ماذا اقول.. وقد همت فيكِ؟ والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وأنصفي إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. وأعطفي قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ ماذا اقول.. وقد همت فيكِ؟ والورد يزهو من سنا خديكِ
ماذا اقول.. وقد همت فيكِ.. والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي.. والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي.. ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي.. هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وانصفي.. إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. واعطفي.. قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا.. ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ
ماذا اقول.. وقد همت فيكِ.. والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي.. والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي.. ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي.. هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وانصفي.. إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. واعطفي.. قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا.. ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ كلمات: فتى الشاطى الحان: محمد عبد الوهاب
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! Arabisch ماذا أقول ✕ ماذا اقول.. وقد همت فيكِ؟ والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وأنصفي إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. وأعطفي قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ ماذا اقول.. وقد همت فيكِ؟ والورد يزهو من سنا خديكِ Sammlungen mit "ماذا أقول" Bitte hilf mit, "ماذا أقول" zu übersetzen Music Tales Read about music throughout history
ماذا اقول.. وقد همت فيكِ.. والسحر قد فاض من عينيكِ والبدر يشكو من بهاكِ.. ويختفي.. والورد يزهو من سنا خديكِ والغصنُ يرقص شاديا ويحتفي.. ثم انحنى شوقا على كفيكِ تنوين يوما بالوصال وتخلفي.. هلا وفيتِ.. لكم اغارُ عليكِ جودي بوصل وارحميني وانصفي.. إني جريح تاه في جفنيكِ بالله رقي.. واذكريني.. واعطفي.. قد هام قلبي.. والفؤاد لديكِ إني لأذكر عهدك والصفا.. ويعلمُ الله أني لستُ ناسيكِ كلمات: فتى الشاطىء ألحان: محمد عبدالوهاب 1968 + A A -
مشاركات جديدة مشرف عام تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 2844 ماذا أقول وقد همت فيكي 11-09-2011, 10:17 PM من الاغاني الجميله المنسيه للراحل صوت الأرض ماذا أقول وقد همت فيكي ignorance is sometimes blise Before you start pointing fingers make sure you hands are clean تهدأ الأمور بأهل الرأي ما صلحت وان تولت فبالأشرار تنقاد الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد شقردي تاريخ التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 844 تسلم على هذه الأغنية الجميلة جداً الله يعطيك العافية يعافيج أختي وسن وشكرا على المتابعه لمشاركاتنا تهدأ الأمور بأهل الرأي ما صلحت وان تولت فبالأشرار تنقاد
: الأحد مايو 04, 2008 6:36 am يسلمووووووووووووووووووووووووووو تقبل مروري نقي القلب 0 متحري برونزي & عدد الرسائل: 192 العمر: 35 تاريخ التسجيل: 16/04/2008 موضوع: رد::. : الجمعة مايو 09, 2008 2:41 pm مرسي بجد كتكوته على المرور:. : صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى تم تغير المنتدى رابط المنتدى:: كــونــان الادبيــة والاســلامــية:: كــونــان الشعر والخواطر انتقل الى:
احكام التجويد في سورة الكهف * احكام تجويد صفحة 294/ سورة الكهف / الجزء الـ 15 ** احكام المدود في الصفحة:-- * المد " المتصل ": ( لِآَبَائِهِمْ - هَؤُلَاءِ) 2. * المد " اللازم ": لا يوجد. * المد " المنفصل ": ( عَلَى آَثَارِهِمْ - رَبَّنَا آَتِنَا - عَلَى آَذَانِهِمْ - لَبِثُوا أَمَدًا - هَؤُلَاءِ) 5. -------------------------- ---- * مد " الصلة الكبرى ": ( دُونِهِ إِلَهًا - دُونِهِ آَلِهَةً) 2. * مد بدل يثبت وصلاً و وقفاً: ( آَثَارِهِمْ – آَيَاتِنَا - آَتِنَا - آَذَانِهِمْ - آَمَنُوا) 5. ما هي احكام التجويد في سورة الكهف - إسألنا. ======================= * المد المتصل و المد اللازم حكمهما " الوجوب " اي لا تصح التلاوة بدون مدهما... * اما المد المنفصل و مد الصلة الكبرى فحكمهما الجواز اي جواز المد و جواز القصر. ========================= ** احكام النون الساكنة و التنوين في الصفحة:-- * حكم الاظهار الحلقي: ( مِنْ عِلْمٍ - مِنْ أَفْوَاهِهِمْ - أَسَفًا (6) إِنَّا - جُرُزًا (8) أَمْ - مِنْ آَيَاتِنَا - عَجَبًا (9) إِذْ - مِنْ أَمْرِنَا - فِتْيَةٌ آَمَنُوا - شَطَطًا (14) هَؤُلَاءِ - فَمَنْ أَظْلَمُ) 10. * حكم الادغام بغنة: ( عِلْمٍ وَ - إِنْ يَقُولُونَ - بَاخِعٌ نَفْسَكَ - عَمَلًا (7) وَ - رَحْمَةً وَ - أَمَدًا (12) نَحْنُ - هُدًى (13) وَ - لَنْ نَدْعُوَ - كَذِبًا (15) وَ) 9.
الثالث عشر: ( أين ما) وهي أين المتصلة بـ "ما "توصل أين بما في موضعين هما: 1 ـ {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} سورة البقرة الآية: 115). 2 ـ {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ} سورة النحل الآية: 76). واختلف الرسام في قطعها ووصلها في ثلاثة مواضع والراجح القطع وهي: 1 ـ {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} سورة النساء الآية: 78). [27] مراجعة أحكام التجويد في سورة التين | برنامج عبير التلاوة - YouTube. 2 ـ {وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} سورة الشعراء الآية: 92). 3 ـ {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا} سورة الأحزاب الآية: 61). وتقطع عنها فيما عدا ذلك نحو: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} سورة المجادلة الآية: 7). الرابع عشر: ( أن لن) وهي أن مفتوحة الهمزة ساكنة النون المتصلة بأن الناصبة ، تقطع أن عن لن في جميع المواضع في القرآن نحو {بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا} سورة الفتح الآية: 12) الفتح إلا في موضعين فقط وهما: 1 ـ {بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا} سورة الكهف الآية: 48).
إذا كانت الراء متحركة بالضم مثل قوله تعالى في سورة الأنعام: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [٥] ، فحكمُها التفخيم أيضًا. إذا جاءت الراء مكسورة كسرًا أصليًا أو عارضًا فحكمها الترقيق والمثال قوله تعالى في سورة العصر: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [٦]. احكام التجويد في سورة الكهف 60-70. الراء الساكنة تختلف أحكام الراء في التجويد غذا كانت ساكنة كليًّا عن الراء إذا كانت متحركة، وفيما يأتي حال الراء في التجويد إذا جاءت ساكنة: إذا جاءت الراء ساكنة بعد همزة وصل فتكون مفخمة سواء بدأتِ القراءة من الهمزة أو من الكلمة التي قبل الهمزة، مثل قوله تعالى في سورة النور: {وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا} [٧] ، أي حكمها التفخيم. إذا كانت الراء ساكنة وسط الكلمة وقبلها حرف مكسورة كسرًا أصليًا ولم يأتِ بعدها حرف استعلاء فتكون مرققة، مثل كلمة: الفردوس، وحروف الاستعلاء هي الحروف التي يرتفع اللسان إلى الحنك الأعلى عند نطقها وهي مجموعة في جملة: "خص ضغط قظ"، فإذا جاءت الراء ساكنة وقبلها حرف مكسور كسرًا أصليًا وبعدها حرف استعلاء فهي مفخمة، مثل: قِرْطَاسٍ. إذا جاءت الراء ساكنة في نهاية الكلمة وكان سكونها أصليًا وقبلها حرف مكسور فهي مرققة دون النظر إلى ما بعدها أبدًا، مثال قوله تعالى في سورة لقمان: {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [٨].
الإدغام بغير غنة: ويأتي مع حرفين اللام والراء، ووجه الإدغام فيه حذف الغنّة للمبالغة في التخفيف؛ لأن في بقاء الغنّة ثقلاً عند النطق به، والمثال على الإدغام بغير غنة من سورة الكهف قوله تعالى: " إِنْ لَمْ"، [7] وقوله تعالى: "قَيِّمًا لِيُنْذِرَ". [8] الإقلاب ومعناه في اللغة: تحويل الشيء عن وجهه، أمَّا في الاصطلاح الشرعي فهو: جعل حرف مكان آخر مع مراعاة الغنة في الحرف الأول، والإقلاب له حرفٌ واحدٌ وهو: الباء، وتوضع إشارة ميمٍ عُكَّازيَّة (م) على النون للدلالة على الإقلاب في رسم المصحف الشريف،"وصورته أن تقلب النون ميماً ثم أخفيت قبل الباء وكذا التنوين، كقوله تعالى: " زَكِيَّةً بِغَيْرِ"، [9] وقول الله سبحانه: "شَيْءٍ بَعْدَهَا".
[١٤] المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1416، صحيح. ↑ "تجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-05-2019. بتصرّف. ↑ "حرف الراء وأحكامه تفخيمًا وترقيقًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-05-2019. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 10. ↑ سورة الأنعام، آية: 160. ↑ سورة العصر، آية: 1-2. ↑ سورة النور، آية: 28. ↑ سورة لقمان، آية: 18. ↑ سورة يونس، آية: 81. ↑ سورة القمر، آية: 1. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 4561، صحيح. ↑ "حكم قراءة القرآن بالتجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798، صحيح. ↑ "حكم قراءة القرآن بدون تجويد لمن لا يعرف ذلك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-05-2019. بتصرّف.
2 ـ {أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ} سورة القيامة الآية: 3). فتوصل فيهما. الخامس عشر: ( أن لو) وهي أن مفتوحة الهمزة ساكنة النون المتصلة بلو.. تقطع ( أن) عن ( لو) في ثلاثة مواضع وهي: 1 ـ { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ} سورة الأعراف الآية: 100). 2 ـ { أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} سورة الرعد الآية: 31). 3 ـ { فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} سورة سبأ الآية: 14). واختلف الرسام في القطع والوصل في موضع واحد والراجح القطع وهو {وَأَن لوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} سورة الجن الآية: 16) ولا يوجد ( أن لو) بالقرآن سوى هذه المواضع الأربعة السادس عشر: (كي لا) وهي كي ساكنة الياء المتصلة بـ لا النافية. توصل ( كي) بـ ( لا) في أربعة مواضع في القرآن وهي: 1 ـ {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} سورة آل عمران الآية: 153).