رقم الفتوى: 79 الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013 5224 نص الاستشارة أو الفتوى: ما هو حكم تارك الصلاة؟ نسمع أن بعض العلماء يقولون: إنه كافر بدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم: "بين المرء والكفر ترك الصلاة"، فيأخذون بظاهر الحديث ويكفِّرون تارك الصلاة ويستحلّون دمه، وعلى هذا الأساس يؤدي ذلك إلى فتنة عظيمة؟ فما ردّكم على ذلك؟ نرجو التوضيح مع الأدلة. نص الجواب: هل تارك الصلاة كافر؟ إجابة: حسن قاطرجي وردني السؤال التالي: ما هو حكم تارك الصلاة؟ نسمع أن بعض العلماء يقولون: إنه كافر بدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم: "بين المرء والكفر ترك الصلاة"، فيأخذون بظاهر الحديث ويكفِّرون تارك الصلاة ويستحلّون دمه، وعلى هذا الأساس يؤدي ذلك إلى فتنة عظيمة؟ فما ردّكم على ذلك؟ نرجو التوضيح مع الأدلة. الجواب بتوفيق الله: تركُ الصلاة لا شكّ أنّه يدل على لا مبالاة في تطبيق أوامر الدين وضعفٍ شديد في الإيمان بالله وأوامره وهو معصية كبيرة، هذا أقل ما يُقال فيه. هل تارك الصلاة ، مسلما أم عاصيا أم كافر ؟. وهل يُعتبر كفراً يجعلُ صاحبه مرتدّاً عن الإسلام خارج دائرة الملّة؟ الجواب: أن جمهور الفقهاء وأكثر أهل العلم على أنه ليس كفراً ناقلاً عن الإسلام ولا يُعتبر صاحبه مرتدّاً، وإنما هو عاصٍ مرتكب لكبيرة من الكبائر.
وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله صلى الله عليه وسلم: " ليس بين العبد وبين الكفر أو الشرك إلا ترك الصلاة " وبين كفر منكر في الإثبات. انتهى كلامه رحمه الله. فتنة تارك الصلاة بين الأزهر والسلفيين.. داعية سلفى يزعم: يعتبر كافرا وهناك من يصفه بكفر أكبر ومخرج عن الملة.. "الإفتاء" ترد: ليس بكافر بإجماع جمهور الفقهاء.. وداعية أزهرى: التوسع فى التكفير سيبعد الناس عن الدين - اليوم السابع. فإذا تبين أن تارك الصلاة بلا عذر كافر كفرا مخرجا من الملة بمقتضى هذه الأدلة كان الصواب فيما ذهب إليه الإمام أحمد وهو أحد قولي الشافعي كما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى: " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات " مريم الآية 59 وذكر ابن القيم في كتاب الصلاة أنه أحد الوجهين في مذهب الشافعي وأن الطحاوي نقله عن الشافعي نفسه. وعلى هذا قول جمهور الصحابة بل حكى غير واحد إجماعهم عليه ، قال عبد الله بن شقيق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرطهما. وقال اسحاق بن راهويه الإمام المعروف صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر ، وذكر ابن حزم أنه جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة وقال لا نعلم لهؤلاء مخالفا من الصحابة.
تعد قضية تارك الصلاة، أحد أبرز القضايا الدينية التى تشهد فتاوى شاذة من قبل التيار السلفى، وبالتحديد شيوخ الدعوة السلفية الذين يكفرون تارك الصلاة، فى الوقت الذى ترد فيه دار الإفتاء على هذه الفتاوى بالتأكيد على أن تارك الصلاة يرتكب معصية فقط، ولكن ليس بكافر. البداية كانت بفتوى الشيخ سامح عبد الحميد، الداعية السلفى، الذى أكد أن جهور العلماء يكفرون تارك الصلاة، ولكن بعضهم يعتبره من الكفر الأصغر والبعض الآخر يعتبره من الكفر الأكبر أى أنه خرج عن دين الإسلام بعدم أدائه للصلاة، باعتبارها فرضا من الفرائض. وقال الداعية السلفى فى فتوى له، أن جماهير العلماء تعتبر أن تارك الصلاة كافر، وبعض العلماء يصنفونه من الكفر الأكبر أى الذى يخرج عن الملة، ويصبح غير مسلم، بينما الغالبية من العلماء يعتبرونه من الكفر الأصغر الذى يجب عليه أن يلتزم بالصلاة.
