يطرح العديد من المفكرين والفلاسفة تساؤلاتٍ حول " من اول من رسم خريطة العالم ؟" وهذا ما نُجيبُكم عنه عبر مقالنا في موسوعة ، حيث إن مرت الخرائط بمراحل عِدة من شأنها أن تُدخل عليها عدد من التغيرات؛ جاء من أبرزها أنها كانت تُمثل ثلاث قارات فقط وهم أسيا وأوروبا وأفريقيا، لتظهر على هيئة حرف الـT ، إلا أنه مع التجميعات المختلفة لما رسمه البحارة المسافرون حول العالم، بدأت الخرائط تتضح، وسرعان ما تطورت آليات الحصول على خرائط أكثر دقة من خلال المسح التصويري، بالإضافة إلى استخدام الأقمار الصناعية. يرجع رسم الخرائط إلى أقدم الحضارات التي شهدتها الأرض؛ فقد سُجلت الأماكن ومواضع الكنوز والثروات على الصخور منذ القِدم، ولكن عن النشأة الحقيقية للخرائط، فيُمكننا أن نُرجعها إلى عدد من الحضارات والشعوب بعينها؛ فقد رسم البابليون والإغريق والهنود والصينيون أول الخرائط؛ بحيث أضفى كل منهم إضافة كبيرة على علم الخرائط، لتؤول إلى ما آلت عليه اليوم من رسم صورة إيضاحية متكاملة ودقيقة للعالم من حولنا، فإلى أي شخص يرجع الفضل في رسم الخرائط وماذا عن أول من رسم خريطة العالم الحديث ؟، هذا ما نُطالعه في مقالنا، فتابعونا.
كان القرن السادس قبل الميلاد هو بداية تطور أشكال الخرائط وقد ساهم كل من الرومان واليونانيين في تطوير الخرائط. لذلك سجل أناكسيماندر أول خريطة في العالم وقام بطليموس برسم مخططاً لها حيث استخدمه العلماء العرب في القرن الثامن وفي عام 1154 تضمن أطلس محمد الإدريسي الذي وضعه بنفسه معلومات عن العالم كان قد أخذها من التجار العرب المعروفين بكثرة السفر نظراً لتجارتهم. في الماضي كانت الخريطة تُرسم على شكل حرف T هذا لأنه يظهر ثلاث قارات فقط هم آسيا وأوروبا وأفريقيا ولكن ظهر التمثيل الجغرافي الأكثر دقة في القرن الرابع عشر في ذلك الوقت تم تجميع خرائط البحارة المستخدمة للملاحة وتستخدم الأقمار الصناعية حاليًا لرسم أي خريطة أو أي تمثيل رسومي يتم فيه التحويل وتعد ترجمة بيانات الصور إلى خرائط أمراً ضرورياً للامتثال لمبادئ القياس التصويري والتي يمكن أن تنتج خرائط بدقة عالية. في أواخر القرن العشرين أدى تطور تقنية التصوير عبر الأقمار الصناعية إلى إنشاء Google Earth وقواعد البيانات الأخرى المتاحة على الإنترنت وإنشاء خرائط تفصيلية حول خصائص النظام الشمسي وكواكبه في القمر والكواكب من خلال تكنولوجيا التصوير بالأقمار الصناعية.
2 ـ عنوان الخريطة يتم كتابة عنوان الخريطة ضمن أجزاء الخريطة لكونه يوضح المحتويات التي تشملها الخريطة، بالإضافة إلى المعلومات الخاصة بالمناطق والدول والأماكن التي توجد على الخريطة 3 ــ إطار الخريطة في معظم الأوقات فإن الخريطة تتضمن وجود إطارين عليها، واحد منهما يعرف بالإطار الداخلي، والآخر الإطار الخارجي. ويعد الإطار هام في رسم الخريطة لكونه يعمل على المحافظة على بيانات الخريطة والعمل على حماية المعلومات بها. 4 ــ مفتاح الخريطة مفتاح الخريطة هو ذلك المفتاح الذي يتضمن كل الرموز التي تتضمنها الخريطة، ومعظم الخرائط التي يتم رسمها يتم وضع مفتاح الخريطة في الاتجاه الجنوبي للخريطة. 5 ــ الإحداثيات الفلكية مقالات قد تعجبك: عبارة عن إحداثيات الهدف منها القيام بإظهار خطوط الطول وخطوط العرض في الخريطة. 6 ــ خط التاريخ الدولي وهو يشير إلى الخط الطولي الخاص بالدرجة مائة وثمانين 7 ــ الاتجاه على الخريطة الاتجاه في الخريطة يتم توضيحه من أجل القدرة على تحديد وإظهار موقع الخريطة، ويتم إظهار هذا الموقع عبر القيام بوضع سهم في الاتجاه الشمالي. شاهد أيضًا: اين تقع تشيلي على الخريطة خريطة العالم قبل الميلاد خرائط رسم العالم لم توجد بين عشية وضحاها بهذا الشكل الذي نعرفه الآن، وإنما يرجع ظهور هذه الخرائط إلى عصور ما قبل الميلاد، حيث تم التعرف على العديد من الخرائط التي تم رسمها عبر لوحات الكهوف التي يرجع عصرها إلى ما قبل التاريخ وظهور الكتابة.
