ويتم الاستناد في ذلك إلى قول الشيخ ابن قدامه – أحد شيوخ المذهب الحنبلي- حيث أكد مشروعية ذلك من خلال قوله في كتابه المغني " فأما التعقيب ـ وهو أن يصلي بعد التراويح نافلة أخرى جماعة، أو يصلي التراويح في جماعة أخرى ـ فعن أحمد أنه لا بأس به، لأن أنس بن مالك قال: ما يرجعون إلا لخير يرجونه، أو لشر يحذرونه ـ وكان لا يرى به بأسا، ونقل محمد بن الحكم عنه الكراهة إلا أنه قول قديم والعمل على ما رواه الجماعة، وقال أبو بكر الصلاة إلى نصف الليل، أو إلى آخره لم تكره رواية واحدة ". وحول أداء صلاة التهجد في رمضان جماعة أم فرادي في المنازل فالاختلاف كان في هذه النقطة، وقد تم الاستقرار على أن خشوع المسلم خلال تلك الصلاة هو الذي يحدد ما هو المستحب، فيجب على المسلم أن يختبر نفسه هل ينشط في هذه الصلاة ويكون أكثر خشوعًا عند أداءه لها في جماعة أم مفردًا، فإذا صلى منفردًا وكان خاشعًا ونشطًا كان ذلك مستحبًا له والعكس. ويتم الاستناد في ذلك إلى قول أبي ذر رضي الله عنه "صُمْنَا مَعَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا حتى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ فقامَ بِنَا حتَى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا في السَّادِسَةِ وقَامَ بِنَا في الخَامِسَةِ حتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْنَا له يا رسولَ الله لو نفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ؟ فَقَالَ إنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ.
الاحتلال والحوثي وقد اقتحمت قوات الاحتلال الإسرائيلي المسجد الأقصى لكنها لم تستطع منع الصلاة فيه، أما الحوثيون فمنعوها في مساجد صنعاء حسب وسائل إعلام يمنية ومراكز حقوقية عالمية، واتهمت المراكز الجماعة بتقييد حرية ممارسة الشعائر الدينية في المناطق الواقعة تحت سيطرتها. وقد قتلت قوات الحوثيين اثنين من المصلين وجرحت 7 آخرين في مسجد بالقرب من مطار صنعاء الدولي، كما تكررت اقتحامات الحوثيين لمسجد الإيمان في صنعاء أثناء صلاة الترويح ومنعوها بالقوة، لكنهم لا يمنعون مضغ القات في المساجد من أجل السماع لمحاضرات زعيم الجماعة عبد الملك الحوثي. الرأي الآخر وتساءل مقدم البرنامج نزيه الأحدب عما إذا كانت قناة الجزيرة قد استقبلت المحلل الإسرائيلي الذي أعلن عن الاحتفال الصهيوني في الإمارات، لأنها لم تترك محللا إسرائيليا إلا استضافته لأجل الرأي الآخر. أما في مصر فقد استقبلت مدينة طابا المصرية مهرجانا إسرائيليا بمناسبة عيد الفصح بعد إقلاع أول رحلة طيران مباشر من تل أبيب إلى شرم الشيخ، وقد قوبل هذا المهرجان بغضب جماعي في أوساط المصريين على منصات التواصل الاجتماعي. كما تناولت الحلقة المواضيع: إحراق مصاحف في السويد وحملة شعبية لمقاطعة منتجاتها.
اللهمّ إنّي أشهدك أني قد عفوت عن كل من آذاني أو ظلمني أو عاداني من أهلي وأقاربي وجيراني، اللهمّ إنّي قد عفوت عن عبادك جميعا فاعف عني يا عفو واغفر لي وسامحني على تقصيري وأخطائي وعصياني. اللهم إنا نظن بك غفراناً وتوفيقاً وتيسيراً وسعادة ورزقاً وحسن الخاتمة وزيادة في حسن الظن بك يا فتاح. المراجع
ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتى بَقِيَ ثَلاَثٌ مِنَ الشهْرِ وصَلَّى بِنَا في الثَّالِثَةِ وَدَعَا أَهْلَهُ ونِسَاءَهُ فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا الفَلاَحَ، قُلْتُ لَهُ: ومَا الفَلاَحُ؟ قالَ: السُّحورُ"
أوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن استخدام القطرات سواء كانت للفم أو الأذن أو العين، من أكثر الموضوعات التي يتساءل عنها المسلمون أثناء الصيام في رمضان حكم استخدام القطرات في شهر رمضان أثناء الصيام قال الدكتور أحمد ممدوح، إن قطرة الأذن كالغسول لا يحصل بها إفطار في نهار رمضان إلا إذا كانت الأذن مثقوبة لأنها لا تدخل إلى الجوف، وبالتالي لا ينتج عنها حدوث إفطار. حكم قطرة الأنف وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن قطرة الأنف فإذا استعملها الإنسان يشعر بطعم الدواء، وبالتالي فإذا أحس بوجود الدواء في فمه أو حلقه فهو قد فطر. ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟. «الأرصاد» تكشف تفاصيل حالة الطقس غدًا السبت حكم قطرة العين وتابع أمين دار الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن قطرة العين لا تفطر وإذا أحس الصائم بطعم الدواء في حلقه فإنه لا يحدث الإفطار وصيامه صحيح. يذكر أن الدكتور أحمد ممدوح أكد أن تلقي لقاح فيروس كورونا لا يعتبر من المفطرات والصائم الذي يأخذ اللقاح في أثناء النهار وهو صائم فيطمئن، لأن صيامه صحيح ويكون عبارة مصل عن إبرة تغرس في الجسد والإفطار يكون من داخل الجوف.
