واختلفت الروايات في طريقة جمع الإمام علي عليه السلام منها حفظ القرآن في الصدر عن ظهر قلب، كتابة القرآن على الأدوات المتوفرة بآيات وسور متفرقة من دون ترتيبها، كتابة القرآن مع ترتيب الآيات دون السور، وكتابته بايات وسور متسلسلة مرتبة في مصحف واحد. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
خليجي نيوز - قبل 9 ساعة و 8 دقيقة | 79 قراءة - الأكثر زيارة
المصدر من ذخائر السنة النبوية؛ جمعها ورتبها وعلق عليها الأستاذ مجد بن أحمد مكي [1] مجلة الأزهر، العددان 7 و 8، المجلد السادس والعشرون (1374). [2] هذا عنوان أبي عبدالله البخاري لثلاثة أحاديث في كتاب المناقب: هذين الحديثين، وثالث بينهما في وفاته، سنستعين به في الشرح (طه). [3] أخرجه البخاري (3883) في مناقب الأنصار، ومسلم (209) في الإيمان. [4] أخرجه البخاري (3885) في مناقب الأنصار، ومسلم (210) في الإيمان. [5] أخرجه البخاري (4772)، ومسلم (24). من هو ابو طالب العلم. [6] هو الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية بمكة المتوفى سنة 1304 رحمه الله تعالى، وكتابه هذا مستلٌّ من كتاب السيد محمد بن رسول البرزنجي الشافعي المتوفى سنة 1103 رحمه الله تعالى، واسمه "سَداد الدِّين وسِداد الدَّين، في إثبات النجاة والدرجات للأبوين" ص350- 406. [7] في القسم الرابع من باب الكنى 7: 196- 203، ولا يستغرب ترجمة الحافظ ابن حجر له مع أنه ليس من الصحابة؛ لأنه ترجمه في القسم الرابع، وهو كما قال الحافظ 1: 571: "فيمن ذكر في الكتب المذكورة على سبيل الوَهَم والغلط، وبيان ذلك البيانَ الظاهر الذي يُعوَّل عليه، على طرائق أهل الحديث، ولم أذكر فيه إلا ما كان الوهم فيه بيِّنًا".
( 9) ( روضة الواعظين: 68 71). ( 10) ( ابن أبي الحديد في شرح النهج 2: 300). ( 11) ( أخرجه العلامة الأميني في الغدير 7: 395). التعديل الأخير تم بواسطة هذب يراعك; الساعة 27-05-2014, 01:23 AM. sigpic عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا} (( الأنوار البهية - ص293))
المناقب للخوارزمي ص 34 ينابيع المودة ص 149.
خامساً: مقام ابي طالب عند الله: ابو طالب الشفيع المُشفًَع يوم القيامه: سأل أحدهم الإمام علياً «عليه السلام» في رحبة الكوفة فقال: يا أمير المؤمنين، إنك بالمكان الذي أنزلك الله، وأبوك معذب في النار؟! فقال له: مه، فض الله فاك!! والذي بعث محمداً بالحق نبياً، لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله فيهم! أبي معذب في النار، وابنه قسيم الجنة والنار؟! » فلأبي طالب مقام الشفاعه ، و اي شفاعه! ؟ لو شفع في كل مذنبٍ لشفعه الله!!. نور ابي طالب (ع): و في نفس الحديث السابق « ثم قال (ع): والذي بعث محمداً بالحق نبياً، إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلق إلا خمسة أنوار: نور محمد، ونوري، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ومن ولدته من الأئمة، لأن نوره من نورنا الذي خلقه الله تعالى من قبل أن يخلق آدم بألفي عام » ( 8). و في خبر طويل جداً عن جابر (رض) قال: « فقلت يا رسول الله ، الله أكبر! حسين الوادعي يكتب عن «علي بن أبي طالب» ويكشف عن الأسطورة والواقعية في شخصيته : صحافة 24 نت. الناس يقولون: أبا طالب مات كافرا! قال: يا جابر الله أعلم بالغيب ، إنه لما كان ت الليلة التي اسري بي فيها إلى السماء انتهيت إلى العرش فرأيت أربعة أنوار فقلت: إلهي ماهذه الانوار ؟ فقال: يا محمد هذا عبد المطلب وهذا أبوطالب وهذا أبوك عبدالله ، وهذا أخوك طالب ، فقلت: إلهي وسيدي فبمانالوا هذه الدرجة ؟ قال: بكتمانهم الايمان وإظهارهم الكفر ، وصبرهم على ذلك حتى ماتوا » ( 9).
