الإرهاب يترك بصمته من جديد في مالي، إذ أعلن الجيشُ المالي مقتل ستة من عناصره بالإضافة إلى إصابة عشرين آخرين في ثلاثة تفجيرات متزامنة استهدفت معسكراتٍ تابعةً له وسط البلاد. وبحسب بيانٍ للجيش فإن المعسكرات الثلاثة في سيفاري وبافو ونيونو استهدفتها الجماعاتُ الإرهابية المسلحة باستخدام سيارات انتحارية مليئة بالمتفجرات. وفي رسالةٍ صوتية تبنت ما تعرف بكتيبة ماسينا الهجمات الانتحارية مؤكدةً أن عناصرها هاجموا صباح الأحد ثلاثةَ معسكرات للقوات المسلحة المالية. وكتيبة ماسينا التي يرأسها الداعية الفولاني أمادو كوفا تتبع لإياد أغ غالي زعيم ما يسمى بجماعة نصرة الإسلام والمسلمين المرتبطة بتنظيم القاعدة الإرهابي. تتبع البريد الممتاز. وأضافتِ الجماعةُ الإرهابية في التسجيل الصوتي أن الهجمات وقعت بفارق زمني لا يتجاوز خمس دقائق، مشيرة إلى أن الهجمات أدت إلى تدمير المباني والمنشآت المحيطة بموقع التفجير. وشهدت مالي، البلد الفقير الواقع في قلب منطقة الساحل، انقلابين عسكريين في آب/ أغسطس عام ألفين وعشرين وأيار/ مايو عام ألفين وواحد وعشرين، لتدخل البلاد أزمة سياسية مترافقة مع أزمة أمنية مستمرة منذ عام ألفين وثلاثة عشر مع ظهور حركات إرهابية مناهضة للدولة، تابعة لتنظيمي القاعدة وداعش الإرهابيين.
يذكر أن محرك البحث هو المسؤول عن الجزء الأكبر من إيرادات جوجل، لذلك فإن المحافظة على أعلى جودة وأمان لهذه الخدمة أمر حيوي بالنسبة للشركة. في الوقت نفسه فإن المواقع الضارة والعشوائية تستخدم ما يعرف باسم تحسين أداء محرك البحث لكي تحسن تصنيفها بشكل مصطنع، في حين أن نظام "سبام برين" الذي تستخدمه جوجل يستهدف قطع الطريق على هذه المحاولات. وقالت جوجل إن "سبام برين" نجح في خفض عمليات القرصنة باستخدام المواقع الضارة عبر محرك البحث بنسبة 70%. تتبع شحنه البريد السعودي الممتاز. وتتم عملية القرصنة باستخدام المواقع العشوائية أو الضارة من خلال وضع شفرات ضارة على الموقع تتيح لهم سرقة بيانات المستخدم. كما يمكنهم استخدام المواقع لتثبيت برامج تجسس على أجهزة كمبيوتر الضحايا، وإعادة توجيه المستخدم آليا إلى مواقع ضارة. ويقوم نظام "سبام برين" بمنع ظهور كل هذه المواقع على صفحات نتائج عرض محرك البحث.
اقرا أيضا | أمير مرتضي منصور يحسم الجدل بشأن استقدام الزمالك حكام أجانب-فيديو وبناء عليه نرجو من سيادتكم ضرورة مراعاة ظروف عودة الفريق من الكونغو، قبل أقل من يومين فقط على موعد مباراتنا أمام نادي سيراميكا كليوباترا والمحدد لها سلفا الساعة ٩:٣٠ من مساء يوم الأربعاء الموافق ٢٧ أبريل، على استاد الدفاع الجوي، ونطلب من رابطتكم الموقرة تعديل موعد اللقاء بما يتوافق مع الظروف البدنية والمتطلبات الزمنية التي راعتها الرابطة من قبل، للأندية الممثلة لمصر في البطولات القارية، أسوة بما تراعونه تجاه الأندية الأخرى التي تمثل الكرة المصرية خير تمثيل في بطولتي دوري الأبطال والكونفدرالية خلال نفس الجولة. آملين من سيادتكم مراعاة طلبنا وتعديل موعد المباراة المذكورة، في ظل تعيين جهاز فني جديد للفريق، عقب رحيل مديرنا الفني لأداء مهمته الوطنية وقيادة منتخب مصر الأول في المرحلة المقبلة، وتقديم نادي بيراميدز لمصلحة الكرة المصرية على مصلحته الشخصية.
(١١) لقد اراد ألتوسير تخليص الماركسية من أوهام الايديولوجيا، وضبابية المثالية التي أغرقتها في متاهات البؤس النظري، ومن ثم اجتهد في ابراز الأطر العلمية والمنهجية التي تأسس عليها فكر ماركس في فترته الثانية، كما توخى ألتوسير تفعيل الفلسفة الماركسية الفرنسية، وإثراء الخطاب النظري الفرنسي الذي أوشكت أن تقضي عليه السجالات السياسية والصراعات الايديولوجية. ومهما تكن وجاهة الانتقادات الحادة التي وجهت لألتوسير خاصة من قبل الفلاسفة والانسانيين Humanistes ، فاننا لا نستطيع أن ننكر القيمة المعرفية الكبرى للمقاربة الألتوسيرية، حيث أثرت الماركسية، وكشفت عن نواح مستورة فيها. ولا عجب فإن النظم المعرفية الكبرى هي التي تتيح مثل هذا الجدال لما تنطوي عليه من معالم الثراء والخصوبة والقابلية للتأويل وتعدد القراءات. إشكالية الأدب والايديولوجيا: إذا كان ماركس يرى ان الايديولوجيا ذات طبيعة وهمية وضبابية وتزييفية، فإن التوسير ينظر إليها بوصفها وظائف عملية ليس من السهل الاستغناء عنها. وينظر ألتوسير إلى الأدب على أنه «نسق من التمثلات (من صور وأساطير وأفكار وتصورات حسب الأحوال). العميد رئيس مفوضية شرطة سوق أربعاء الغرب رجل التواصل والحوار ومحب لوطنه - النهار نيوز المغربية. يتمتع داخل مجتمع ما بوجود ودور تاريخيين».
إذن فهي العودة الصحيحة إلى الينابيع التي قام عليها هذا الدِّين، وهي: الكتاب والسنة، وما كان عليه سلفنا الصالح. أمَّا - حقيقة الاعتصام بكتاب الله - فيوجزها ابن القيم - رحمه الله - بقوله: (وهو تحكيمه دون آراء الرجال ومقاييسهم، ومعقولاتهم، وأذواقهم وكشوفاتهم، ومواجيدهم. فمَنْ لم يكن كذلك؛ فهو مُنْسَلٌ من هذا الاعتصام. فالدين كلُّه في الاعتصام به وبحبله، علماً وعملاً، وإخلاصاً واستعانة، ومتابعة، واستمراراً على ذلك إلى يوم القيامة). وأمَّا قوله تعالى - في آخر الآية: ﴿ وَلاَ تَفَرَّقُواْ ﴾ ولا تتفرقوا عن دين الله، وعهده الذي عهد إليكم في كتابه؛ من الائتلاف، والاجتماع على طاعته، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، والانتهاء إلى أمره. لزوم الجماعة وذم الفرقة الرابعة. وقال القرطبي - رحمه الله - في شأن ما يستنبط من الآية من الأحكام: (قوله تعالى: ﴿ وَلاَ تَفَرَّقُواْ ﴾ يعني: في دينكم كما افترقت اليهود والنصارى في أديانهم). الخطبة الثانية الحمد لله... عباد الله، وكما تعددت الأدلة من كتاب الله تعالى في الأمر بلزوم الجماعة والتحذير من الفرقة؛ كذلك تعددت الأدلة من السنة النبوية، ومنها: 1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاَثًا - وذَكَرَ منها: أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا... » رواه مسلم.
