ثانيا: وجبله على علوم كاملة في جميع مصالح العبد في هذه الحياة الدنيوية والحياة الأخروية، والأخلاق العظيمة المتمثلة في تطبيق هذا القرآن فقد كان خلقه -صلى الله عليه وسلم- القرآن، خلق اشتمل على الدين بما فيه من هدى ورحمة وحق. نسأل الله – تعالى - أن يهدينا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا هو، ويصرف عنّا سيئها، لا يصرف عنا سيئها إلا هو. ما تقدم هو بيان لما ذكره المؤلف - رحمه الله - في مقدمته التي تتعلق بالتوحيد، ذكرها المؤلف باختصار وكان التعليق عليها بإيجاز، وإلا فالمؤلف - رحمه الله - له كتب كثيرة تتعلق بالعقيدة وبيانها، نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم وبالإجابة قدير. اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد - YouTube. مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة) [1] رواه البخاري برقم (8)، رواه مسلم برقم (16). [2] انظر: صحيح الجامع برقم (2654). [3] رواه مسلم برقم (1905). [4] رواه مسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - برقم (2699). [5] رواه البخاري برقم (14)، رواه مسلم برقم (44).
ولابد من الإخلاص في قولها: لقوله صلى الله عليه وسلم: "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله". رواه البخاري ومسلم. ولابد من الصدق المنافي للكذب لقوله صلى الله عليه وسلم: "وشفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً، يصدق قلبه لسانه، ولسانه قلبه". رواه أحمد. ولابد من القبول المنافي للرد، وقد أخبر الله أن المشركين يردون هذه الكلمة قال تعالى: (إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون) [الصافات: 35]. وهذا هو الشرط الخامس من شروط لا إله إلا الله، أما السادس فهو: الانقياد المنافي للترك، قال تعالى: (وأنيبوا إلى ربكم وأسْلِمُوا له) [الزمر: 54] (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً) [النساء: 65]. والسابع والأخير: المحبة لهذه الكلمة ولأهلها المنافية لضدها، والأدلة على ذلك كثيرة منها: قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان" رواه أبو داود. هل تكفي شهادة أن لا إله إلا الله وحدها - فقه. وصححه السيوطي. وقوله تعالى: (والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. هذا بالإضافة إلى الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، ولابد من معرفة حق هذه الكلمة العظيمة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة.
خالد الجندي قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن الزكاة عبادة تؤكد اليقين الحقيقي بالأخرة، موضحًا أن أركان الإسلام الخمسة للتمثيل، وإنما الإسلام بني على أسس كثيرة جدًا خلاف الأركان الخمسة، وأرد النبي –صلى الله عليه وسلم أن يمثلها في قوله: "بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ". وأضاف "الجندي"، خلال تقديمه برنامجه "لعلهم يفقهون" المذاع عبر فضائية "dmc"، اليوم السبت، أن كل عبادة من الأركان الخمسة لها خاصية ومزية لا توجد في العبادة الاخرى، فالإخلاص بين الإنسان وربه يحتاج لصيام، والتوحيد يحتاج للشهادتين، وصلاح الدنيا يحتاج للصلاة، فلا راحة لعبد إلا بالصلاة، بينما الزكاة تهدف لتأكيد اليقين وإصلاح المجتمع، والحج التجرد والزهد والجهاد والكفاح وغيره. وأكد عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أنه لن يقبل إنسان على الزكاة إلا ولديه يقين أن الله سيخلف عليه في هذا المال وأن الله سبحانه وتعالى سيكافئه بالنجاة يوم القيامة، موضحًا أن الله سبحانه وتعالى دائمًا يضع الزكاة مع الصلاة، مستدلًا على ذلك بقول الله سبحانه وتعالى: " الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ".
[1] شاهد أيضًا: حكم النطق بالشهادتين لمن اراد الدخول في الاسلام معنى شهادة لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله يقصد الإسلام من الشهادتين ما معناه الإقرار بأنه لا إله يستحق العبادة سوى الله عز وجل، فهو خالق كل شيء، وأنَّ محمدًا هو خاتم الأنبياء والمرسلين، أرسله الله إلى الناس لينشر بينهم الإسلام ويتبعوا رسالته. وتُعدُّ الشهادتان أول أركان الإسلام ولا يتم الإسلام لله إلا بها، وتتضمن الشهادة شيئين أساسيين يقوم عليهما الدين الإسلامي، وهما: الإخلاص لله في العبادات والعقائد والأعمال، والثاني اتباع سُنة رسوله. شاهد أيضًا: حكم تقديم المؤذن الشهادتين على التكبير شروط الشهادتي لا تقبل شهادة لا إله إلا الله، وشهادة محمد رسول إلا إذا حقق الشخص عدة شروط يجب التقيد بها، وهي فيما يأتي: [2] أن يكون الشخص على علمٍ بمعنى الشهادتين نفيًا وإثباتًا. أن يكون عند الشخص استيقان قلبي بالشهادتين، وذلك كي يطمئن قلبه قبل النطق بهما. طاسيلي الجزائري - معنى شهادة أن لا إله إلا لله وأن محمداً رسول الله؟. أن يكون انقياد الشخص للشهادتين ظاهرًا وباطنًا. أن يقبل الشخص بالشهادتين قبولًا تامًا فلا يرد شيئا من مقتضياتها أو لوازمها، كما يحب عليه أن يكون مُخلصًا فيها. أن يكون الشخص صادقًا في نطقه للشهادتين، وأن يكون هذا الصدق نابعًا من صميم القلب لا باللسان فقط.