5. الإصطخري أول من رسم خريطة للعالم الإسلامي وخرائط الأقاليم: يعد الإصطخري أول من رسم خرائط الأقاليم، وخريطة العالم، بدون اتباع منهجية الإدريسي في رسم الخرائط باستخدام خطوط الطول والعرض، وبدون تأثر بالمذاهب الفلكية لليونان، فأسس الإصطخري مذهبه الخاص في رسم الخرائط الذي تبعه الكثير من العرب، وسميت خرائطهم بإسم " أطلس الإسلام". 6. تعريف الخريطة: الخريطة هي عبارة عن رسم على ورقة أو تصويرة بها تضاريس وخطوط الطول والعرض التي تحدد أرض ما وموقعها الجغرافي ومحيطها، كما تتوفر على مجموعة من الرموز التي تصف تداريس الأرض، كالأنهار والجبال والأشجار، وبها قياسات مصغرة لتسهيل حساب المسافات في الواقع ومعرفة الأماكن وجغرافيتها. 7. أول من رسم خريطة العالم( البابليون): يعد البابليون أول من رسموا الخرائط، بتمثلهم الأرض إلى ما قبل الميلاد ب 600 سنة، فكانت الخريطة البابلية أول وأقدم خريطة في العالم، كما كان جل خرائطهم مرسوم على الأقراص الطينية، اعتقد البعض أنه تم رسمها بتقنية المسح الدقيق لشدة تفاصليها القريبة للواقع، وقد قاموا بتطوير نظام لتقسيم الدائرة إلى 360 درجة متساوية، الذي يتم استخدامه في وقتنا هذا لتحديد ومعرفة درجات الطول والعرض.
قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى قال قتادة وابن زيد: يريد قوله والآخرة خير وأبقى. وقالا: تتابعت كتب الله - جل ثناؤه - كما تسمعون أن الآخرة خير وأبقى من الدنيا. وقال الحسن: إن هذا لفي الصحف الأولى قال: كتب الله - جل ثناؤه - كلها. الكلبي: إن هذا لفي الصحف الأولى من قوله: قد أفلح إلى آخر السورة لحديث أبي ذر على ما يأتي. وروى عكرمة عن ابن عباس: إن هذا لفي الصحف الأولى قال: هذه السورة. وقال الضحاك: إن هذا القرآن لفي الصحف الأولى أي الكتب الأولى. صحف إبراهيم وموسى يعني الكتب المنزلة عليهما. ولم يرد أن هذه الألفاظ بعينها في تلك الصحف ، وإنما هو على المعنى أي إن معنى هذا الكلام وارد في تلك الصحف. ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى. وروى الآجري من حديث أبي ذر قال: قلت يا رسول الله ، فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال: كانت أمثالا كلها: أيها الملك المتسلط المبتلى المغرور ، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض ، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم. فإني لا أردها ولو كانت من فم كافر. وكان فيها أمثال: وعلى العاقل أن يكون له ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، يفكر فيها في صنع الله - عز وجل - إليه ، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب.
الآية الرابعة قوله تعالى: { إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى}. فيها ثلاث مسائل: المسألة الأولى في معناه: فيه ثلاثة أقوال: الأول أنه القرآن. الثاني أنه ما قصه الله سبحانه في هذه السورة. الثالث: أن هذا يعني أحكام القرآن. [ ص: 331] المسألة الثانية تحقيق قوله تعالى: { إن هذا لفي الصحف الأولى} يعني القرآن مطلقا قول ضعيف; لأنه باطل قطعا. وأما القول بأنه فيه أحكامه فإن أراد معظم الأحكام فقد بينا تحقيق ذلك في قوله: { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك}. معنى قوله تعالى : إن هذا لفى الصحف الأولى . صحف إبراهيم وموسى – كنوز التراث الإسلامي. وأما إن أراد به ما في هذه السورة فهو الأولى من الأقوال; وهو الصحيح منها. والله أعلم.
وجاء نظم الكلام على أسلوب الإجمال والتفصيل ليكون هذا الخبر مزيد تقرير في أذهان الناس فقوله: صحف إبراهيم وموسى بدل من الصحف الأولى. والأولى: وصف لصحف الذي هو جمع تكسير فله حكم التأنيث ، والأولى صيغة تفضيل ، واختلف في الحروف الأصلية للفظ أول ، فقيل: حروفه الأصول همزة فواو ( مكررة) فلام ذكره في اللسان فيكون وزن أول: أأول ، فقلبت الهمزة الثانية واوا وأدغمت في الواو. وقيل: أصوله: واوان ولام وأن الهمزة التي في أوله مزيدة فوزن أول: أفعل وإدغام إحدى الواوين ظاهر. وقيل: حروفه الأصلية واو وهمزة ولام فأصل أول أو أل بوزن أفعل قلبت الهمزة التي بعد الواو واوا وأدغما. والأولى: مؤنث أفعل من هذه المادة ، فإما أن نقول: أصلها أولى [ ص: 292] سكنت الواو سكونا ميتا لوقوعها إثر ضمة ، أو أصلها: وولى بواو مضمومة في أوله وسكنت الواو الثانية أيضا ، أو أصلها: وألى بواو مضمومة ثم همزة ساكنة فوقع فيه قلب ، فقيل: أولى فوزنها على هذا عفلى. والمراد بالأولية في وصف الصحف سبق الزمان بالنسبة إلى القرآن لا التي لم يسبقها غيرها; لأنه قد روي أن بعض الرسل قبل إبراهيم أنزلت عليهم صحف. فهو كوصف عاد بـ الأولى في قوله: وأنه أهلك عادا الأولى وقوله تعالى: هذا نذير من النذر الأولى وفي حديث البخاري: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت.