السبت، ٣٠ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ بالفيديو.. خالد الحميدان يروي تفاصيل فك لغز جريمة المنفوحة الغامضة الرياض (صدى): أوضح العميد المتقاعد خالد الحميدان، وكيل إمارة منطقة مكة المكرمة للشؤون الأمنية سابقًا، اليوم الثلاثاء، تفاصيل جريمة المنفوحة الغامضة التي اكتشفها بعد الشك في أحد المقربين منه. وزير الداخلية يكلف الحميدان وكيلاً لإمارة مكة. وقال العميد خالد الحميدان، خلال مشاركته مع برنامج "اللقاء من الصفر" الذي يعرض على شاشة قناة "mbc"، أنه حينما كان في شرطة المنفوحة اختفى شخص في ظروف غامضة، وأخذ معه مراسل يبحث معه حتى توصل إلى اسم عائلة القاتل وأشار "الحميدان" إلى أنه اتضح أن نفس اسم عائلة القاتل هو نفس اسم المراسل الذي لديه في المكتب، فيما..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه المزيد من صحيفة صدى الأكثر تداولا في السعودية
كشف العميد المتقاعد خالد الحميدان، تفاصيل قصة مسن تسعيني سلّم نفسه بعد 62 عامًا من ارتكابه جريـمة قـتل في عهد المؤسس الملك عبد العزيز آل سعود. وأوضح خلال برنامج "اللقاء من الصفر" على قناة mbc، أن هذا الرجل قتـل أحد الأشخاص ثم فرّ بعدها إلى الكويت، وظل هناك سنوات طويلة. الفريق خالد الحميدان. وأضاف أنه عقب عودته للمملكة بعد مرور أكثر من 60 عامًا على جريمته، قرر تسليم نفسه إلى الشرطة، حيث جاء برفقة عائلته قعيدًا على كرسي متحرك ليعترف بجريمته. وأشار إلى أن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان، هو من تولى مهام إقناع ورثة الجاني بالتنازل والعفو، وذلك عندما كان أميرًا لمنطقة الرياض. #خالد_الحميدان يقص حكاية التسعيني الذي سلّم نفسه بعد 62 عاما من ارتكابه جريمة قتل في عهد الملك عبد العزيز – طيب الله ثراه قصص #اللقاء مستمرة يمكنك متابعتها بعد الاشتراك في Shahid VIP #MBC1 — اللقاء من الصفر (@MinAlsefer) May 11, 2021
القائمة الرئيسية سياسة اقتصاد ثقافة مقالات صور من نحن اللغة فارسي بحث عن ملخص الموقع RSS تيلقرام تويتر فيسبوك غارديان تكشف تفاصيل جديدة عن اللقاء السعودي السوري في دمشق الأولى 2021-05-05/09:36 غارديان تكشف تفاصيل جديدة عن اللقاء السعودي السوري في دمشق رأي اليوم: وفد سعودي رفيع يزور التقى بالرئيس السوري واتفاق على إعادة فتح السفارة السعودية بدمشق الأولى 2021-05-04/14:31 رأي اليوم: وفد سعودي رفيع يزور التقى بالرئيس السوري واتفاق على إعادة فتح السفارة السعودية بدمشق زر الذهاب إلى الأعلى
خالد الحميدان هو ضابط سعودي برتبة فريق، يعمل رئيسًا للاستخبارات العامة، وعضوًا في مجلس الشؤون السياسية والأمنية بالمملكة العربية السعودية. عُين خلفاً للأمير خالد بن بندر آل سعود في 29 يناير 2015. السيرة الذاتية ولد خالد بن علي بن عبد الله الحميدان في مدينة حائل عام 1374هـ، والتحق بكلية الملك فهد الأمنية في 16 شعبان 1402هـ، متخصص في مجال العدالة الجنائية من جامعة ساغينو فالي ستيت (بالإنجليزية: Saginaw Valley State University) ولاية ميشيغان بالولايات المتحدة الأمريكية. وتدرج في العمل الأمني إلى أن تم تعيينه نائباً لمدير عام المباحث العامة بتاريخ 19 رمضان 1432هـ بعد ترقيته إلى رتبة فريق. في تاريخ 9 ربيع الثاني 1436هـ صدر أمر ملكي بتعيينه رئيساً للاستخبارات العامة بمرتبة وزير، كما صدر أمر ملكي بتعيينه عضواً بمجلس الشؤون السياسية والأمنية. المصدر:
عُين خلفاً للأمير خالد بن بندر آل سعود في 29 يناير 2015. السيرة الذاتية [ عدل] ولد خالد بن علي بن عبد الله الحميدان في مدينة حائل عام 1374هـ ، والتحق بكلية الملك فهد الأمنية في 16 شعبان 1402هـ ، متخصص في مجال العدالة الجنائية من جامعة ساغينو فالي ستيت ( بالإنجليزية: Saginaw Valley State University) ولاية ميشيغان بالولايات المتحدة الأمريكية. ترك برس أشار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ، إلى ممثل استخبارات سعودي أسمعته أنقرة تسجيلات متعلقة بمقتل الصحفي جمال خاشقجي، دون أن يسمّه، الأمر الذي طرح تساؤلات عن هوية هذا الشخص. وفي هذا الإطار، نقلت صحيفة "عربي21" الإلكترونية، عن مصادر لم تسمها، بأن ممثل الاستخبارات السعودية الذي ذكره أردوغان في خطابه، وقال إنه تفاجأ عند سماعه للتسجيلات المتعلقة بقتل خاشقجي، هو خالد بن علي بن عبدالله الحميدان، رئيس الاستخبارات العامة، وعضو في مجلس الشؤون السياسية والأمنية بالمملكة العربية السعودية. وكان الرئيس التركي، قد صرح أمس الثلاثاء بأن التسجيلات الصوتية المتعلقة بمقتل خاشقجي، أزعجت كل من اطلع عليها مثل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب والمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون.
العميد المتقاعد #خالد_الحميدان تكلم عن عملة في الجنايات بشكل مفصل و حرب السعودية ضد الارهاب فعلا عمل رجال الامن في السعوديه كبير و للاسف ما يتسلط عليه الضوء كثير 🇸🇦🇸🇦 … كيف أوقع العميد المتقاعد #خالد_الحميدان بقاتل بعد حوار استمر 5 دقائق فقط؟ يمكنك مشاهدة ملخص الحلقة على سناب شات بالدخول على الرابط التالي: … قصص #اللقاء مستمرة يمكنك متابعتها بعد الاشتراك في Shahid VIP #MBC1 من جميل ما اختصر فيه كلامه ان القاتل ومهما غاب واختفى عن الانظار لن يعيش مرتاح فلن يرتاح حتى يقتص الناس منه او يعفون عنه #خالد_الحميدان
ففي (أمالي الصدوق ص435) في حديث طويل عن ابن عباس:... سبب نزول قوله تعالى (والله يعصمك من الناس) - موضوع. (فانزل الله تبارك وتعالى عليه ((يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس))، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): تهديد بعد وعيد، لأمضين أمر الله عزوجل، فان يتهموني ويكذبوني، فهو أهون عليَّ من أن يعاقبني العقوبة الموجعة في الدنيا والآخرة). وفي (شرح أصول الكافي للمولى محمد صالح المازندراني 6 / 119): قوله ((بلّغ ما انزل اليك)) من ولاية علي (عليه السلام)، ((وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)) ، لأن الولاية أصل الدين وسائر الشرائع فروع وتوابع لها وعدم تبليغ الأصل موجب لعدم تبليغ الفرع قطعاً، (والله يعصمك من الناس) قد وفى الله تعالى بما وعده حيث أنهم عن آخرهم قبلوا منه ذلك وصدقوه يومئذ وحيوه بأحسن تحيه وباركوه. وفي (بحار الانوار 37 / 250) عن الطبرسي (رحمه الله) قال: روى العياشي في تفسيره بإسناده عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قال: (أمر الله تعالى أن ينصب علياً للناس فيخبرهم بولايته، فتخوف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقولوا: حابى ابن عمه، وأن يطعنوا في ذلك عليه، فأوحى الله إليه الآية... ).
رواه البخاري ( 2753) ومسلم ( 843). وفي رواية: فقال: يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله يمنعني منك ، ضع السيف ، فوضعه. قال النووي: ففيه بيان توكل النبي صلى الله عليه وسلم على الله ، وعصمة الله تعالى له من الناس ، كما قال الله تعالى ( والله يعصمك من الناس). " شرح مسلم " ( 15 / 44). والله أعلم
" سادسًا: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ " لقد تبين لكم من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أنه معصوم بالله تعالى من كل محاولات القتل، حتى إن الرجل ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليقتله، فيرجع إلى قومه مسلمًا داعيًا إلى الله. يقول القرطبي في تفسير قول الله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾ هذا دليل على نبوته صلى الله عليه وسلم لأن الله عز وجل أخبر أنه صلى الله عليه وسلم معصوم، ومن ضمن سبحانه له العصمة فلا يجوز أن يكون قد ترك شيئًا مما أمره الله به. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / ( معنى قوله تعالى (والله يعصمك من الناس) ). ا. هـ *وما كان رد النبي صلى الله عليه وسلم على محاولة عمير بن وهب إلا بقوله صلى الله عليه وسلم: «والله حائل بينك وبين ذلك» ولما أوحى الله للنبي صلى الله عليه وسلم بما كان ينوي عليه عمير بن وهب وأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما ينوي عليه تفصيلًا أسلم رضي الله عنه، ورجع إلى قومه مسلمًا داعيًا إلى الله تعالى. *وما كان رد النبي صلى الله عليه وسلم على محاولة غوث بن الحارث الذي سل السيف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيقظه قائلًا: من يمنعك مني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « الله » فسقط السيف من يده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أخذ السيف: «من يمنعك مني ؟ » حتى ينطق بمثل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خلى سبيله.
