قرأت في تقويم أم القرى هذه الحكمة أو المقولة فأعجبتني حيث أنني أبو سهام وبعد أن تعرفت على معناها بعثت بها إلى بناتي الست في مقدمتهن بكريتي «سهام»، وإلى أزواج بناتي وأحفادي. ذهلت مما قرأت عن معنى كلمة «سهام» فطمعت في مشاركة القراء الكرام بمعنى هذا الاسم. المعنى ينطبق فعلياً على ابنتي سهام فقد قيل أن معنى كلمة «سهام» هو اللفظ الصحيح للاسم بكسر الـ(س) وفتح الـ(هـ)، وهو جمع سهم، وأحد النبل. أما صفات الشخصية الحاملة لاسم سهام فهي تثق بنفسها ويحسدونها على حسن حظها فى كثير من الأمور وتحب الموضة وجديد الأزياء ولا تعبأ بكلام الناس ويهمها فقط ما تريد. اسم مؤنث خفيف على الأذن، اسم علم مؤنث عربي، وهو اللفظ الصحيح للاسم. أما معنى «سهام الليل لا تخطئ» فهذا المعنى أعظم بكثير حيث يدل على أن معنى كلمة «سهام» تعني الدعاء. وقد قال الإمام الشافعي: سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء. فيمسكها إذا ما شاء ربي ويرسلها إذا نفذ القضاء. القيام في الثلث الأخير من الليل أقرب إلى استجابة الدعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له».. متفق عليه.
وقال ميمون بن مهران، إن الرجل يقرأ القرآن وهو يلعن نفسه. قيل له: وكيف يلعن نفسه؟! قال ، يقول { أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِم ِينَ} وهو ظالم. إملاء الله للظالم حتى يأخذه "يملي / يطيل في مدّته، ويصحّ بدنه، ويكثر ماله وولده ليكثر ظلمُه. كما قال تعالى: { إنما نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً} سورة آل عمران. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله ليملي للظالم ، حتى إذا أخذه لم يفلته). وهذا كما فعل الله بالظلمة من الأمم السالفة والقرون الخالية، حتى إذا عمّ ظلمهم وتكامل جرمهم أخذهم الله أخذة رابية، فلا ترى لهم من باقية، وذلك سنة الله في كلّ جبار عنيد. وإنظروا لحال الظلمة في الآخره { وَلاَ تَحْسَبَنّ َ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّـالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَار ُ * مُهْطِعِين َ مُقْنِعِى رُءوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُم ْ هَوَاء} سورة إبراهيم. أي لا تحسبنه إذا أنظرهم وأجّلهم أنه غافلٌ عنهم مهمِل لهم لا يعاقبهم على صنعهم، بل هو يحصِي ذلك عليهم ويعدّه عليهم عداً، حتى وإن كانوا في حال الفزع من أهوال يوم القيامه فالله لن يرحمهم.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
ح. م سلاح لا يخطئ هدفه؛ نضعه -ونحن نعيش ليالي رمضان الغالية- بين يدي كلّ أمّ بليت بأبناء آثروا الزّائل والفاني، وتعلّقت قلوبهم بالمظاهر والأفلام والأغاني. بين يدي كلّ أب بلي بأبناء اختاروا الغواية على الهداية، والقنوات على الصّلوات، وكلّ أب جرّب كلّ الوسائل لإصلاح أبنائه، ولكن من دون جدوى.. بين يدي كلّ ولد صالح يحمل همّ هداية والده الذي هجر المساجد، وتعلّق قلبه بالدّنيا الدنيّة الفانية، وبين يدي كلّ فتاة مؤمنة صالحة تحمل همّ هداية والدتها التي أضاعت الصّلوات وتعلّق قلبها بالألبسة والأطباق والمصوغات.. إنّه سلاح الدّعاء في جوف اللّيل، إنّها سهام اللّيل التي غفل عنها كثير من المسلمين في هذا الزّمان الذي تعلّقت فيه القلوب بالأسباب ونسيت مسبّبها. إنّها سهام اللّيل أيها الزّوج، يا من يئست من إصلاح زوجتك. يا من أعيتك زوجتك بغفلتها وتعلّق قلبها بالدّنيا، ونومها عن الصّلاة وغفلتها عن الآخرة وعن الموقف بين يدي الله ربّ البريات. نعم إنّها سهام اللّيل أيتها الزّوجة الصّالحة. يا من تشكين ظلم زوجك وجفاءه. يا من يئست من صلاح زوجك الذي هام على وجهه في هذه الدّنيا. قالوا لك قبل الزّواج إنّه إنسان طيّب وحنون وصالح، ولكنّك صدمت به بعد الزّواج، وأصبحت تتمنّين الطّلاق والفراق.. تمهّلي أيتها الزّوجة ولا تستعجلي، وجرّبي سهام اللّيل وبإذن الله لن تخيّبي.
