كل إنسان مخلص لنفسه حتى يدخله شخص آخر ويبدأ في النفاق. قد يكون الصادق متواضعاً ، لكنه لا يستطيع أن يكون ذليلاً. أولئك الذين يقطعون النذور لأنفسهم هم الأقل إخلاصًا. إذا كنت لا تهتم كيف يرى الآخرون إيمانك ، فأنت مخلص. الإخلاص يزيد قيمة الإنسان أكثر من النفاق. لا يمكن الإخلاص إلا إذا كان في كل البشر ، والادعاء به يقوض أسس الشخصية. الإخلاص هو انفتاح القلب ، وهو موجود في قلة قليلة من الناس ، وكل ما نراه منتشرًا هو مجرد عمل لكسب ثقة الآخرين. الصدق يعطي قوة للأجنحة. الإخلاص هو أقصى ما يمكن للمرء أن يقدمه. العمل بأمانة يجلب أصدقاء جدد. الإخلاص لا يعني أن تقول كل ما تؤمن به ، بل أن تفعل كل ما تقوله. ستة قتلى في حادثة سير خطيرة بالمكرن - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة. الإخلاص هو المفتاح الذي سيفتح الباب أمام الحقائق ، بدلاً من تزوير نفسك يوميًا بأقنعة مزيفة. كلمات جميلة عن الشعور بالسفر اقتباسات عن السفر تساعد في إيجاد كلمات جميلة عن مشاعر المسافر وعائلته: لا يمكن للإنسان اكتشاف محيطات جديدة إذا لم يكن لديه الشجاعة للنظر بعيدًا عن الشاطئ. إما أن تكون الحياة مغامرة جريئة أو لا شيء على الإطلاق. أنا لست كما كنت بعد أن رأيت القمر يضيء على الجانب الآخر من العالم. لا تقل لي كم تعلمت ، قل لي كم سافرت.
تعطل المباحثات الكردية بشأن رئاسة العراق... والبارزاني ينفي مقاطعة الصدر له توقع رئيس حكومة العراق مصطفى الكاظمي تفهماً إيرانياً ـ سعودياً قريباً وانفراجة إقليمية، مع استئناف الحوار بين الرياض وطهران، في وقت وجه انتقادات خجولة لحلفاء طهران، في ظل سعيه للبقاء بمنصبه لولاية ثانية مع استمرار الانسداد السياسي. كشف رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، في مقابلة صحافية نشرتها جريدة «الصباح» الحكومية أمس، عن «تفاهم وشيك» بين طهران والرياض، مع استئناف جولات الحوار بين الخصمين الإقليميين في العاصمة بغداد الأسبوع الماضي بعد فترة انقطاع. وقال الكاظمي، في المقابلة المطولة، إن «الإخوة في المملكة العربية السعودية والجمهورية الإسلامية يتعاملون مع ملفِّ الحوار بمسؤولية عالية ومتطلبات الوضع الحالي للمنطقة، ونحن واثقون بأنَّ التفاهم بات قريباً إنْ شاء الله». وتحدّث عن وجود «انفراجة حقيقية واسعة في العلاقات بين كل دول المنطقة»، مشدّدا على أن «العراق لديه مصلحة مباشرة في تحقيق تفاهمات بين دول المنطقة وتحقيق الاستقرار الإقليمي». الإفطار علنا والسكْر البين يورطان ثلاثينيا - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة. وكان السفير الإيراني بالعراق إيرج مسجدي قال امس الاول، إنه في الجولة الخامسة من المحادثات بين الرياض وطهران التي جرت الخميس الماضي «تحوّلت المقترحات إلى خريطة طريق للمستقبل»، موضحاً أن «المفاوضات المستقبلية ستحدد ما إذا كانت قضية إعادة فتح السفارتين ستتحقق أم لا، وهذا سيعتمد على المفاوضات المقبلة».
