذنباً كلَّه لم أصنع وقد بينت ذلك في تعليقاتي على دلائل الإعجاز. وموقع جملة { إن الله لا يحب كل مختال فخور} يجوز فيه ما مضى في جملة { إن الشرك لظلم عظيم} [ لقمان: 13] وجملة { إن الله لطيف خبير} [ لقمان: 16] ، وجملة { إن ذلك من عزم الأمور} [ لقمان: 17].