رب هب لي من الصالحين.
قال الشافعي: قالوا سكتَّ وقد خُوصِمتَ قلتُ لهم إنَّ الجواب لِبابِ الشرِّ مفتاحُ والصَّمت عن جاهل أو أحمقٍ شرف وفيه أيضًا لِصون العِرض إصلاحُ أمَا ترَى الأُسود تُخشَى وهي صامتة والكلب يُخسَى [2309] يطرد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 65). لعمري وهو نبَّاحُ [2310] ((نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن)) للشرواني (ص 217). وقال أيضًا: وجدتُ سكوتي متجرًا فلزمتُه إذا لم أجدْ ربحًا فلستُ بخاسرِ وما الصَّمتُ إلَّا في الرجالِ متاجر وتاجره يعلو على كلِّ تاجرِ [2311] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 27). وقال آخر: قالوا نراك تطيلُ الصَّمت قلتُ لهم ما طولُ صمتي مِن عِيٍّ [2312] العي: الجهل. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 113). ولا خرسِ الصمتُ أحمدُ في الحالَين عاقبةً عندي وأحسنُ بي من منطق شكسِ [2313] سيئ. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/ 112). قالوا فأنت مصيبٌ لستَ ذا خطأ فقلتُ هاتوا أروني وجهَ معتبسِ أأفرشُ البرَّ فيمَن ليس يعرفُه؟ أم أنثرُ الدرَّ بين العُمْي في الغَلَسِ [2314] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 102). وقال آخر: متى تُطبق على شفتيك تَسلمْ وإن تفتحْهما فقلِ الصَّوابا فما أحدٌ يُطيل الصَّمت إلَّا سيأمنُ أن يُذمَّ وأن يُعابا فقلْ خيرًا أو اسكتْ عن كثيرٍ مِن القول المحلِّ بك العقابا [2315] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114)، ((لباب الآداب)) لأسامة بن منقذ ( ص 277).
عدد الابيات: 3 طباعة قالوا سَكَتَّ وَقَد خُوصِمتَ قُلتُ لَهُم إِنَّ الجَوابَ لِبابِ الشَرِّ مِفتاحُ وَالصَمتُ عَن جاهِلٍ أَو أَحمَقٍ شَرَفٌ وَفيهِ أَيضاً لِصَونِ العِرضِ إِصلاحُ أَما تَرى الأُسدَ تُخشى وَهِيَ صامِتَةٌ وَالكَلبُ يُخشى لَعَمري وَهوَ نَبّاحُ نبذة عن القصيدة قصائد عامه عموديه بحر البسيط قافية الحاء (ح)
وأجاد من قال: مهلًا سُليمَى أقلِّي اللوم أو فلُمِي مَن أقعدته صروفُ الدَّهر لم يقمِ حظِّي يقصر بي عن كلِّ مكرُمةٍ ولا تقصر بي عن نيلها هممِي سألزم الصمت ما دام الزمان كذا وأمنع الدهرَ مِن نطق اللسان فَمِي إن لامني لائمٌ في الصَّمت قلتُ له حبسُ الفتى نطقَه حرزٌ من الندمِ [2316] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 118). قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - ويكي مصدر. وقال أبو جعفر القرشي: استرِ العِيَّ [2317] الجهل. ما استطعتَ بصمت إنَّ في الصَّمت راحة للصَّمُوتِ واجعلِ الصَّمت إن عَيِيت جوابًا ربَّ قولٍ جوابُه في السُّكوتِ [2318] ((الصمت)) لابن أبي الدنيا (ص 300)، ((الظرف والظرفاء)) للوشاء (ص 7). وقال آخر: إن كان يعجبك السُّكوت فإنَّه قد كان يُعجبُ قبلك الأخيارَ ولئن ندمتُ على سكوتٍ مرةً فلقد ندمتُ على الكلام مِرارا إنَّ السُّكوت سلامةٌ ولربَّما زرع الكلام عداوة وضرارا وإذا تقرَّب خاسر مِن خاسر زادَا بذاك خسارةً وتَبارا [2319] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 115). وأنشد الأبرش: ما ذلَّ ذو صمت وما مِن مُكثرٍ إلَّا يَزلُّ وما يُعاب صَمُوتُ إن كان مَنطقُ ناطقٍ مِن فضَّةٍ فالصَّمت دُرٌّ زانه الياقوتُ [2320] ((روضة العقلاء)) للدارمي (ص 44).
معلومات عن: الإمام الشافعي الإمام الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. قالوا سكت وقد خوصمت. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً». المزيد عن الإمام الشافعي