القانون غير منصف ويجب تعديله بيلاروسيا تحيي الذكرى الأولى للمظاهرات المناهضة لإعادة انتخاب ألكسندر لوكاشينكو يحي البيلاروسيون ذكرى مرورعام على الاحتجاجات الحاشدة التي اندلعت عقب إعادة انتخاب الرئيس ألكسندر لوكاشينكو. عاجل الدولار بأعلى مستوى في 19 عام .. والذهب يترنح بواسطة Investing.com. تظاهرات قوبلت حينها بحملة من القمع من قبل قوات... اعتقالات ومداهمات بالضفة.. واقتحام للأقصى (شاهد) عاجل السلطات السعودية تحكم على الفلسطيني محمد العابد بالسجن لـ 22 عاما والفلسطيني محمد البنا 20 عاما تبون يرد على دعوة وجهها الملك المغربي للجزائر خلال كلمة في عيد العرش (فيديو) رد الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون على دعوة الملك محمد السادس للجزائر إلى تجاوز الخلافات الثنائية والعمل على التعاون المشترك وفتح الحدود. الأمر في غاية الوضوح ، على ( المغرب) أن يستجيب للخطوات التالية قبل التفكير في التطبيع مع الجزائر ، التوّقف عن دعم و تمويل الحركات الإرهابية ، الإستجابة و الخضوع للشرعية الدولية في الصحراء الغربية ، الكف عن زراعة و تهريب المخدرات و تراجع عن تقنين زراعتها ، بعدها يمكن التطبيع..!!
وستكون الزيادة المرتقبة في مايو هي المرة الأولى منذ عام 2006 التي يقوم فيها البنك المركزي برفع سعر الفائدة في اجتماعات متتالية، وستكون أول زيادة بمقدار نصف نقطة منذ عام 2000. الظهور الأول وأعلن رئيس الفيدرالي الأمريكي جيروم باول عن عقد أول مؤتمر صحفي بشكل شخصي منذ ظهور وباء كوفيد-19 في الأسبوع المقبل. وقال مجلس الاحتياطي الفيدرالي أن جيروم باول سيلتقي الصحفيين عقب ختام اجتماع السياسة النقدية للجنة السوق المفتوح، الذي يستمر يومين وينتهي في الرابع من شهر مايو المقبل. وكان آخر مؤتمر صحفي بشكل شخصي لباول في مارس عام 2020، حينما قرر البنك خفض معدل الفائدة ومنذ مارس 2020، يعقد رئيس مجلس الاحتياطي الفيدرالي بشكل افتراضي عبر الإنترنت. وتحدث باول منذ أيام عن ضرورة توخي الحذر في المستقبل، مضيفاً لا أعتقد أنك ستسمع أي شخص في الاحتياطي الفيدرالي يقول إن ذلك سيكون مباشراً أو سهلاً، سيكون صعباً للغاية، وسنبذل قصارى جهدنا لتحقيق.
العالم – كشكول الكيان الصهيوني يعتبر حالة لا يمكن ان تتكرر في التاريخ، فهو كيان قام بالتواطؤ بين سلطات الانتداب البريطاني وبين حفنة من المهاجرين اليهود، الذين كانوا يحملون افكارا صهيونية عنصرية، دخلوا الى دولة فلسطين، بوثائق منحتها لهم الحكومة الفلسطينية، وأقسموا فيها على الاخلاص والوفاء لدولة فلسطين التي احتضنتهم، الا انهم ضربوا بالقسم عرض الحائط، واغتصبوا الارض التي احتضنتهم، وقتلوا وشردوا اهلها. من بين الوثائق الكثيرة والأدلة والاثباتات التي تدين العصابات الصهيونية وتفضح الغرب الاستعماري المنافق، سنكتفي بالاشارة الى وثائق خاصة بشخصيتين كان لهما الدور الابرز في الجرائم التي ارتكبتها العصابات الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني، بهدف سرقة ارضه وتشريده، وصولا الى النكبة وزرع الكيان الاسرائيلي في قلب العالم الاسلامي، وهما شمعون بيريز، وغولدا مائير. يمكن اعتبار هذه الوثائق كشواهد على التاريخ ، منها تلك المتعلقة بشمعون بيريز ، والتي تعود الى العام 1935 حيث تثبت انه حصل على تأشيرة الدخول إلى فلسطين بوثيقة فرضت عليه أن يؤدي القسم الواجب كما هو مسجل في الوثيقة ، وهو كما يلي: " أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصا لدولة فلسطين"، وتسجل الوثيقة بأنه دخل الأرض الفلسطينية كمهاجر.
وقد أراق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا شيب بماء على صاحبه. الثالثة: ما ذكرنا من تفسير الآية ينظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها الحديث. خرجه الصحيحان. ومن هذا الباب هتك النبي - صلى الله عليه وسلم - الستر الذي فيه الصور ، وذلك أيضا دليل على إفساد الصور وآلات الملاهي كما ذكرنا. وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت. ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: وقل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين كادوا أن يستفزوك من الأرض ليخرجوك منها( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ).
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ يقول: ذاهبا.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: أمر الله تبارك وتعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يخبر المشركين أن الحقّ قد جاء، وهو كلّ ما كان لله فيه رضا وطاعة، وأن الباطل قد زهق: يقول: وذهب كلّ ما كان لا رضا لله فيه ولا طاعة مما هو له معصية وللشيطان طاعة، وذلك أن الحقّ هو كلّ ما خالف طاعة إبليس، وأن الباطل: هو كلّ ما وافق طاعته، ولم يخصص الله عز ذكره بالخبر عن بعض طاعاته، ولا ذهاب بعض معاصيه، بل عمّ الخير عن مجيء جميع الحقّ، وذهاب جميع الباطل، وبذلك جاء القرآن والتنـزيل، وعلى ذلك قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الشرك بالله، أعني على إقامة جميع الحقّ، وإبطال جميع الباطل. وأما قوله عزّ وجلّ ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ) فإن معناه: ذهب الباطل، من قولهم: زَهَقت نفسه: إذا خرجت وأزهقتها أنا ؛ ومن قولهم: أزهق السهم: إذا جاوز الغرض فاستمرّ على جهته، يقال منه: زهق الباطل، يزهَق زُهوقا، وأزهقه الله: أي أذهبه. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) يقول: ذاهبا.
واختلف أهل التأويل في معنى الحقّ الذي أمر الله نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يُعْلم المشركين أنه قد جاء، والباطل الذي أمره أن يعلمهم أنه قد زَهَق، فقال بعضهم: الحقّ: هو القرآن في هذا الموضع، والباطل: هو الشيطان. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ) قال: الحقّ: القرآن ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ) قال: القرآن ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ) قال: هلك الباطل وهو الشيطان. وقال آخرون: بل عُنِي بالحقّ جهاد المشركين وبالباطل الشرك. * ذكر من قال ذلك:حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ) قال: دنا القتال ( وَزَهَقَ الْبَاطِلُ) قال: الشرك وما هم فيه. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوريّ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وحول البيت ثلاثُمائة وستون صنما، فجعل يطعنها ويقول ( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا).