قدم عتيق السعيد، الباحث الجامعي في القانون العام والعلوم السياسية بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء، تحليلا مفصلا لما يجري اليوم على الساحة السياسية من تجاذبات أفرزت أزمة على مستوى تشكيل الحكومة. عن تعيين الرئيس الجديد للحكومة، وتأثيرات البلوكاج الحكومي، وتجاذبات الأحزاب السياسية، يتحدث الدكتور الجامعي في هذا الحوار الذي خص به "مشاهد 24": – ما هي قراءتكم لتعيين سعد الدين العثماني رئيسا جديدا للحكومة؟ – تعيين سعد الدين العثماني كان شبه متوقع كون الرجل له مكانته داخل الحزب كما يشهد له بالكفاءة و الحس الوطني العالي و فد أبان عن حكمته في التعاطي لملفات سياسية. تشيز كيك سعد الدين. أعتقد جازما ان العثماني سيكون أكثر جرأة و حزم في التعجيل بتشكيل الحكومة لاسيما ان جل الفرقاء يكنون له الكثير من التقدير حيث أنه طوال السنوات الماضية ظل بعيداً عن الصراعات السياسية خارج الحزب. يرى البعض أن بنكيران خرج أقوى من هذه الأزمة كونه لم يرضخ لمنطق التحكم في اختياراته. كيف تقيمون من جهتكم طريقة هذا الإعفاء؟ -لا يختلف الكثيرون على أن بنكيران زعيم سياسي وطني كبير، له مواقف متعددة الأكيد نجح في بعضها وخسر في بعضها، لكن الرجل دافع بقوة على مؤسسة رئاسة الحكومة، ولاسيما على الشرعية الانتخابية، وعمل أيضا على حماية القرار الحزبي المستقل.
ولهذا فالتدخل الملكي في التسريع بتشكيل الحكومة هو دستوري يمنح فرصة جديدة لشخصية ثانية من الحزب الفائز الذي هو مؤسسة سياسية يفترض أنها تزخر بكوادر قادرة على تجاوز كل هاته العراقيل. وبالتالي هي رسالة واضحة لجميع الأحزاب بالمغرب بأنها مؤسسات سياسية مطالبة بالانخراط في السياسات العمومية، وأنها لا يمكن لا اليوم و لا غدا أن تتوقف على شخص محدد كيفما كان، بل هي كيان متعدد المناضلين. كيكات سعد الدين. البعض يرى في إعفاء بنكيران خطوة أولى في طريق إعفاء الحزب ككل من المشهد السياسي الحالي؟ ما رأيكم؟ – قبل ان نتحدث عن اعفاء بنكيران لابد من الإشارة إلى أن جلالة الملك عيّن بنكيران الأمين العام لحزب العدالة والتنمية الفائز في الانتخابات، رغم وجود إمكانية تعيين شخصية من نفس الحزب دون ضرورة تكليف الأمين العام نفسه، حيث يبدو أن الملك قدم فرصة لشخص بنكيران على أمل تشكيل الحكومة الجديدة. و صاحب الجلالة احترم المسار الديمقراطي الذي نهجه المغرب ما بعد التعديل الدستوري الأخير، من خلال عدم التدخل بصيغة التحكيم الملكي، الذي لطالما انتظرته جل الأحزاب السياسية، إلا أن جلالته احترم نتائج الاقتراع وعمل على تفعيل الفصل 47 من الدستور بغية تشكيل الحكومة التي لم ترى النور.
وعندما عادت المقدم إلى مصر افتتحت ستوديو مخصص للسيدات لممارسة رقصة العمود ، في البداية اعترض والداها وأخبراها بأنهما يشعران بالقلق من كلام الناس. وإدراكا منها لحقيقة أنه لا يمكن لأحد أن يهرب من السيطرة الاجتماعية في مدينة مكتظة بالسكان في القاهرة، تضمن منار للنساء اللواتي يسجلن في فصولها أن يعرفن ما يجري في الاستوديو الذي يقع في الطابق الثاني من مبنى سكني في حي جاردن سيتي في العاصمة. وتقول: "يعتقد الناس أنه استوديو عادي للياقة البدنية". وأضافت: إنها تحاول عدم جذب الانتباه أو إثارة أي شخص. موضحة أنهن لا يمارسن تلك الرياضة في الأماكن العامة "لدينا قواعد صارمة"، وهذا الشرط ينطبق أيضا على المدربين الآخرين في الاستوديو. ومع ذلك، فصولها كاملة العدد. كما أن مدرسة اللياقة التي تقدم عروضًا لتعليم فنون الاستعراض الهوائي، دربت أكثر من 2600 سيدة على الرقص على العمود. ولمواجهة الطلب المتزايد؛ فقد افتتحت المقدم، استوديوهين آخرين للسيدات في جميع مناحي الحياة، تشمل طلابًا وأطباء ومصممين، وربات منزل، معظمهن مصريات في الفئة العمرية من 20 وحتى 56 عامًا، سمعن عن فصول اللياقة البدنية بالرقص على العمود من خلال تداول الكلام عنها فقط في أوساطهن.