إنّ وجود حيوانات في الروضة كحوض من الأسماك، أو قفص عصافير يعتبر نوعاً من أنواع الشغف والمتعة والتسلية للطفل، حيث يشاهد ويتعرف على أنواع الحيوانات، ويرصد حركتها، ويسأل عن طرق شربها وأكلها وعلاجها، وبهذه الآلية سيكتسب مقداراً مناسباً من المعرفة العلمية فيما يخص الحيوانات. النباتات يستمتع كلّ طفل عندما تطلب منه المعلمة إحضار حبيبات العدس الأسود، وعلبة، وقطن، من أجل زراعة العدس وملاحظة نموِّه يوماً بعد يوم، كما أنّه يدرك أهمية التربة عند زراعة نوع من أنواع الأشجار فيها وملاحظة نموِّها أيضاً، وعندما تنظف والدته الخضروات المختلفة أثناء إعداد الطعام تبدأ تساؤلات طفلها عن أسمائها، ومن أين جاءت، وكيف نزرعها، وكيف تنمو. إنّ وجود حديقة في الروضة يساعد الطفل على الإلمام بأسماء الخضروات وملاحظة مراحل نموها بشكل مستمر؛ لأنّه يمكث في الروضة لساعات طويلة، كما أنّه سيصبح أكثر إدراكاً لبعض المفاهيم العلمية الخاصة بالنباتات مثل التربة، والهواء، والجذور، والماء، والأوراق، والبذور، وسيصبح أيضاً قادراً على التفريق بين أشكال النباتات، وألوانها، وأوراقها، وطعمها، وربط ما يشاهده في حديقة روضته مع ما يتناوله في منزله من أطعمة وخضار وفواكه مختلفة.
دور وسائط التنشئة الاجتماعية في تنمية مفاهيم الأطفال وتعزيز قيمهم في عصر العولمة مقدمة أولا: الوسائط التي تساهم في تنمية القيم الخلقية والاجتماعية لدى أطفال الروضة الأسرة الروضة القيم الخلقية والاجتماعية والأنشطة التربوية في رياض الأطفال الأنشطة التربوية في رياض الأطفال دور العبادة جماعة الرفاق أثر العولمة ووسائل الإعلام في القيم ثانيا: دور الوسائط التربوية في تنمية المفاهيم وتعزيز قيم الأطفال ثالثا: دور المعلم في مواجهة تحديات العصر رابعا: تفعيل الدور التربوي للأسرة ووسائل الإعلام 10. أساليب تنمية المفاهيم الخلقية والاجتماعية لدى أطفال ما قبل المدرسة أولا: اللعب مكانة اللعب في التربية الإسلامية أهمية اللعب في رياض الأطفال اللعب ونمو المفاهيم لدى الأطفال صلة اللعب بالنشاط التمثيلي اللعب التمثيلي ومسرح الطفل ثانيا: القصة القصة كأسلوب لتقديم التربية الدينية الإسلامية في رياض الأطفال ثالثا: أناشيد الأطفال وأشعارهم أناشيد الأطفال ومكانتها وأهدافها التربوية الشعر التعليمي والديني شروط اختيار أناشيد الأطفال رابعا: برامج وانشطة لتنمية المفاهيم الخلقية والدينية مراجع الباب الرابع
أكبر وأصغر يستطيع الأطفال تمييز الحجم الأكبر والأصغر عندما تطلب المعلمة منهم المقارنة بين سمكة كبيرة وسمكة صغيرة رسمتها على اللوح، أو تمييز الأطوال من خلال وقوف طفلين مختلفين في الطول أمام بقية أطفال الروضة. المساواة إنّ من أكثر الطرق المستخدمة لتوضيح مفهوم المساواة بين رقمين أو عددين للأطفال أن تخاطب المعلمة طلابها قائلة لهم: عندما ينظر الطفل إلى نفسه في المرآة فإنه سيجد ذاته، وكذلك أمه لو نظرت إلى نفسها في المرآة ستظهر صورتها لا صورة زوجها أو والدها، أي أنَّ الإنسان عندما ينظر إلى نفسه في المرآة سيظهر هو لا غيره، ثمَّ ترسم إشارة المساواة على اللوح وتطلب من الأطفال أن يمثلوا علامة المساواة على أيديهم. المصدر:
رياض الأطفال تعرف رياض الأطفال على أنّها المؤسّسة التعليميّة، والتربويّة، والاجتماعيّة الأولى في حياة الطفل بعد الأسرة، حيث تبدأ مسيرة الطفل فيها عند سن الأربعة أعوام، وهي مكان يقصده الطفل لتعلم الأساسيات الرياضيات، كالأعداد، والحروف، والألوان، ويمكن تعليم الأطفال فيها غالبا عن طريق اللعب، أو بتبنّي فلسفات تعليميّة مختلفة، كما يتعلم الأطفال فيها بعض المفاهيم كالطويل، والقصير، واليمين، والشمال، فوق وتحت، والداخل والخارج، أما الدور الآخر لرياض الأطفال فيتمثل في دورها التربويّ والاجتماعيّ، حيث يبدأ الطفل في هذه المرحلة بتعلم العادات الاجتماعيّة، والقيم الأخلاقيّة المرغوب فيها. يقصد بالمفاهيم العلمية لرياض الأطفال هي البرامج والخبرات التي تقدم للطفل من قبل المربيين، من خلال البيئة الصفية للروضة، والبيئة الخارجية، حيث تركز هذه البرامج على زيادة قدرة الطفل على التفكير، واستثارته للتفكير، والتحليل من خلال الملاحظة. أهداف رياض الأطفال تمكين الطفل وتهيئته اجتماعياً، ونفسياً للمراحل التعليمية القادمة. تهيئة الطفل للمدرسة. مساعدة الطفل على اكتشاف مهاراته وميوله. تشجيع وتحفيز الطفل على حب العمل والعمل ضمن فريق.
فالطفل في عمره السادس يمضي في بناء موقفه وتوجهه في الكون حتى اذا ما بلغ العاشرة تولد فهم أكبر عن الارض بان فيها عيشة ومماته. فتنامي خبرته بالمكان والزمان وبالانتظار كمعنى للتاجيل يولد لدية مقدرة بتوقع الاحداث المحددة بالزمن وعلى انتظار الاحداث المتأجلة وهي الحاسة البدائية للزمن. ٢- ثبات الكم "أي الاحتفاظ"… العالم عن الطفل هو عبارة عن شريط من الصور المتحركة تنمحي بمجرد زوالها عن حسه. ولكن سرعان ما يتعرف على أشياء تبقى ثابته بعد اختفائها مثل الام وزجاجة الحليب، فمن المعلوم أن الطفل يركز في أشكال الاشياء على الشكل العمودي في الحجوم، أي أنه يركز بانتباهه على مظهر واحد ويغفل المظاهر الاخرى " مثل السعة". ففكرة الاحتفاظ ذات أهمية بمكان للتعليم اللاحق للطفل، حتى يستطيع فهم الذرة والجزئ والتفاعلات الكيميائية، ويجمع الباحثون على أن للبيئة والثقافة الاجتماعية والاقتصادية أثر في تعجيل أو تأخير مفاهيم الاحتفاظ. ٣- الآنا والمجتمع… الأنا يزداد عند تنبهه شيئاً فشيئاً للاخرين من حوله فذلك الوضع يساعد الطفل إدراك وضعه في ذلك المكان. ففي سن الثمانية اشهر يشعر الطفل بالغرباء عنه ويشعر بأنهم شئ غير مألوفين له وهو هنا يتعرف على نفسه ولكن لا يميزها في المرآة ومن هنا نستطيع أن نقول أنه بدأ يفصل بين نفسه وبين النفوس الأخرى، ففي سن الثامنة يتعرف على الشعوب الاخرى المختلفة ويميز الثقافات الاجنبية عنه.