وقد ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: تَزوج عمر بن الخطَّابِ، رضِي اللَّهُ عنه، في أيام ولَايَتِهِ بِأم كلْثُومٍ بنتِ عَلِي بْنِ أبِي طالِبٍ رضِي اللَّهُ عنه من فاطِمة رضي اللَّهُ عنها، وأكرمها إكرامًا زائدًا; أصْدَقَهَا أربعِينَ ألف درهم لِأَجل نسبها من رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب. "البداية والنهاية" (8/ 243) وانظر: (سير أعلام النبلاء) (4/ 479)، "الإصابة" (8/ 465). اقرأ في: لما بويع أبو بكر الصديق بالخلافة دون علي بن أبي طالب
هذه الرواية لا تصح سنداً ولا متناً ،لأن فيها ضعفاً وانقطاع.
اهـ. وجاء التصريح بتزوج عبد الله بن جعفر من زينب مرتين تخللهما تزوجه من أم كلثوم في التعليق الممجد على موطأ محمد: شرح لموطأ مالك برواية محمد بن الحسن، يقول: وزينب بنت فاطمة وُلدت في حياة جَدِّها، وكانت لبيبة عاقلة تزوّجها عبد الله ابن عمِّها جعفر فولدت له علياً وأم كلثوم وعوناً وعباساً ومحمداً، وأم كلثوم بنت فاطمة ولدت قبل وفاة جدها صلى الله عليه وسلم وتزوجها عمر بن الخطاب، فولدت له زيداً ورقية، ثم تزوجها بعد موته عون بن جعفر، ثم مات فتزوجها أخوه محمد، ثم مات فتزوجها أخوهما عبد الله بن جعفر فماتت عنده، فتزوج أختها زينب.
المراجع ^, ام كلثوم بنت محمد, 14-12-2020
اهـ. وقد تزوج عبد الله بن جعفر بكل من أم كلثوم وزينب ـ رضي الله عنهما ـ وماتت كل منهما عنده، وذكرت أغلب كتب التاريخ المعتمدة أن زواج عبد الله بن جعفر من زينب كان سابقا على زواجه من أختها أم كلثوم، فقد ورد في سيرة ابن كثير عند ذكر السيدة أم كلثوم رضي الله عنها: ولما قتل عمر بن الخطاب تزوجها بعده ابن عمها عون بن جعفر، فمات عنها، فخلف عليها أخوه محمد، فمات عنها، فتزوجها أخوهما عبد الله بن جعفر، فماتت عنده، وقد كان عبد الله بن جعفر تزوج بأختها زينب بنت علي و ماتت عنده أيضا. زوج ام كلثوم الحقيقي. اهـ. وفي الطبقات الكبرى: ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، فتوفي عنها، ثم خلف عليها أخوه محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، فتوفي عنها، فخلف عليها أخوه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بعد أختها زينب بنت علي بن أبي طالب. اهـ.
فكان في وسع عليٍّ (ع) أنْ لا يقبل بزواج الخليفة من السيِّدة أم كلثوم إلا أنَّه كان يُدرك أنَّ لعدم قبوله بذلك تبعاتٍ باهضة لا يحسُنُ من العاقل تحمُّلها، فالقبول كان اختياراً لعليٍّ (ع) ولكنَّه كان لدرءِ مفسدة أشدَّ من مفسدة القبول. فهذا هو معنى الغصب الوارد في كلام أبي عبد الله (ع) ومن الواضح أنَّ هذا المستوى من الغصب ليس موجباً لفساد العقد، فالمقام أشبه شيءٍ بعرض نبيِّ الله لوط (ع) بناته على قومه حين جاؤوا يسألونه أنْ يُخلِّي بينهم وبين ضيوفه، قال الله تعالى: ﴿وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ﴾ (3). فلم يكن لوط (ع) ليرغب في تزويج بناته من هؤلاء لولا أنَّه أراد من ذلك درء مفسدةٍ أكبر، وحينئذٍ لو كانوا قد قبلوا بهذا العرض وتزوَّجوا من بناته هل يصحُّ لمتوهِّمٍ أنْ يدّعي فساد هذا العقد نظراً لأنَّ لوطاً لم يكن ليقبل بهذا التزويج لولا الخشية من وقوع محذورٍ هو أشدُّ بنظره من محذور التزويج، ثم إنَّه لو وقع مثل هذا الزواج هل تكون له من دلالة على تزكية هؤلاء وهو إنَّما زوَّجهم من بناته درءً لمفسدةٍ أكبر.