المفتى خلال اللقاء قال الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، إن الصلاة لها رتبة خاصة فى الإسلام، فقد حُددت لها أركان وأوقات وبداية ونهاية، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها إلا لعذر شرعى كما أوضحت النصوص الشرعية. جاء ذلك فى الحوار اليومى الرمضانى فى برنامج "مع المفتى" المُذاع على "قناة الناس" الذى يقدمه الإعلامى شريف فؤاد. وأضاف المفتى، أن الصلاة صلة وثيقة بين العبد وربه، يكون فيها القلب خاشعًا وخاضعًا لله يشعر بالذل أمامه، هذا الذل الذى يجعله عزيزًا عند بنى الإنسان. وأكد المفتى، أن الصلاة عماد الدين، وهى ركن من أركان الإسلام، وقد أمرنا الله عز وجل بإقامة الصلاة فقال سبحانه: "أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ" [البقرة: 43]، وقال أيضًا عز وجل: "إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" [النساء: 103]، وكذلك فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ"، وكل هذه النصوص والأدلة وغيرها تؤكد عناية الإسلام بها.
ثمّ قال: ((وبه ـ أي بهذا الذي قرره ـ قال مالك والأكثرون من السلف والخلف. وقالت طائفة: يكفر ويجري عليه أحكام المرتدين في كل شيء وهو مرويّ عن علي بن أبي طالب وبه قال ابن المبارك وإسحاق ابن راهُوْيَهْ وهو أصح الروايتين عن أحمد.. ". ثمّ قال رحمه الله: ((من ترك الصلاة غير جاحدٍ قسمان: تَرَكها لعذرٍ كنوم ونسيان ونحوهما فعليه القضاء فقط ووقتُهُ موسّع ولا إثم عليه، الثاني: تَرَكها بلا عذر تكاسلاً وتهاوناً فيأثم بلا شك ويجب قتله إذا أَخَّر، وهل يكفر؟ فيه وجهان.. قال: والثاني لا يَكْفُر وهو الصحيح المنصوص الذي قطع به الجمهور)). انتهى النقلُ عنه رحمه الله تعالى. واستدلّ الجمهور على مذهبهم بالحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وغيره وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "خمسُ صلواتٍ افترضَهُنَّ الله: من أحسن وضوءهنّ وصلاهُنّ لوقتهنّ وأتمّ ركوعهنّ كان له على الله عهدٌ أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد: إن شاء غَفَر له وإن شاء عذّبه". فقوله r: إن شاء غفر له وإن شاء عذّبه: دليل على عدم كفره.
– في ليلة الصعود أشرق القمر، وفي ليلة الرحلة الليلية اختفى الجنس البشري. نهنئك على هذه الليلة. يا طيور المحبة قم بزيارتها وعلى الإسراء والصعود مبارك. أبعث بالحنين والشوق إلى أهل الذوق وأساتذته، وأهنئكم بالصعود، ولعلكم تتألمون من عودته.