2011-08-03, 02:51 PM #1 ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله السؤال: ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟ الجواب: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر لما جاء في حديث لقيط بن صبرة حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)) فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر.
حكم قطرة العين والاستحمام للصائم.. سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال البث المباشر عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، حيث يقول سائل:"عند الاستحمام أجد في أذني بعض الماء فهل يفسد الصوم ؟ حكم قطرة العين والاستحمام للصائم وقال الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، جائز ولا حرج في ذلك، حيث إنه لا عبرة لهذا الماء الذي ينزل إلى الفم كونه لم يدخل عبر منفذ حسي من شأنه التجرؤ على الصيام، موضحاً:"حتى لو وجد فلا عبرة بما وجده في حلقه، لأنها دخلت من غير منفذ حسي". حكم صيام يوم الإسراء والمعراج. - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم استعمال قطرة الأنف والأذن في الصيام قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف: إن الجوف عند الفقهاء عبارةٌ عن: المعدة، والأمعاء، والمثانة - على اختلاف بينهم فيها، وباطن الدماغ، فإذا دخل المفَطِّر إلى أى واحدة منها من منفذ مفتوح ظاهرًا حسًّا، فإنه يكون مُفسِدًا للصوم. وأضاف «جمعة» في رده على سؤال ما حكم استخدام نقط الأنف والأذن والعين أثناء الصيام؟: يجعلون وضع النقط فى الأنف (ويُسمَّى عندهم الاستعاط أو الإسعاط أو السُّعُوط) مُفسِدًا للصوم إذا وصل الدواء إلى الدماغ، فإذا لم يجاوز الخيشوم فلا قضاء فيه.
ثانيًا: الحكم الشرعي: 1. من خلال الأبحاث المعروضة والمناقشات التي دارت، تبيّن أن ثمة قضايا مؤثرة في الحكم الشرعي لا تزال محل نظر منها: 1. 1. ماهية العملة المعماة (المشفرة) المرمزة، هل هي سلعة أم منفعة أم هي أصل مالي استثماري أم أصل رقمي؟ 1. 2. هل العملة المشفرة متقوّمة ومتموّلة شرعًا؟ ثالثا: نظرًا لما سبق ولما يكتنف هذه العملات من مخاطر عظيمة، وعدم استقرار التعامل بها؛ فإن المجلس يوصي بمزيد من البحث والدراسة للقضايا المؤثرة في الحكم. اهـ. والله أعلم.
حكم استعمال الصائم قطرة العين أو الأذن | الشيخ صالح الفوزان - YouTube
اطرح سؤالك للفتوى أخي الكريم/ أختي الكريمة نشكُرُكُمْ على ثِقَتِكُم بموقعنا وتواصلكم معنا، ونعتذر عن استقبالِ الأسئلة حالياً، علماً أنَّهُ يَتِمُّ استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيتِ مكة المكرمة "بِعَدَدٍ مُحَدَّدٍ لِكُلِّ ساعة ". نكرر شكرنا لكم، ونأمل دوام التواصل معكم. إسلام ويب.. سعادة تمتد يمكنك كتابة السؤال أدناه لمشاهدة أسئلة ذات صلة
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 رجب 1421 هـ - 24-10-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 5951 588793 0 799 السؤال هل صيام يوم الاسراء والمعراج واجب أم بدعة أم مستحب؟ ولكم أعظم الأجر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن الصيام ما هو واجب كصيام شهر رمضان، ومنه ما هو دون ذلك كصيام يومي تاسوعاء، وعاشوراء، ويوم عرفة، وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه المواطن، كما أرشد إلى صيام ثلاثة أيام من كل شهر، ويومي الاثنين والخميس. والصيام في هذه الأوقات من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن يوم الإسراء والمعراج لا يجب ولا يستحب، ولا يسن صيامه، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صامه أو أمر بصيامه، ولو كان صومه مندوباً أو مسنوناً لبينه النبي صلى الله عليه وسلم، كما بين فضل الصيام في يوم عرفة، وعاشوراء.. الخ. وعلى هذا فلا يصح أن يقال بصيام هذا اليوم، بل إنه يوم مختلف في تعيينه على أقوال كثيرة قال عنها الحافظ ابن حجر في الفتح بأنها تزيد على عشرة أقوال. فتح الباري (7/254) باب المعراج: كتاب مناقب الأنصار. وهذا الاختلاف دليل على أن هذا اليوم ليس له فضيلة خاصة بصيام، ولا تخص ليلته بقيام، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، وبناءً على هذا فإن صوم يوم الإسراء والمعراج (27 من رجب) على أحد الأقوال بدعة محدثة لا يصح التمسك بها، لكن إن وافق هذا اليوم سنة أخرى في الصيام كيوم الاثنين، أو الخميس أو وافق عادة امرئ في الصيام، كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً فعندئذ يجوز صيامه لكونه يوم الاثنين أو الخميس أو اليوم الذي يصومه - مثلا- لا لكونه يوم الإسراء والمعراج.