الدقهلية أعلن الدكتور شريف مكين وكيل وزارة الصحة بالدقهلية، رفع درجة الاستعداد بجميع منافذ تقديم الخدمة الصحية بالدقهلية، وأكد على تواجد المدير أو من ينوب عنه على مدار الساعة، وذلك خلال الاحتفال بعيد العمال وعيد الفطر المبارك، وذلك من اليوم السبت 30 أبريل 2022م وحتى انتهاء إجازة العيد، مشددا على رفع درجة الاستعداد بجميع المستشفيات وأقسام الاستقبال والطوارئ بالمستشفيات. وأكد على توافر جميع أدوية الطوارئ بها وتوافر كافة المستلزمات الطبية اللازمة، وأجهزة الأكسجين والتنفس الصناعى وجاهزية الرعايات المركزة، وتوافر مخزون الأكسجين، وتكثيف المرور على جميع منشآت تقديم الخدمة الطبية للتأكد من جاهزية فرق الطوارئ، وكذا توافر جميع فصائل الدم ومشتقاته بجميع بنوك الدم بالمستشفيات وأكد على جاهزية فرق الانتشار السريع لمواجهة أى إصابات قد تحدث، كما تم تخصيص نسبة 30٪من اسرة المستشفيات لحالات الطوارئ ومراجعه المصادر البديلة للكهرباء والمياه بالمستشفيات كما تم التنسيق مع إسعاف الدقهلية وتحديد اماكن تمركزات الإسعاف. وبناء على توجيهاته شنت فرق مراقبة الأغذية حملات مكثفة بجميع المدن والمراكز، وذلك للمرور على محلات بيع الأغذية والنوادى والمطاعم، والتأكد من صلاحية الأغذية المقدمة فى جميع المنافذ والتأكد من الالتزام بكافة الاجراءات الاحترازية والوقائية ضد فيروس كورونا والتنبيه على التباعد بين الطاولات واستخدام الكمامة والمطهرات فى جميع المنشآت كما تم التأكد من توافر معاير السلامة والأمان بالحدائق والمتنزهات والنوادى الاجتماعية والمطاعم وتكثيف المرور على مصانع الحلوى (كعك العيد).
5- في بعض المحافظات يحبذون ويدعمون الزواج الثاني (بسبب وبدون سبب) ، وهذا سيكون دافعاً نحو الطلاق ، بسبب رفض الزوجة الأ ولى لهذه الزيجة. نلاحظ مع ازدياد حالات الطلاق في المجتمع العراقي ، أن َّ المتضرر الأ ول – إضافة لخسارة الطرفين وإ ن كانت لطرف على حساب الآخر- هم الأ طفال ، الذين سوف يعيشون في حالة مستمرة من عدم الاستقرار ما بين والد َ يهم ، لاسيما بعد زواج أحدهما أو كليهما بعد التفريق. إذ سيبقى الأ ولاد يعانون باستمرار ، وقد تؤدي بهم في بعض الاحيان إ لى سلوك منحرف وتصرفات خاطئة، واتباعهم لأشياء غير صحيحة بسبب بعدهم عن والد َيهم، وهنا سيكون الطلاق هو بداية مشكلة جديدة ، اعتقد الطرفان أ ن ّه حل وإنهاء لأزمة قائمة من أجل مصلحة أ ولادهم.
وقدم محافظ الغربية التهنئة للأمة الإسلامية وشعب مصر العظيم وأهالي محافظة الغربية خاصة، بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، داعيًا المولى عز وجل أن يعيد هذه الذكرى العطرة على مصرنا الحبيبة وشعبها بالخير واليمن والبركات تحت قيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية. وعقب الصلاة تبادل المحافظ التهنئة بعيد الفطر مع أبناء المحافظة، كما استقبل المحافظ المهنئين بمكتبه بديوان عام المحافظة. سقوط أمطار خفيفة في أول أيام عيد الفطر سقوط أمطار خفيفة في أول أيام عيد الفطر سقوط أمطار خفيفة في أول أيام عيد الفطر سقوط أمطار خفيفة في أول أيام عيد الفطر
وأضاف وكيل وزارة الصحة بمحافظة الأقصر، فى بيان صحفى، أنه يوجد بالمديرية خلال فترة الأعياد فريق الإستجابة السريع للتدخل في حالة حدوث أي حدث طارئ، وعمل نوبتجيات للفرق الوقائية خلال أجازة العيد، وتوفير التطعيمات الخاصة بالأطفال حديثي الولادة في المكاتب والوحدات الصحية. كما توفر مديرية الصحة بالأقصر، عدد كافي من الأمصال واللقاحات الوقائية "لدغ العقرب – الثعبان – عقر الحيوان" وتوزيعه على أماكن تلقي الخدمة الصحية، كما تم وضع خطة لمرور السيارات الخاصة بالتخلص الآمن من النفايات الطبية لجمع المخلفات الطبية وعدم تكديسها، ووجود نوبتجيات للعمال خاصة بآلية التخلص من النفايات الطبية الخطرة، حيث يأتي ذلك في اطار الاستعدادات التي تشهدها مديرية الصحة بمحافظة الأقصر لاستقبال إجازة عيد الفطر المبارك. وفى نفس السياق، أعلنت محافظة الأقصر، أنه تم رفع درجة الاستعداد على مستوى جميع المراكز والمدن ومديريات الخدمات والإدارات التابعة لها بمختلف قطاعات المحافظة لاستقبال عيد القيامة المجيد، وشم النسيم ، وعيد الفطر المبارك، وأوضح محسن الشامي مدير الإدارة العامة للأزمات بالمحافظة، أنه بناء على توجيهات المستشار مصطفى ألهم محافظ الأقصر، تم رفع درجة الاستعداد القصوى على مستوى المحافظة، وذلك من خلال انعقاد غرف عمليات فرعية بالمراكز والمدن والمديريات الخدمية مرتبطة بالغرفة الرئيسية بالمحافظة على مدار 24ساعة وربطها بغرفة قطاع الأزمات بمجلس الوزراء وغرفة وزارة التنمية المحلية.
صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) القول في تأويل قوله تعالى: صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) قال أبو جعفر: يعنى تعالى ذكره ب " الصبغة ": صبغةَ الإسلام. وذلك أنّ النصارى إذا أرادت أن تنصِّر أطفالهم، جعلتهم في ماء لهم تزعم أن ذلك لها تقديس، بمنـزلة غُسل الجنابة لأهل الإسلام, وأنه صبغة لهم في النصرانية. (33) فقال الله تعالى ذكره -إذ قالوا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه المؤمنين به: كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا -: قل لهم يا محمد: أيها اليهود والنصارى, بل اتبعوا ملة إبراهيمَ، صبغة الله التي هي أحسن الصِّبَغ, فإنها هي الحنيفية المسلمة, ودعوا الشركَ بالله، والضلالَ عن محجَّة هُداه. * * * ونصب " الصبغة " من قرأها نصبًا على الردِّ على " الملة ". وكذلك رَفع " الصبغة " من رَفع " الملة " ، على ردّها عليها. وقد يجوز رفعها على غير هذا الوجه. صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة بني. وذلك على الابتداء, بمعنى: هي صبغةُ الله. وقد يجوز نصبها على غير وجه الرّد على " الملة ", ولكن على قوله: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ إلى قوله وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ، " صبغةَ الله ", بمعنى: آمنا هذا الإيمان, فيكون الإيمان حينئذ هو صبغةُ الله.
من الآيات الدالة على أفضلية دين الإسلام على غيره من الأديان، وأنه الدين الذي ارتضاه الله لعباده، وأنه لا يقبل منهم ديناً سواه، ما جاء في قوله تعالى: { صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون} (البقرة:138). نحاول في هذه السطور أن نستبين المراد من هذه الآية الكريمة. قوله سبحانه: { صبغة الله} (الصبغ) في اللغة: تلوين الشيء بلون ما. يقال: صبغته أصبغه. و(الصبغة) هنا: اسم للماء الذي يغتسل به اليهود عنواناً على التوبة لمغفرة الذنوب. ص419 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون - المكتبة الشاملة. والأصل فيها عندهم الاغتسال الذي جاء فرضه في التوراة على الكاهن، إذا أراد تقديم قربان كفارة عن الخطيئة عن نفسه، أو عن أهل بيته، والاغتسال الذي يغتسله الكاهن أيضاً في عيد الكفارة عن خطايا بني إسرائيل في كل عام. والنصارى إذا أرادوا أن ينصروا أطفالهم، جعلوهم في ماء زاعمين أن في ذلك تقديس لهم ، بمنزلة غسل الجنابة لأهل الإسلام، وأنه صبغة لهم في النصرانية. وإطلاق (الصبغة) على ماء المعمودية، أو على الاغتسال به استعارة مبنية على تشبيه تخييلي؛ إذ تخيلوا أن التعميد يُكْسِب المعمَّد به صفة النصرانية، ويلونه بلونها، كما يلون الصبغ ثوباً مصبوغاً. وقريب منه إطلاق الصبغ على عادة القوم وخُلُقهم.
وعن هذا العلم يقول جلال الدين السيوطي: "إنه الفن الذي يذكر فيه الفرق بين النظائر المتحدة تصورا ومعنى، المختلفة حكما وعلة". ويقول عنه الشيخ محمد الفاذاني (الإندونيسي): "هو معرفة الأمور الفارقة بين مسألتين متشابهتين، بحيث لا يسوَّى بينهما في الحكم". وقال الدكتور يعقوب الباحسين في تعريفه لعلم الفروق: "هو العلم الذي يُبحث فيه عن وجوه الاختلاف وأسبابها، بين المسائل الفقهية المتشابهة في الصورة، والمختلفة في الحكم …" ـ انظر: (الفروق الفقهية والأصولية للدكتور يعقوب الباحسين ـ ص23 وما بعدها). وقد ألف في علم الفروق عدد من علماء اللغة والفقه والأصول وغيرهم. ولعل أنفس ما كتب في هذا الباب هو الكتاب الشهير باسم (الفروق)، للفقيه المالكي شهاب الدين أحمد بن إدريس الصنهاجي، المعروف بالقرافي. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 138 - ويكي مصدر. ونحن اليوم في أمَسِّ الحاجة إلى علم الفروق، نظرا لشدة التشابك والتشابه والالتباس بين القضايا وما تتطلبه من مواقف وأحكام وحلول. نحن بحاجة إلى معرفة الفروق بين ما هو متغير وما هو ثابت لا يقبل التغيير… ونحن بحاجة إلى معرفة الفروق بين الأمور التي تقبل التساهل والتنازل، والأخرى التي لا تقبل شيئا من ذلك… ونحن بحاجة إلى معرفة الفروق بين ما هو من قبيل المقاصد المطلوبة لذاتها، وما هو من قبيل الوسائل المحتملة للتغيير والتطوير والاستبدال … ونحن بحاجة إلى معرفة الفروق بين المصالح والمفاسد الحقيقية، والأخرى الوهمية.