٧. اصبحت المنطقة العربية بعد احداث ١١ سبتمبر منطقة استقطاب للجماعات الارهابية بكل اشكالها ، وبدلا ما كانت عملياتها تستهدف كل ما هو خارجي قبل تلك الفترة ، فقد تحولت ١٨٠ درجة نحو الداخل العربي مما زاد من حالة الخوف وعدم الامن للمواطن العربي. ٨. " فتح مكة .. دروس وعبر " احتفالية الجامع الأزهر بفتح مكة. تفاقمت اوضاع الجامعة العربية بشكل كبير وخطير رغم انها كانت امل كل مواطن عربي تنصهر فيها جميع الارادات العربية ، وبدلا من ان تكون اداة اقليمية نحو مزيدا من التكامل ووحدة القرار ، اصبحت وسيلة لاستدعاء ومناشدة الخارج في حل الخلافات الداخلية واستخدام القوة بل انه تم استخدامها من الداخل العربي في تعزيز العداء وزرع الفتن بين الدول العربية، وبدلا من يكون لها دورا في طرح وفرض خطة السلام العربية بشان القضية الفلسطينية في المحافل الدولية ، اصبحت لاتجرؤ حتى على ادانة اتفاقات السلام المبرمة مؤخرا مع اسرائيل. …ولا زالت هناك الكثير من الجوانب التي تؤثر على الامن القومي العربي مثل البطالة والفقر واوضاع التعليم والصحة التي تؤثر على بناء الانسان العربي اولا واخيرا …. في الاخير ، وامام هذا التراجع والتخاذل ، نتمنى من جميع الدول العربية انقاذ ما يمكن انقاذه ، كما نتمنى ان لاتتحول جامعة الدول العربية الى جامعة الشرق الاوسط وشمال افريقيا.
" فتح مكة.. دروس وعبر " احتفالية الجامع الأزهر بفتح مكة كتب - محمود الهندي بحضور فضيلة أ. د محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، وأ. د حسن الصغير، الأمين العام لهيئة كبار العلماء، والعلامة الشيخ عبد العزيز الشهاوي، من كبار العلماء بالأزهر، ولفيف من علماء وطلاب الأزهر الشريف نظم الجامع الأزهر اليوم الخميس، احتفالية تحت عنوان: " فتح مكة دروس وعبر " وذلك بمناسبة ذكرى فتح مكة، إحياءً لتلك الذكرى العطرة وهذا الفتح الأعظم الذي أنعم الله به على رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- والذي يعد ملحمة كبرى من ملاحم تعظيم بيت الله الحرام، ونصر المؤمنين. وخلال كلمته بالاحتفالية قال الدكتور حسن الصغير: إننا اليوم نتحدث عن درس نبوي وقبله درس إلهي للبشرية جمعاء في كيف يتصرف الإنسان إذا مكن الله له في الأرض، مؤكدا أن القضية فتح مكة تنادي في البشرية جمعاء بأن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، جاء مبشرًا وهاديًا ونذيرا، ليعمر الكون ويجعله -المولى عز وجل- رحمة للعالمين، قال تعالى: "إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا"، الفتح(8). خواطر في زمن الثورة 14. وأكد د.
يدخلونه ، يسيؤوا وجوهنا وقلوبنا وكرامتنا ، يَمتَحنون قدرة شعوب هذه الأمة، على الاِستكانة واِحتمال الإهانة على الإهانة على الإهانة. بينما نشرات الأخبار في "العالم الاِستعماري" تتحدث، عن"اِعتداءات الإرهابيين الفلسطينيين، على مجموعات السائحين اليهود المساكين"!! -هكذا حرفيا-!!... طوبى للثابتين على حقهم في القدس وسائر فلسطين. طوبى للباذلين دماءهم دفاعاً عن آخر حصون الأمة. طوبى للمُنزرعين في أرضهم شوكاً في عيون الغاصبين.. مسجدنا الأقصى، ليس قلب قُدسِنا التي هي عاصمة فلسطيننا، وحسب، إنه جزء من عقيدة أمة ، إنه دعامة من دعائم هُويتها، إنه حجر الأساس اليوم في وجودها. خواطر عن الامن القومي العربي – مجلة تحليلات العصر. وإنه مفتاح الخلاص، ليس للفلسطينيين فحسب، بل للأمة من محيطها إلى خليجها، ناهيك عن الأمة الإسلامية المنتشرة في أنحاء الأرض. ولكن....... "وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا. المسألة متعلقة بنا ، إن أردنا التّحرر والخلاص. #خواطر_في_زمن_الثورة_نوال_السباعي #رتقٌ_على _جراح_الذاكرة
