وليس الأمر كذلك – بالطبع – بخصوص الزوجة ؛ لندرة خروجها ، ولتعلق أعمالها الكثيرة والعظيمة ببيتها. وفي الوقت نفسه لا نقول بأنه يَحرم على الزوجة أن تسأل زوجها إلى أين يخرج من بيته ، بل ما زال الناس يرون ذلك من الأزواج ، لا سيما في فترة الشباب ، أو حيث يكون لها تعلق خاص بزوجها ، أو تكون لها ضرة أخرى ، تخشى أن يذهب إليها في يومها ، أو تخشى من أن يكون له سلوك غير مرضي. لكن ذلك يبقى في حدود المقبول ، والمحتمل ، إذا كان قليلا ، يحدث المرة بعد المرة ، لا أن يصبح طبيعة عامة ، كلما دخل أو خرج ، فمثل هذا لا يمكن أن يحتمله زوج ، أو تستقيم به عشرة. إلا أننا ننبّه الأزواج أن من الأفضل لهم إخبار زوجاتهم بالمكان الذي يقصدونه إذا كان سيستغرق غيابه وقتاً طويلاً ، أو إن كان خروجه لمكانٍ فيه خطر عليه ؛ وفي ذلك فوائد كثيرة ، منها: 1. توبة الزوجة الخائنة - موقع كريم فؤاد. رفع قيمة زوجته وإعطاؤها الأهمية التي تستحقها كشريكة حياة. 2. دفع القلق الذي يمكن تسببه نتيجة طول غيابه عن البيت. 3. سرعة البحث عنه في حال طول غيابه المقلق إن كان قصد مكاناً فيه خطر عليه ، كمراجعة دائرة أمنية ، أو لقاء مع خصم يُخشى عليه منه ، أو قصد مكاناً فيه فوضى وفتن. ومبادرة الزوج في إخبار زوجته بخروجه لبعض الأماكن خير من أن تبادر هي بسؤاله ، ونرى أن مثل هذا الإخبار منه يقوي العلاقة الزوجية بينهما ، ويزيد في محبتها له ، وتعلقها به.
السؤال: فضيلة الشيخ! إذا كان زواج أخ فيه غناء نساء وأريد أن أذهب، فإذا جاء وقت الغناء خرجنا، فهل يجوز؟ الجواب: لا بأس، فمثلاً: إذا كان القريب في زفاف في ليلة زفافه منكر وتخشى من قطيعة الرحم وتذهب فإذا جاء المنكر خرجت فهذا لا بأس به. السائل: يجوز أنه يحضر الزواج ويبارك له؟ الشيخ: يجوز أن يحضر الزواج ويبارك، وإذا جاء المنكر خرجت. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(161)
وقال الشوكاني في نيل الأوطار: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ اسْتِئْذَانُ الْأَبَوَيْنِ فِي الْجِهَادِ، وَبِذَلِكَ قَالَ الْجُمْهُور، وَجَزَمُوا بِتَحْرِيمِ الْجِهَادِ إذَا مَنَعَ مِنْهُ الْأَبَوَانِ، أَوْ أَحَدُهُمَا، لِأَنَّ بِرَّهُمَا فَرْضُ عَيْنٍ، وَالْجِهَادُ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَإِذَا تَعَيَّنَ الْجِهَادُ فَلَا إذْنَ. لكن مخالفة الابن لمنع أبيه يأثم بسببها ولا تبطل أجر الشهادة، كما أن المدين ليس له الجهاد دون إذن غريمه، لكنه لو خرج واستشهد فهو شهيد، ولا يمنع صحة شهادته خروجه دون إذن غريمه، قال الشافعي في التفسير: ولا يجاهد إلا بإذن أهل الدَّين، وبإذن أبويه، لشفقتهما ورقتهما عليه. حكم صراخ الزوج على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وَلَا يَخْفَى أَنَّ بَقَاءَ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ الشَّهِيدِ لَا يَمْنَعُ مِنْ الشَّهَادَةِ، بَلْ هُوَ شَهِيدٌ مَغْفُورٌ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدَّيْنَ... كما أن الْقَوْلَ بِأَنَّ عَدَمَ غُفْرَانِ ذَنْبٍ وَاحِدٍ يَمْنَعُ مِنْ الشَّهَادَةِ وَيُبْطِلُ ثَمَرَةَ الْجِهَادِ مَمْنُوعٌ أَيْضًا. والله أعلم.
السلام عليكم للتحميل من هنا 37 مخطـوطه جميله لعيد الاضحى المبارك وهنا اخرى ايضا مخطوطات عيد الاضحى المبارك مخطوطات اخرى للعيد مخطوطات العيد 1(معهد ترايدنت) مجموعه مخطوطات بالخط الحر للعيد PSD مجموعه مخطوطات بالخط الحر للعيد مجموعه مخطوطات بالكلك للعيد وايضا ادا كنت تريد تحميل مخطوطات و سكرابز خراف بملف واحد من هنا
ثم قال ، استوصوا بالنساء خير ، و قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم أعناق بعض ، وإني تركت فيكم أمرين ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدى ( كتاب الله و سنتي) ، ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أيها المؤمنون يأتي العيد بعد يوم عرفة ويوم عرفة هو يوم عظيم و هو يوم من أيام الله يوم للعبودية الخالصة و الخضوع لله اللامحدود ، يقف فيه الحجاج لله خاشعين شعتا غبرا لا يملكون شيئا ، يوم يذكر بيوم الحساب عندما يقوم الناس لرب العالمين لا فرق فيه بين غني وفقير و لا فضل لأحد على أحد إلا بتقوى الله "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ففي ذلك اليوم يجلى فيه المولى عز و جل لعباده بعرفة فيباهي بعباده اهل السماء و يقول عز و علا: أنظروا ياملائكتي هؤلاء عبادي جاءوني من كل فج عميق شعتا غبرا يرجون رحمتي و يخافون عذابي أشهدكم أني غفرت لهم. و ينزل الله فيه على عباده من الرحمات ما لا يعلمها إلا هو ، كما أن يوم عرفة يوم يعتق فيه عباده من النار و من مظاهر هذا مشاعر المسلمين في أنحاء المعمورة تتوحد فكلهم يلبون تلبية واحدة لبيك اللهم لبيك وألسنتهم تنطق بكلمة التوحيد الله أكبر لا إله إلا الله. قال تعالى:"وان هذه أمتكم أمة واحدة " يقول سيدنا الحبيب خير الدعاء دعاء عرفة وأفضل ما قلته أنا و النبيون قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له. أيها المؤمنون: إن يوم عرفة وقف فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع و على صعيد عرفة العرفاء خاطب فيه المسلمين فبين لهم أحكام الدين و مقاصد الشريعة ، فقال أيها الناس أسمعوا أني لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا في شهركم هذا و مما قال: إن دماءكم و أموالكم حرام عليكم إلى يوم أن تلقوا ربكم ألا هل بلغت اللهم فاشهد ، إن ربا الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين وأول ربا ربا العباس بن عبد المطلب و قال إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلاد العرب وأنه يبقى بينهم في التحريش، ألا هل بلغت.