صفاء النعمان الادارة #1 هذا الحبيب «٧٥» السيرة النبوية العطرة (( وفاة خديجة رضي الله عنها)) ⚁ بعد وفاة أبو طالب يقول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه البخاري في صحيحه قال: ما نالت قريش مني شيء أكرهه إلا بعد موت أبي طالب ، فلم ينتهي حزنه على عمه ، حتى فجع صلى الله عليه وسلم بمصيبة أكبر. فبين وفاة أبو طالب والمصيبة الثانية شهر واحد فقط ، ماتت السيدة خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. ⚁ مات النصير القوي خارج البيت وهو عمه أبو طالب وبعد شهر واحد ، مات الحضن الدافئ داخل البيت وهي السيدة العظيمة أمنا خديجة رضي الله عنها ، وحزن النبي صلى الله عليه وسلم على موتهما حزناً شديداً ، وأطلق على هذا العام اسم عام الحزن ، وكان توقيت وفاة أبو طالب والسيدة خديجة توقيتا دقيقا جدا، ففي أكثر فترات الدعوة حرجا. فقد نبينا صلى الله عليه وسلم النصير القوي خارج البيت، والحضن الدافئ داخل البيت. وفاه خديجه رضي الله عنها مزخرفه. ⚁ لو كنا نحن الذي نضع الأحداث، لما اخترنا على الإطلاق هذا التوقيت لوفاة أبو طالب والسيدة خديجة كان ممكن ان نختار وفاتهما بعد الهجرة، بعد أن يكون للنبي أنصار يحمونه. ولكن الله الذي اختار ، هذا التوقيت الذي يعتبر من أصعب وأحرج فترات الدعوة وكأن الله تعالى يلفت نظر النبي صلى الله عليه وسلم ، ويلفت أنظارنا نحن جميعا إلى معنى هام وهو أن النصر من عند الله تعالى ، وليس من عند أبو طالب ولا خديجة ولا أي أحد وكأن الله يقول لنبيه يا رسول الله اعتمد بكامل قلبك على الله تعالى، وليس أن يكون القلب معتمدا على الله، ويكون هناك جزء من القلب معتمدا على أحد من البشر.
ثالثاً: إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزول الوحي تكفّنني فيه. فقام النبي(صلى الله عليه وآله) وسلّم الرّداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا توفّيت خديجة أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها وحنّطها، فلمّا أراد أن يكفّنها هبطَ الأمين جبرائيل وقال: «يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا». فجاء جبرائيل بكفنٍ، وقال: «يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها». فكفّنها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بردائه الشريف أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفنٌ من الله، وكفنٌ من رسوله(10). ـــــــــــــــــــــ 1. الأمالي للطوسي: 259. 2. صحيح البخاري 4/231 و 8/197، صحيح مسلم 7/133. 3. تاريخ بغداد 9/411، سير أعلام النبلاء 2/117. 4. تفسير مجمع البيان 10/65، تفسير الثعلبي 9/353. 5. الأمالي للطوسي: 468. 6. وفاة خديجة رضي الله عنها - بوابة السيرة النبوية. تذكرة الخواص: 314. 7. صحيح البخاري 4/231. 8. المعجم الكبير 23/13. 9. صحيح ابن حبّان 15/467. 10. شجرة طوبى 2/234.
السيدة خديجة رضي الله عنها هي خير نساء الجنة. كانت من النساء الصالحات القليلات في تاريخ الإنسانية. كانت سند النبي ومستشاره الأمين فقد عاشت مع النبي 25 عاماً متصلة ولم يحدث أي خلاف بينهما، لا قبل البعثة أو بعدها. مرت السيدة خديجة بأصعب ظروف يمكن لامرأة وزوجة أن تمر بها، عاشت لحظات ترقب وخوف وقلق على زوجها نبي الله بسبب أذى الكفار وسخريتهم من رسالته ولكنها كانت دائماً سنداً له. واحدة من الأربع نساء اللواتي بشرهن الله بالجنة وأرفع المنازل فيها وهن: خديجة بنت خويلد، فاطمة بنت محمد، مريم بنت عمران، آسية امرأة فرعون. 2- صفات السيدة خديجة صفات السيدة خديجة السيدة خديجة رضي الله عنها كانت تتمتع بالعديد من الصفات الطيبة التي جعلتها من النساء المميزات في قريش. وفاه خديجه رضي الله عنها بنت. العفة والطهارة من أهم صفات السيدة خديجة وكانت من الصفات النادرة في قريش بسبب عدم وجود الحرام، فقد كانت المحرمات والفواحش منتشرة في ذلك الوقت. كانت السيدة خديجة تتمتع بالذكاء الشديد والحكمة، فقد كانت تدير تجارتها بنفسها دون وجود مشاكل أو عقبات. وقفت إلى جانب الرسول وتقبلت الوحي بصدر رحب، وكانت تساند الرسول ضد أذى الكفار حتى يستطيع المقاومة وينشر تعاليم الإسلام.
فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها. فكفّنها رسول الله(صلى الله عليه وآله) بردائه الشريف أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفن من الله، وكفن من رسوله». ----- حيث أنني بحثت عنها حسب المصادر المتوفرة على النت فكان ما يلي: تاريخ وفاتها ووصيتها للرسول صلى الله عليه وسلم... لم أجد لها مصدراً الا في مواقع الرافضة والمصدر: كتاب قصص فاطمة الزهراء " عليها السلام " المؤلف: الشيخ ماجد ناصر الزبيدي...... جزاكم الله خيراً. 2017-02-21, 10:52 PM #2 هي قصة مكذوبة، من تأليف الشيعة الروافض عليهم من الله السوء وما يستحقون، ومنتشرة في مواقعهم. الشيخ النميري رد على هذه القصة المختلقة في تسجيل صوتي، هذا تفريغ لتسجيله الصوتي ولكن ليس حرفياً. من علامات الوضع في تلك القصة المكذوبة: ------------------------------------------ 1- إنّي قاصرة في حقّك، ولا يصيحنّ: *الصحيح مقصرة، والصحيح لا يصحن. وفاه خديجه رضي الله عنها بالخط الكوفي. من علامات الوضع كما قال أهل العلم ونقل السيوطي رحمه الله: الركاكة في اللغة العربية. * 2- ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ: *من علامات الوضع والكذب: ضعف البلاغة والبيان والبديع والتكرار الممل.
[14] أخرجه مسلم (1463) في الرضاع: باب جواز هبتها نوبتها لضرتها. [15] الإيلاف: مصدرُ "آلف" يقال لغة: آلف فلان الشيء، أي: ألِفَهُ، والإلْفُ: اجتماعٌ مع التئام؛ كما في "مفردات الراغب" ص81.
فأما عمُّه أبو طالب فقد بذل الجهد في مكافأته وهدايته، جزاء ما قدَّم له وللإسلام، من أياد جسام، وقد بسطنا القول في ذلك [3]. وأما أمُّ المؤمنين خديجة رضوان الله عليها، فنُرجئ القول في مكافأتها إلى بيت النبوَّة الثالث، بيت الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق رضي الله عنهما. وفاة السيدة خديجة بنت خويلد(رضي الله عنها). أولاد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: وأولاد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم - في أصحِّ الروايات وأشهرها - سبعة: القاسم، وهو أولهم، وبه يكنَّى صلوات الله وسلامه عليه، وإبراهيم وهو آخرهم، وعبد الله، ويقال له: الطاهر والطيِّب؛ وزينب وهي كبرى بناته الأربع، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. وكلُّ أولاده من خديجة رضي الله عنها، إلا إبراهيم فمن مارية القبطية [4] التي أهداها وأختَها سيرين فيما أهدى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم صاحبُ مصر والإسكندرية جريج بن مينا الملقَّب بالمقوقس، أهداهما في السنة السابعة من الهجرة، وقد وهب النبيُّ صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت رضي الله عنه. وقد احتسبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جميعَ أولاده ما عدا فاطمة الزهراء، فإنها عاشت بعده ستة أشهر [5]. وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم أخبرها في مرض موته أنها أوَّل أهله لحوقًا به، وبشَّرها بأنها سيِّدة نساء أهل الجنة [6] بعد مريم بنت عمران [7].
الرئيسة / الأديان والفرق والمذاهب / القرانيين من هم وما هى معتقداتهم وابرز كفرياتهم الأديان والفرق والمذاهب الإلحاد الشبهات والردود الفيديوهات شبهات حول السنة شبهات وردود مختارات مكتبة الموقع محمد سمير مارس 11, 2021 0 41 فى هذه الحلقة نعرض تاريخ نشأة فكرة انكار السنه وابرز الشخصيات التاريخيه لها وابرز معتقداتهم مع ارفاق كلام زعيمهم احمد صبحى منصور الوسوم إنكار السنة القرآنيين الملحدين الجدد شبهات حول السنة مواد ذات صلة اعلامي مصري غسل نجيب ساويرس في الفيديو حرفيًا! منذ 7 ساعات مفاجاة!! ممثلة مصرية تعلن حقيقة تشويه الإسلام في المسلسلات والأفلام! تدفق المعلومات | بصائر مع الدكتور هيثم طلعت | حلقة 3 منذ 23 ساعة حياة في معمل! | بصائر مع الدكتور هيثم طلعت | حلقة 2 الجينات التكرارية | بصائر مع الدكتور هيثم طلعت | حلقة 1 الرد علي شبهة السنة مخالفة للقرآن 1 اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. من هم أهل الشيعة ؟ وماهي معتقداتهم و طقوسهم ؟. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. شاهد أيضاً إغلاق الأديان والفرق والمذاهب حديث د.