بل أكثر من ذلك.. لقد جاؤوا بجوقة من الأذيال النكرات، لينشروا على الناس حُبهم وعِشقهم وولاءهم لإسرائيل.. عندما قال "نَتَنُها الياهو" إن المشكلة مع المنطقة ليست في حكامها بل مع شعوبها. خواطر عن مكة بث مباشر. ولربما نفهم من هذا ، أن الكيان الدخيل هو الذي كان يشترط على هؤلاء ليُطبِع معهم وليس العكس. قضينا سبعين عاماً ، في بلاد زاخرة بالبترول والثروات، شرقها وغربها، بلاد غنية بالثروات الإنسانية كما المخزون الهائل من الطاقة الباطنية، فبددنا الثروات على التنكيل بالشعوب، وعلى الشهوات الدنيئة، وعلى الأسياد الذين يُشغلوننا نتنطط معهم في أروقة السياسات الدولية، والمَزادات والمُزوادات. لم نبنِ دُولاً بمعنى الدولة الحديثة، ولم نُعِدّ جيوشاً لتُدافع عن دُولنا ذاتها، ولم نستثمر في تربية الإنسان وإعداد جيل قويّ واعٍ مُسلَّح بالعلم والمعرفة والمناعة الجسدية والفكرية... اليوم.. وبعد أن اِجتهد "المجتهدون" اِجتهاداً عظيماً لإجهاض ثورة المنطقة ، واِستئصال شأفة أحرارها، وإعادة شعوبها إلى حظائر المُستعمرين... اليوم تتكرر المشاهد التي مافَتئنا نشهدها منذ خمسين عاماً، كلما اِنتهكت قطعان الوحوش الصهيونية حُرمة الفلسطينيين في حَرَمِهم-حرمنا المقدس... بصرف النظر عمن يُحرك كلّ هذه "الأدوات" على الأرض!!
الخميس 19 رمضان 1443 - 21 أبريل 2022 32 نوال السباعي وإن عدتم عدنا أقلّ ماكان يُنتَظّرُ من الذين "قايضوا" الكيان الإسرائيلي، "طبّعوا" معه، مقابل أن يقمع لهم "إيران في سوريا.. أقلّ ماكان يُنتظر منهم ، لو كانوا أسوياء وأحراراً وذووا مروؤة وإيمان... أن يَضمنوا السَّويّة الدُنيا من حقوق الفلسطينيين المُمتحنين في عُقر ديارهم وأرضهم، وأن يطالبوا بلَجمِ عدوان قطعان المستوطنيين المُستَضْبِعين على المُصلين في مسجدهم الأقصى في رمضانهم! هذا أقلّ ماكان يُنتظر من شروط يَشتَرطها المُنبطحون تحت أقدام الأعداء رجاء أن يحموهم من الأعداء!! هذا أقلّ ما كان يقتضيه الواجب الإيماني والأخلاقي لمن ينتمي إلى هذه الأمة.. في مواجهة هذا العدوّ المُستوطِنِ أرضنا، المُتغول على شعبنا في فلسطين، والذي يحاول التّمدّد من الفرات إلى النيل بِمَكره وقوته وإذلاله وتلاعبه بالمشغولين بسحق وتركيع شعوبهم. خواطر عن مكة تزور” الصغير” في. لم تردع إسرائيل إيران المُتمَكِّنة من سوريا بالتّحالف مع روسيا، ولا أقلّ من ذلك، وإنما كانت وما زالت تُدغدغ عواطف المُطبِّعين معها، ببضعة ضربات عسكرية هنا وهناك، تضمن سلامة كيانها هيَّ ومصالحها هيَّ، لكنها لا تُسمن ولا تُغني "العرب" ولا تضمن لهم أمناً ولا حماية ولا وجوداً.. لتقبض مقابل ذلك، تطبيعهم الأوضاع معها.
فتح ومشاهد... / زهرة سليمان اوشن الأستاذة زهرة أوشن فتح ومشاهد… بقلم: زهرة سليمان اوشن ننتقل من هنا إلى هناك نجتاز الزمان والمكان نرحل إلى هنالك ،، وما أدراك ما هنالك ،، تدور الكميرات ترصد المشاهد تلتقط الصور. سيد البشر مع رفقته المباركة يعود إليها إلى مكته ألم نشهد من قبل كيف هجروه وقبلها أذوه وحاولوا مرار أن يقتلوه.