كَرْبٌ [ك ر ب]. (مص. كَرَبَ). اِشْتَدَّ بِهِ الكَرْبُ: الْحُزْنُ الشَّدِيدُ، الْمَشَقَّةُ. الصافات آية 76وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ (قرآن). الرائد 8 كرب 1-ه الحزن: اشتد عليه. 2-ه الأمر: صعب عليه. 3-القيد على المقيد: ضيقه. 4-الحبل: فتله. 5-الدلو: جعل عليها «الكرب»، وهو حبل صغير. 6-أخذ «الكرب» من النخل، وهي أصول قضبانها. كرب 1-دنا، قرب. 2-ت النار: قرب انطفاؤها. 3-ت الشمس: مالت للغروب. 4-أكل «الكرابة»، وهي تمر. الكرب والحزن ماذا يسمى ؟ - إسألنا. 5-زرع في «الكريب» من الأرض، وهو ما لا ماء فيه ولا شجر. 6-الناقة: حملها حملا ثقيلا. 7-«كرب يفعل كذا»: أي كاد، وهو من أفعال المقاربة يرفع الإسم وينصب الخبر. ي كرب الأرض للزرع: قلبها وحرثها. كرب 1-إنقطع «كرب» دلوه، أي حبلها. 2-أصابه «الكرب»، وهو الحزن. كرب 1-الدلو: جعل عليها «الكرب»، وهو حبل صغير. 2-أكل «الكرابة»، وهي تمر. 3-زرع في «الكريب» من الأرض، وهو ما لا ماء فيه ولا شجر. كرب أصابه «الكرب»، وهو الحزن. ه كرب ج أكراب. 1-مص. كرب. 2-حبل صغير يصل حبل الدلو بالخشبة المعترضة عليها. 3-أصول قضبان النخل الغلاظ العراض التي تقطع معها. م كرب 1-مص. 2-حزن شديد، ج كروب.
معني كرب هو الحزن والغم والشده
و أَكْرَبَ الدَّلْوَ: كَرَبَها. المعجم: المعجم الوسيط اكْتَرَبَ اكْتَرَبَ لكذا: اغتمّ. المعجم: المعجم الوسيط
ج أي: جمع الكرب كروب كفلس وفلوس. وأما الكربة فجمعه كرب كصرد ففي عبارة المؤلف إيهام وكربه الأمر والغم يكربه كربا: اشتد عليه فاكترب لذلك: اغتم فهو مكروب وكريب وإنه لمكروب النفس. والكريب: المكروب وأمر كارب. الكرب: الفتل يقال: كربته كربا أي: فتلته وقال الكميت: فقد أراني والأيفاع في لمةفي مرتع اللهو لم يكرب لي الطول أي: لم يفتل. الكرب تضييق القيد وقيد مكروب: إذا ضيق. وفي الصحاح: كربت القيد: إذا ضيقته على المقيد وقال عبد الله بن عنمة الضبي: ازجر حمارك لا يرتع بروضتنا... إذا يرد وقيد العير مكروب في لسان العرب... المزيد المحيط في اللغة 1 كرب الكَرْبُ والكُرْبَةُ: الغم يأْخُذُ بالنَّفْس، كَرَبَه الأمْرُ يَكْرُبُه، وإِنَّه لَمَكْرُوْبٌ. وأمْرٌ كارِبٌ. والكَرِيْبُ: المَكْرُوْبُ. وكُرِبَتِ الإِبلُ: إذا أُثْقِلَتْ بالأحمال والأوقارِ. وكُلُّ شَيْءٍ دانى أمْراً: فقد كَرَبَ. وكَرَبَتِ الشَّمْسُ أنْ تَغِيْبَ. والكِرَابُ: القِرَابُ. وقَدَحٌ كَرْبَانُ: قارَبَ المِلْءَ. وهي على كِرَابِه: أي ثُلُثَيْهِ. وله كَرْبُ مائةٍ ونَهْزُ مائةٍ. وتَكَربَ حتّى لا مُتَكَرب: أي تَقَرَّبَ. والكَرْبُ: العَقْدُ الغَلِيْظُ في رِشَاءِ الدَّلْوِ يُلَفُّ على ثِنائِهِ رِبَاطاً وَثيْقاً، واسْمُ ذلك المَوْضِع: الكَرَبُ، والفِعْلُ الإِكْرَابُ،... ما معنى الكرب. المزيد