ثم بعد فترة من الزمن وكثرة تأمل بدأ يظهر مخالفات قوية للديانة الإسلامية، والديانة الهندوسية، وبما أنه كان في الهند، كان أغلب الذين يعيش بينهم من الهندوك ظهرت مخالفاته للديانة الهندوسية بقوة وبشدة، وكتب في ذلك كتابين موجودين، يسمى أحدهما "الفيدا" أو "الويدا" والثاني كتاب سماه "غرونانك" وغرو بالهندية معناها الشيخ، أي الشيخ نانذ، وأتباعه من بعده يعتقدون أن هذين الكتابين مقدسان وأنه مما أوحاه الله عز وجل إليه. ومن الأشياء التي خالف فيها العقيدة الهندوسية القول بتناسخ الأرواح، وخالف بقوة وبشدة نظام الطبقات الذي هو موجود عند الهندوس، حيث يعتقدون أن الناس مراتب وأن الله خلق بعض الناس من وجهه، وبعضهم من صدره وبعضهم من يده، وبعضهم من قدمه، وكل في طبقة على حسب المكان الذي خلقه الله منه، فمن كان من الرأس فهو أرفع ممن كان من الصدر وهكذا، فحارب هذه الأمور محاربة شديدة. من هم الإسماعيلية؟ وما هي معتقداتهم؟ - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. وناناك لم يعرف الإسلام معرفة حقيقية، ومن خلال ما اطلع وقرأ أنشأ ديانة جديدة، والمكان الذي ولد فيه الباكستان إلى أتباعه يحجون إليه ويسمى (نانك كانا صاحب) بجانب لاهور، ويحج إليه السيخ كل عام. وبعد وفاته ترك مبادئ ليست واضحة وليست كلية، ثم جاء بعده مجموعة من أتباعه خلفوه، والإمام الثاني عندهم اسمه [آنجد] وكان عمره لما خلفه خمسة وثلاثين عاماً، ومات سنة 1552 للميلاد، وخلفه آخر اسمه [أمرداس] ومات سنة 1574 للميلاد، وقد نجح هذا في نشر التعاليم السيخية الجديدة، وعمل على أشياء ميزتهم عن الهندوس، فخصصهم بطقوس معينة عند الميلاد وعند الوفاة.
فيقال: ولماذا لم يُقتل من قبله من الأئمة؟! وهم يعيشون في دولة الخلافة، وهم كبار، فكيف يُقتل وهو طفل صغير؟! 6- يعتقد الشيعة أن العلم مخزون عند أئمتهم، وأنهم ورثوا كتباً وعلماً لم يرثه غيرهم؛ فعندهم: «صحيفة الجامعة» و«كتاب علي» و« العبيطة» و«ديوان الشيعة» و«الجفر»، وهذه الصحف الوهمية فيها كل ما يحتاجه الناس. حل لغز من هم القرامطة وما هي معتقداتهم - أفضل إجابة. والعجيب أن هذه الصحف التي تزعمها الشيعة لو كان شيء منها موجوداً لتغير وجه التاريخ، ولما عجز أئمتهم عن الوصول للحكم، ولما عصفت بهم المحن ومات كل واحد منهم مقتولاً أو مسموماً - كما يزعمون-، ولما غاب غائبهم في سردابه وظل مختفياً قابعاً في مكمنه خوف القتل! ويقال أيضاً: أين هذه «المصادر» اليوم؟ وماذا ينتظر «منتظرهم» حتى يخرج بها إلى الناس؟ وهل الناس بحاجة إليها في دينهم؟ فإن كانوا بحاجة؛ فلماذا تبقى الأمة منذ اختفاء الإمام المزعوم منذ أكثر من 11 قرناً بعيدة عن مصدر هدايتها؟ وما ذنب كل هذه الأجيال لتحرم من هذه الكنوز؟ وإن لم تكن الأمة في حاجة إليها؛ فلماذا كل هذه الدعاوى؟ ولماذا يُصْرَف الشيعة عن مصدر هدايتهم الحقيقي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟! 7- يدعي الشيعة - في قصصهم الكثيرة عن مهديهم الغائب - أنه لما ولد «نزلت عليه طيور من السماء تمسح أجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده ثم تطير!