افتتحت امرأة مسلمة من مدينة قازان، أول مدرسة للرقص على العمود في جمهورية تتارستان الروسية. ووفقا لقناة "تتارستان 24" تختلف هذه المدرسة عن المدارس التقليدية، بحظر تصوير فيديوهات أثناء الرقص ومنع تشغيل أغاني تتضمن كلمات بذيئة، بالإضافة إلى منع دخول الرجال. وأوضحت مؤسسة المدرسة، أن الهدف الرئيسي لافتتاح المدرسة هو السماح للمرأة المسلمة بممارسة الرياضة وتنمية العضلات وزيادة اللياقة البدينة وعدم مخالفة الشريعة الإسلامية في نفس الوقت. وقالت في تصريح للقناة: "الفتيات هنا يتعلمن الرقص قبل كل شيء لأجل أنفسهن، وبالطبع لأجل أزواجهن. نحن نمارس الرياضة أولاً وقبل كل شيء، من أجل صحتنا، وليس لأجل المجتمع"، مشيرة إلى أن المدرسة تفتح أبوابها لأي امرأة ترغب في تعلم الرقص على العمود، وليس فقط المرأة المسلمة. واختتمت مؤسسة المدرسة بقولها: "من الصعب تسمية هذا المكان بالمدرسة، فأنا أستأجر صالة رياضية للتدريب، ولكن لم يعد هناك أماكن شاغرة فالراغبات في تعلم الرقص كثر".
وترفع السيدات الحجاب والنقاب خلال التدريبات لأسباب تتعلق بسلامتهن. تقول المقدم "هذه هي الطريقة الوحيدة التي تمكننا من الإمساك بالعمود دون الانزلاق". وقالت ريهام سليمان (22 عامًا)، الطالبة بكلية الطلب، إنها بدأت حضور الدروس في مدرسة الرقص على العمود في مصر منذ عامين. وأن والديها يعرفان هوايتها تلك منذ فترة. كما تمكنت من تثبيت عمود في غرفتها للتدريب. لكنهم لا يعرفون إلى الآن، أنها تفضل أن تكون راقصة بدلًا من طبيبة. وقالت سليمان، إنها ستحصل على شهادتها الجامعة من فقط أجل والديها، وتابعت "الرقص على العمود جعلني أكثر ثقة في نفسي وكذلك أكثر انضباطًا ". وأضافت "اكتشفت في نفسي قوة لم أكد أدركها من قبل" وجعلتها تشعر بأنها أكثر "جاذبية وإثارة" كما نجوم "الروك"، وهو شيء لن يفهمه والديها مطلقًا أو يقبلوه. ولا يزال المجتمع المصري شديد التحفظ، حتى بعد ثورة 2011 التي أطاحت بالحكم السلطوي الطويل الأمد، في عصر حسني مبارك، والتي حملت المرأة في مصر للشارع من أجل المطالبة بالمزيد من الحقوق والمشاركة في الحياة السياسية، والأهم من ذلك المطالبة المزيد من الحرية. وبينما أصبحت المرأة المصرية هذه الأيام، أكثر ثقة بنفسها، فإن شيء آخر لم يتغير بعد، وهو أن حقوق المرأة لا تزال تُناقش علنًا، والجهود لا تزال تُبذل من أجل تفادي قصر المرأة في دور الزوجة والأم والربة المنزل.
حيث يتم تحديد الكعب العالي بأسلوب رقص العمود هذا. هناك أيضًا الكثير من أعمال الأرضيات الإضافية 3- رقصة كرسي القطب: هنا ستجد نفسك في حالة معينة، ستتعامل مع عنصرين تستخدمهما في تصميم الرقصات الخاص بك: القطب والكرسي. لكن هذا النمط من الرقص على العمود يقع أيضًا في فئة الرقص المثير. حتى تتمكن من التعبير عن جاذبيتك أثناء اللعب بالكرسي، وإنشاء عناصر على الكرسي وتحريكه معك حول العمود مع العناصر الفنية. 4- القطب الحسي: ينصب التركيز في هذا النوع من تمارين العمود على الشعور بنفسك الداخلية. كما تحاول بعض استوديوهات الرقص على العمود بذل قصارى جهدها لإيقاظ حواسك من خلال القيام بذلك باستخدام الإضاءة والشموع الباهتة. ويمكن أيضًا عمل القطب الحسي بدون مرايا في الاستوديو. فقد يمكنك اختيار الموسيقى التي يتردد صداها معك. تاريخ الرقص القطبي: تعود جذور رقصة القطب في أمريكا إلى العروض الجانبية المتنقلة في تسعينيات القرن التاسع عشر، والتي تضمنت رقصات "كوتا كوتا" أو "هوشي كوتشيه" الحسية، والتي يؤديها في الغالب راقصو الغوازي الذين ظهروا لأول مرة في أمريكا. وفي عصر كانت فيه النساء يرتدين الكورسيهات المحتشمة، تسبب الراقصون، الذين كانوا يرتدون التنانير القصيرة والمزينة بالمجوهرات، في إحداث ضجة كبيرة.
وتابعت قائلةً: "ولكن إحقاقاً للحق لقد أعطاني ووهبني كل حقوقي الشرعية بلا نزاع أو تردُّد أو لحظة تفكير بل وأكثر، سوف أحبكَ دائماً يا صديقي وأتمنى أن تكمل ما بدأناه معاً وأن تنتبه لنفسكَ كثيراً... لقد كنتَ أمانة أرسلها الله لي، ولم أقصّر يوماً أو تركتكَ تعاني، لقد حافظتُ عليها". وختمت: "اللهم فرحة لا حزن بعدها. اللهم أبدل خوفي طمأنينة وكرامة وحرية لا قيد يمنعها وعزة نفس لا إنسان ولا موقف يزعزعها، وأعلم أن عزة النفس والكذب هما نقطة فاصلة في حياتي ينتهي عندها أي صديق أو حبيب. إنها خطوطي الحمراء يا صديقي". وجاء انفصال الفيشاوي عن زوجته، بمثابة صدمة لجمهورهما؛ إذ تعوّدا الظهور الدائم على السجادة الحمراء، وكانا يتعمّدان إثارة الجدل طيلة فترة زواجهما بسبب القبلات الحميمة أمام المصوّرين، وباتت مطلوبة منهما في أي ظهور.