وأما الاستمرار على الآراء المنحرفة والأفكار الفاسدة وعدم الرجوع إلى الأدلة وجمعها وعدم الرجوع إلى أهل العلم المعروفين بالهدى والاستقامة هذا هو طريق الخوارج، وهو طريق أهل الضلالة، وطريق أهل البدع من الجهمية والمعتزلة والرافضة وغيرهم، يحكمون آراءهم في المسلمين، وأفهامهم الفاسدة في المسلمين، وينتبذون عنهم، وينحرفون عن طريقهم، ولذلك ضلوا وأضلوا.
ومن أدلة السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثا: يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم" [1] ، قوله " ولا تفرقوا" أمر بلزوم جماعة المسلمين وتآلف بعضهم ببعض، وهذه إحدى قواعد الإسلام. وقوله صلى الله عليه وسلم: " نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه فحملها، فرب حامل الفقه فيه غير فقيه، ورب حامل الفقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن صدر مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم" [2] ، ومعنى "لا يغل عليهن صدر مسلم" أي: لا يبقى فيها غل ولا يحمل الغل مع هذه الثلاث بل تنفي عنه غله وتنقيه منه. وقوله صلى الله عليه وسلم: " من فارق الجماعة شبرا، خلع ربقة الإسلام من عنقه" [3]. الهوامش: [1] رواه أحمد في مسنده، مسند أبي هريرة، رقم الحديث: (8799). لزوم الجماعة وذم الفرقة الكورية. [2] رواه أحمد في مسنده، مسند أنس بن مالك رضي الله عنه، رقم الحديث: (13350). [3] رواه أحمد في مسنده، مسند الأنصار، رقم الحديث: (21561).
الوصية الثانية - عباد الله - التي تضمنها هذا الحديث العظيم تحقيق الأخوة الإيمانية ، والرابطةِ الدّينية، والحذر من العصبيات المذمومة والتعصُّبَات المحمومة، والحميات الجاهلية، والعصبيات العِرْقية التي تمزق ولا تجمع، وتشتّت ولا تؤلِّف، وتفسد ولا تصلح، ومن آثارها الوخيمة نشوء القتال تحت رايات عَمِّية يغضب فيها لعصبة، ويدعى إلى عصبة، ويتنصر لعصبة، ومَن كان على هذا النهج ،فقُتل فقتْلتُه جاهلية. الوصية الثالثة - معاشر المؤمنين - حفظ وحدة المسلمين، ومُراعاة حُرُماتهم، والوفاء بعهودهم، وعقودهم وعدم إخفار ذممهم، والبعد عن الإضرار بهم وإيذائهم، ومن انحرف عن هذا السبيل المبارك وخرج على المسلمين، يضرب بَرَّهم وفاجرهم، ولا يتحاشى من مؤمنهم، ولا يفي لذي عهد عهدَه، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - منه بَرَاء؛ ولهذا قال في الحديث: ((فليس منِّي ولست منه)). فما أعظم هذه الوصايا، وما أشد حاجتنا - عباد الله - إلى تطبيقها؛ لتتحقق لنا الخيرية، ولنأمن من الأخطار المحدقة، والشرور المهلكة، والعواقب الوخيمة - عباد الله - ومن يتأمَّل ما سبق من وصايا، وتوجيهات، يُدرك سوء حال وقبيحَ فِعَال من اتخذ إخافة المؤمنين وإرعاب الآمنين، وقتل المسلمين والمستأمَنين، وتخريب المساكن، وتفجير الدور سبيلاً وطريقًا، ويزعمون أنهم يصلحون، ألا إنهم هم المفسدون، ولكن لا يشعرون.
وصلوا وسلموا - رعاكم الله - على محمد بن عبدالله كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن صلى عليّ صلاة واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا)). اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد. وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين؛ أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان ذي النورين، وأبي الحسنين علي. وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. وجوب لزوم الجماعة، وذم الفرقة. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، اللهم انصر من نصر دينك، وكتابك وسُنَّة نبيِّك محمد - صلى الله عليه وسلم - اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا، وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضى، وأعنه على البر والتقوى، وسدده في أقواله وأعماله، وألبسه ثوب الصحة والعافية، وارزقه البطانة الصالحة الناصحة.