كم مدة ملكه؟ قال محمد الصدر: (وهي أخبار كثيرة ولكنها متضاربة في المضمون إلى حد كبير حتى أوقع كثيراً من المؤلفين في الحيرة والذهول)([13]). وقيل: (ملك القائم منا 19سنة) وفي رواية: (سبع سنين، يطول الله له في الأيام والليالي حتى تكون السنة من سنيه مكان عشر سنين فيكون سني ملكه 70 سنة من سنيكم)([14]). وفي رواية أخرى أن القائم يملك 309 سنة كما لبث أهل الكهف في كهفهم. - كم مدة غيبته؟ رووا عن على بن أبي طالب أنه قال: (تكون له - أي للمهدي - غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي آخرون، فلما سئل: كم تكون الحيرة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين)([15]). وعن أبي عبد الله أنه قال: (ليس بين خروج القائم وقتل النفس الزكية إلا خمس عشرة ليلة)، يعني 140 للهجرة! قال محمد الصدر عن هذا الخبر: خبر موثوق قابل للإثبات التاريخي - بحسب منهج هذا الكتاب - فقد رواه المفيد في الإرشاد عن ثعلبة بن ميمون عن شعيب الحداد عن صالح بن ميتم الجمال، وكل هؤلاء الرجال موثقون أجلاء ([16])! فلما لم يظهر كما حددت الرواية السابقة! جاءت رواية أخرى عنه أنه قال: (يا ثابت إن الله كان وقت هذا الأمر في السبعين، فلما أن قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الأرض فأخره إلى أربعين ومائة: فحدثناكم أنه سيخرج سنة 140، فأذعتم الحديث وكشفتم قناع الستر، فلم يجعل الله له بعد ذلك عندنا وقتا) ([17])!!
يعتقد العلويون ان الدعوة للدين والفتوحات الإسلامية انتهت على عهد الرسول، ولايجوز القيام بالحروب على الآخرين من اجل نشر الإسلام، فهذه مهمة الرسل والرسول الكريم كان خاتم الرسل، وينتظرون ظهور المهدي الذي يملأ الدنيا قسطا وعدلا بعد أن تملأ جورا وظلما.
يقوم مجموعة من الرجال على حفظ الأدبيات العلوية ويظن أغلب الناس بأنها ممنوعة من التداول بينما في الحقيقة فإن الأدبيات والمحفوظات ماهي إلا أدعية وأحاديث وسير للائمة الإثنا عشر بالإضافة لآيات من القرآن. الاختلاف مع السنة يرى العلويون أن الخلافة بعد الرسول يجب أن تكون للأمام علي بن أبي طالب، وذلك وفق القرآن كما يعتقدون، ووفق الأحاديث الذين يعتقدون بها ويجدون لها مخرجا من صحاح السنة والشيعه على حد سواء. كما يختلف العلويون مع رواة الحديث لدى السنة، وينتقدون راوي الحديث أبي هريرة لكثرة أحاديثة عن الرسول رغم صغر الفترة الزمنية التي عاش فيها في زمن الرسول (حوالي سنتين). كما أن الإختلاف بينهم في العقائد إذ يزعم العلويين بأن للعقيدة باطنا وظاهراً وانهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار.
ولا تصوِّر التراتيل والترانيم الأيزيدية عقيدة موحَّدة، بل تسرد قصة أصل ونشوء الطائفة اليزيدية من منظور يتغيَّر مرارًا وتكرارًا. دين قائم بذاته يعتبر التقليد اليزيدي في يومنا هذا دينًا مستقلاً بذاته. يحاول اليزيديون أنفسهم وضع معتقدهم في حقبة زمنية سبقت الإسلام. يطلق على ديانتهم اسم "الدين الأيزيدي" أو "داسن". يفترض أن كلا المصطلحين مشتقان من أسماء إيرانية قديمة تعني "الكائن الأعلى" أو "عبد الله". يفيد هذا التفسير أيضًا في فصل اليزيديين عن المسلمين من الناحية التاريخية الدينية. لكن في الحقيقة يرتبط نشوء الطائفة اليزيدية، الذي يمكن تتبعه تاريخيًا منذ القرن الـخامس عشر على أبعد حد، ارتباطًا وثيقًا مع التقليد الإسلامي. يعد الصوفي عدي بن مسافر (توفى عام 1161 أو 1162) أهم أولياء اليزيديين، وقد ولد في لبنان وأسس في وادي لالش زاوية صوفية قادها بحزم. تذكر المصادر العربية عنه أنَّه كان صوفيًا متزمّتًا، كان يكن له السكان المحليون الأكراد الكثير جدًا من التبجيل والاحترام. أما الطريقة الصوفية "العدوية" التي قام بتأسيسها فقد فقدت بعد الغزوات المغولية في أواخر القرن الـثالث عشر علاقتها مع محيطها الإسلامي وصارت مركزًا لتكوّن تقليد جديد، أُلحقت فيه على نحو جمعي العديد من الأساطير والعبادات والممارسات المحلية.