(16) وأعلمه تعالى ذكره أنه إن قصَّر عن إبلاغ شيء مما أنـزل إليه إليهم، فهو في تركه تبليغ ذلك= وإن قلّ ما لم يبلّغ منه= فهو في عظيم ما ركب بذلك من الذَّنب بمنـزلته لو لم يبلِّغ من تنـزيله شيئًا. * * * وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 12270 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " يا أيها الرسول بلِّغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، يعني: إن كتمت آية مما أنـزل عليك من ربك، لم تبلِّغ رسالاتي. (17) 12271 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، الآية، أخبر الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس، ويعصمه منهم، وأمره بالبلاغ. وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ – ويكي العربي. ذكر لنا أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قيل له: لو احتجبت! فقال: والله لأبديَنَّ عَقِبي للناس ما صاحبتهم. (18) 12272 - حدثني الحارث بن محمد قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان الثوري، عن رجل، عن مجاهد قال: لما نـزلت: " بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، قال: إنما أنا واحد، كيف أصنع؟ تجَمَّع عليّ الناس!
ومعنى قوله: "تجمع على الناس" ، أي: تألبوا عليه وعادوه من جراء دعوته إلى دين الله. وهذا تعجب. (20) الأثر: 12273- "جرير" ، هو "جرير بن عبد الحميد الضبي" ، مضى مرارًا كثيره. و "ثعلبة" هو "ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي" ، كان متطببًا ، ثقة ، لا بأس به ، مترجم في التهذيب. و "جعفر" هو "جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي" ، مضى برقم: 87 ، 617 ، 4347 ، 7269. وهذا خبر مرسل. انظر تفسير ابن كثير 3: 196. (21) الأثر: 12274- "الجريري" ، هو "سعيد بن إياس الجريري" ، مضى برقم: 196. والله يعصمك من الناس. و "عبد الله بن شقيق العقيلي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 196 ، وهذا الخبر مرسل أيضًا ، وسيأتي موصولا برقم: 12276 وقوله: "يعتقبه ناس من أصحابه": أي يتناوبون حراسته ويتداولونها ، من "العقبة" وهي النوبة ، يقال: "جاءت عقبة فلان" ، أي نوبته. وقوله: "ألحقوا بملاحقكم" ، يأمرهم أن يوافوا أماكنهم التي يرجعون إليها إذا آبوا. ولم أجد هذا التعبير في غير هذا الخبر ، ولا قيده أصحاب غريب الحديث. و "الملاحق" جمع "ملحق" (بفتح الميم وسكون اللام وفتح الحاء): أي الموضع الذي ينزلونه عند مرجعهم. (22) الأثر: 12276- "الحارث بن عبيد الإيادي" ، "أبو قدامة" ، قال أحمد: "مضطرب الحديث" ، وقال ابن معين: "ضعيف" ، وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به".
ومظهر عناية الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الحادثة أنه أُغْشِيَ عليه بمجرد أن تعرَّى، والإغشاء من الله تبارك وتعالى، لأن الحديث لم يبين بأي سبب كان الإغشاء إلا التعري، فعلمنا أن الإغشاء كان مِنَّة من الله الحافظ له، ووجه المِنَّة أن الإغشاء كان للستر، وقد حدث بعد أن حل إزاره مباشرة، قال النووي: "وفي هذا الحديث بيان بعض ما كرم الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنه صلى الله عليه وسلّم كان مصونا محميّا في صغره".
[٤] رواية السيّدة عائشة ثبت في رواية عن السيّدة عائشة -رضي الله عنها- في حديث غريب: (كان النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُحرَسُ حتى نزلت هذه الآيةُ: (وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) فأخرج رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رأسَه من القُبَّةِ، فقال لهم: يا أيها الناسُ انصرِفوا، فقد عصمني اللهُ) ؛ [٥] فقد أمّن الله -تعالى- رسوله الكريم من غائلة الناس. مجاهرة النبيّ ببعض القرآن قيل في سبب نزول هذه الآية أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- كان يجهر ببعض القرآن ويخفي بعضه عندما كان في مكّة، فنزلت هذه الآية بمعنى؛ يا أيّها النبيّ جاهر بكلّ القرآن الذي ينزل إليك، ثمّ جاء في الآية الكريمة أنّ الله -تعالى- يعصم رسوله من النّاس وإيذائهم. [٦] معنى عصمة النبيّ من الناس عصم الله -سبحانه وتعالى- رسوله محمّد -صلى الله عليه وسلّم- من الناس؛ أيّ أنه -صلّى الله عليه وسلّم- كان معصوماً في بدنه، ومعنى هذه العصمة أنّه محميّ ومؤمّن عليه من أن يقتله أحد، ولا تعني العصمة أنّه معصوم من الأمراض. [٧] والرسول -صلّى الله عليه وسلّم- كان يمرض كغيره من البشر، ولا تعني أيضاً أنّه معصوم من أذى الناس، فقد آذاه الناس، ومن الأمثلة على ذلك إيذاء المشركين له ما فعلوه به في غزوة أحد حتى شُجّ وجهه الكريم.