وَأَنَّ اَللَّهَ أَيَّدَهُ بِالْمُعْجِزَاتِ اَلدَّالَّةِ عَلَى رِسَالَتِهِ، وَبِمَا جَبَلَهُ اَللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ اَلْعُلُومِ اَلْكَامِلَةِ، وَالْأَخْلَاقِ اَلْعَالِيَةِ، وَبِمَا اِشْتَمَلَ عَلَيْهِ دَيْنُهُ مِنْ اَلْهُدَى وَالرَّحْمَةِ وَالْحَقِّ، وَالْمَصَالِحِ اَلدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ، وَآيَتُهُ اَلْكُبْرَى: هَذَا اَلْقُرْآنُ اَلْعَظِيمُ، بِمَا فِيهِ مِنْ اَلْحَقِّ فِي اَلْأَخْبَارِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ]. الشرح الأركان التي قام عليها الإسلام: المؤلف - رحمه الله - ذكر في هذا الفصل الأركان الخمسة التي قام عليها الإسلام مستدلاً بحديث ابن عمر - رضي الله عنه - المتفق عليه، قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: " بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ " [1]. وهذه الأركان الخمسة، لا بد للمؤمن أن يعرفها ويعرف ما تضمنته، فأما إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت، فهذه أركان سيكون الحديث عنها بالتفصيل في هذا الكتاب، ولذا لم يتكلم عنها في هذا الفصل؛ لأنها ستأتي كل ركن مستقل وما يخصه من أحكام.
(14) إنَّ أعظمَ ما يُثبِّتنا في هذه الحرب الضارية ويُنجينا في الآخرة هو استمساكُنا بدينِنا وثوابتِنا، وتمييزُنا بين الحقِّ والباطلِº ورحم اللهُ أسماءَ ذاتَ النطاقين فقد سألها عدوٌّ الله الحجاج بن يوسف بعد أن قتلَ ولدَها عبدَ الله بن الزبير: (ما ترينني فعلتُ بعدوِّ الله؟) فأجابته - رضي الله عنها - بقولِ كلِّ مؤمنٍ, ثابتٍ, يعلم طبيعةَ المعركة ومآلَها في النهاية: (رأيتُك قد أفسدتَ عليه دنياهº وأفسدَ عليك آخرتَك)! (15) وإن أشدَّ ما يتهدَّدنا في الدَّارَين هو انحرافُنا عن هذه الثوابتِ والمبادىءº فلنحذَر عاقبةَ المنحرفين من أهلِ القرى في شعابِ التاريخ الطويل، الذين قال الله - تعالى - فيهم: (وما وَجَدنا لأكثرِهم مِن عهدٍ, وإن وَجَدنا أكثرَهم لَفاسِقين) (16)º فـ\"هذه ثمرةُ التقلٌّبِ ونقضِ العهدِ واتباعِ الهوىº ومن لم يُمسِك نفسَه على عهدِه مع الله مستقيماً على طريقتِه مُسترشِداً بهداهº فلا بد أن تتفرَّقَ به السٌّبُلُ، ولا بد أن ينحرفَ، ولا بد أن يفسقº وكذلك كان أهلُ تلك القرىº وكذلك انتهى بهم المطاف\"(17). الباحث القرآني. ----- 1) النمل 56. 2) في ظلال القرآن 8/1316. 3) الجامع لأحكام القرآن 13/219. 4) التحرير والتنوير 8/235.
إن الإسلام اليوم وهو حاضر المسلمين دائما فى الشارع الأوروبى يجعل الأوربيين يتساءلون دائما عن الإسلام ، وعن أولئك القوم الذين يتطهرون بالحجاب والعفة والنقاء ولا ينضوون تحت لواء الإباحية أو الإدمان أو الشذوذ.. وهذا ما تراه الحكومات الاستعمارية المتعصبة خطرا على وجودها فى المدى القريب أو البعيد.. ومهما يكن من أمر ،فإن الحملة المسعورة ضد الحجاب لن تزيد المسلمين إلا تمسكا بدينهم وحرصا عليه ودفاعا عنه وانتماء إليه ، والله غالب على أمره.
المزيد