ويشال، ماكال، كادال، نشال، زال. قال: استطالة، سهل، تل، إيفال. الرجال، تعال، مبتهج، جدال، وزن. مبال، تفاح، سمال، سفال، بقالات. ويل، استفسر، يترنح، يغسل، يقاتل. مسال، قال، قثال، فوال، يرال. الفم، كال، السؤال، الحمار، تسال. أمل، ياثال، فال، فيغال، يجال. Dochreidte، Khabal، Kahal، Hadal، Lakhal. نافل، وجبة، شرجي، بيدال، طيز. يخال، جمال، حجل، منال، قوال. رسال، ثيمال، حبال، حلال، شالات. بتال، بنطلون، صحيح، بفل، نيمال. حول، شمال، نيثال، ضآلة، ذيل. ميل، نبال، رازال، سيبال، ميل. أزال وحمال وكحل وطلال وثال. Wajal، المشار إليه، على سبيل المثال، شال، فعال. فتال، أتال، فيصل، عقال، لهال. مميت، حداد، لوال، أنف، محل. رقال، إيال، حتال، جلال، تاجال. قارورة، فقدت، فقدت، رمال، ألبوم. بصل، رافال، كوالا، أثال، أزال. طبل، تل، دلال، غال، ركال. ماغال، جبال، فجال، شيل، لَتَل. مال، شاحال، هذال، هبل، خال. فابال، جبل، إخال، فتح، هذال. تمال، صفات، خيانة، دامال، فتال. يامال، غزال، الضال، أسك، موال. عتال، نجال، سيال، هال، تل. لا يزال، صلال، قال، صلال، كايل مال، بقال، رحال، اسأل، وقال. نوال، ضال، يعل، عدل، نزال. أول، مزعل، إيزال، جعل، ماتا.
الإنذار، ،الإشهار ،الإسرار، ستار. الاستصدار، الأطوار، الاعتذار، الاستمطار. الإكسسوار ،الاستمرار، يختار ،الإكثار. استحضار، الأحرار، الانبهار، الأنفار. الأقدار، الفخار، خيار، حبار. اختيار، الاقتصار ،الإثمار ،الأديار. النار، التمار، الإعسار ،الآثار. الانشطار ،الأنصار، الاستتار، الأحكام. الاقشعرار، الأنهار، الأشعار، الأغمار. الاعتصار، الانحدار، الأحجار،الأشرار. بحار ، يستطار، الإبحار، الإجبار. الإثمار، الادخار، الأمتار، الاعصار. الأنصار، الاوعار، الافتخار، يدار. الاعتبار، الانتظار، الأغمار، مختار. الافتخار، الأغوار، الاستقرار، الإزار. الاسمرار، يختار، نيمار، الأعمار. الأسطار، الأميار، الاستهتار، الأحوار. الابتسار، الاستتار، الأوزار، الأقطار. الأمهار، الأشجار، يتسهار، الابتكار. الاثغار، الأبصار، الأطيار، الاستهتار. يستشار، الإدرار، ،الأقمار ،الصغار. الأمرار، الأنبار، الازدهار، يزار. الأصفار، الإضرار، الاستنكار، الاستهتار. يتسهار، الاخضرار، الإجهار، الأنظار. الاحتضار، الأقذار، الإسكار، الأنوار. فجار، الأبيار، الأسفار، الأسرار. الأطمار، الإقرار، الاندثار ،الأبصار. ينهار، الأبعار ،الأقدار ،يختار.
شاهد أيضًا: سبب نزول سورة الحاقة للاطفال. وفي نهاية المقال، نكون قد تعرفنا على التعريف بسورة العنكبوت، و سبب تسمية سورة العنكبوت بهذا الإسم لذكر. ، بالإضافة إلى معرفة مقاصد سورة العنكبوت، كما تطرقنا في حديثنا إلى معرفة موضوعات سورة العنكبوت، وفي نهاية مقالنا ذكرنا السبب وراء كون بيت العنكبوت من أوهن البيوت.
من يقرأ سورة العنكبوت مع سورة الروم في ليلة 23 من رمضان الكريم يكون من أهل الجنة، وذلك كما جاء في الحديث الشريف. من قرأ الآية 41 من السورة الكريمة وهي " مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ "، لا ينسه أي حسد أوعين أو سحر كما أكد الكثير من علماء الدين. فضائل سورة العنكبوت تتعدد فضائل سورة العنكبوت ونذكر منها ما يلي: نشر المحبة بين الأزواج وتقريبهم من بعضهم البعض ونشر المودة والحبة بينهم عند الحرص على قراءتها بشكل دائم. سوره العنكبوت مكتوبه المعيقلي سورة. تعمل سورة العنكبوت على نشر الكثير من القيم والمبادئ في النفس البشرية وهو ما أكد عليه الكثير من الخبراء التربويين. بث الطمأنينة والارتياح في النفس عند المداومة على قراءتها. من فضائل سورة العنكبوت الدعوة للصبر والتمسك بعبادة الله عز وجل، مهما واجه الإنسان من مصاعب ومشقات. معرفة أن مصير المؤمن الحق هو الجنة بيوم القيامة ومصير الكافرين هو النار مخلدين فيها. التشديد على أهمية التحلي بالعقل والحكمة في مواجهة القوم الكافرين والمجادلين، وعدم اتباع الأهواء والانسياق وراءها كما فعل الكافرون.
نزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب قال مقاتل: نزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب، كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر، رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سيد الشهداء مهجع ، وهو أول من يدعى إلى باب الجنة من هذه الأمة"، فجزع عليه أبواه وامرأته، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية، وأخبر أنه لا بدّ من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى.
إذن تبيّن أنّ ملاك هذه القوّامية التي تكون في صالح المرأة وهو تفضيل الرجال على النساء ليس في الإنسانية أو الخلق والعلم أو التقوى، لأنّ الإسلام جعل المفاضلة الحقيقية في التقوى أو العلم مع الإيمان وهما لا يختصّان بالرجال، لقوله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} (12). فالأفضلية هي منصب تنفيذي في تنظيم أُمور الزوجة لأقوائية الرجل من المرأة فسيولوجيا، وغلبة عقله على عاطفته التي تنفع في قيادة البيت، وهذا هو القدر المتيقّن في أفضلية الزوج على زوجته، فلا إطلاق في الأفضلية، فالمراد بالأفضل هنا هو الأصلح. فالأفضلية في الآية نسبية فيصحّ لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في تربية ورعاية وحضانة الأطفال؛ لغلبة عاطفتها على عقلها التي يحتاجها الطفل. وقد ذكرت الآية ملاكاً آخر للقوّامية، وهو الإنفاق على الزوجة الذي شرّعه الشارع المقدّس. إذن ليس في الآية ما يدلّ على أنّ القوّامية بمعنى السيطرة والسلطنة على الزوجة ومالها وتصرّفاتها. ــــــــــــــــــ 1ـ النساء: 34 ـ 35. سوره العنكبوت مكتوبه ماهر المعيقلي. 2ـ المصباح المنير: 268. 3ـ أقرب الموارد 2: 1053 (قوم). 4ـ أقرب الموارد 2: 1053 (قوم).