مباحثات الرئاسة من جهة أخرى، أكد حزب الاتحاد الوطني الكردستاني برئاسة بافل طالباني أمس، تعطل المباحثات مع الحزب الديمقراطي بقيادة مسعود بارزاني بشأن رئاسة الجمهورية، وأعلن تمسّكه حتى الآن بترشيح الرئيس الحالي برهم صالح لولاية ثانية. لبنان | Qantara.de موقع قنطرة للحوار مع العالم الإسلامي ـ. ونفى النائب عن حزب الاتحاد الوطني كريم شكور الداوودي «وجود أيِّ حراك سياسي على مستوى قيادة الحزبين الكرديين للتفاهم على الاختيار بين صالح ومرشح الحزب الديمقراطي ريبر أحمد بارزاني»، مؤكداً أنَّ «الانسداد السياسي تفاقم وانعكس سلباً على إقليم كردستان». ودعا الداوودي إلى «الذهاب لحلٍّ على مستوى المشهد السياسي كاملاً، ومن ثمَّ المشهد في الإقليم بين الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي»، مؤكداً «ما زلنا ندعم تشكيل حكومة توافقية». في هذه الأثناء، نفى زعيم «الديمقراطي الكردستاني» مسعود البارزاني مزاعم صحة تقارير عن عدم استجابة حليفه زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر لاتصالاته الهاتفية، وجدد مكتبه التأكيد على «الاحترام الكبير والثقة العميقة والعلاقة المتینة بين الرئيس البارزاني والسید مقتدى الصدر». وكان التيار الصدري، نفى الخميس الماضي، إجراء لقاءات سياسية مع «الإطار التنسيقي» تخص تشكيل الحكومة، مؤكداً تمسكه بتحالفه الثلاثي مع «الديمقراطي الكردستاني» و«السيادة».
الصحفية لينا بوب تسلط الضوء على هذه الأعمال. المزيد "بيروت كانت عصية على آلة القمع والترهيب" - حرية التعبير في لبنان هل يصح قول إن لبنان مصاب بـ "فيروس حزب الله"؟ - رسام كاريكاتير لبناني كتب فنية تنقل جمال العربية إلى الأطفال - دار النشر "قُنبُز" في لبنان كتاب "حياة ثورية: يوميات الربيع العربي" تغلغل الثورات في الحياة العربية آصف بيات باحث اجتماعي درس الثورات وتأثيرها منذ عام 1979. في كتابه يركز على تأثير ثورات الربيع العربي على حياة الناس اليومية. حاوره توغرول فون مينده لموقع قنطرة. المزيد إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ... علاج اليأس من الحياة. براعم الربيع العربي - عشر سنوات على الثورات نساء العالم العربي أصبحن أكثر حرية بفضل الثورة نتاج فساد الدولة مؤسسة مجتمعية فاسدة غير رسمية - سبب انقسام المجتمع حصاد العسكرة والغطرسة: سراب الاستقرار في الشرق الاوسط صدمة ما بعد انفجار مرفأ بيروت في لبنان صرخة من أعماق الروح اللبنانية انفجار صدم لبنانيين بحثوا على إثره عن فرص للعلاج الجسدي والنفسي في ظل مغادرة أطباء للبلد ونقص الأدوية وارتفاع أسعارها. ديانا هودالي تحدثت إلى بعض اللبنانيات. المزيد هل يعود لبنان قبلة لعشاق السهر؟ أزمة اقتصادية أهلكت حياة بيروت الليلية؟ هل يصح قول إن لبنان مصاب بـ "فيروس حزب الله"؟ رسام كاريكاتير لبناني لبنان: "منتشرين" - شباب مناضلون من أجل لبنان جديد - ذكرى انفجار بيروت مدافع عن حقوق الانسان والحريات المنصف المرزوقي.. ضمير الربيع العربي أول رئيس منتخب ديمقراطيا في مهد الربيع العربي يعود إلى الواجهة عبر انتقاده "النظام الديكتاتوري" في تونس.
وعلى هامش جلسة برلمانية اليوم، تطرق قاليباف للمسألة للمرة الأولى. واعتبر أن منتقديه «نسجوا روايات عن التبضع، وأن (العائلة) ابتاعت كميات كبيرة من اللوازم لدرجة أن ذلك تسبب بإشكال في المطار، لكن كل ذلك كذب»، وفق ما نقلت عنه وكالة «إيسنا». قاليباف يدافع عن نفسه وأضاف: «قالوا في مرة إن الرحلة كانت بغرض التبضع، ثم قالوا إنها كانت لشراء عقار (في تركيا)، وحتى قاموا بتزوير مستند ليظهر ذلك». ووضع الانتقادات في سياق سياسي بقوله: «البرلمان أنجز أمورًا عظيمة خلال هذين العامين وهم يحاولون» الانتقاص من «العنوان الثوري لهذا المجلس». ويشغل قاليباف منصبه منذ مطلع 2020 بعيد الانتخابات التشريعية التي انتهت بفوز واسع للمحافظين. وينتسب السياسي المحافظ للحرس الثوري، وسبق له شغل مناصب عدة منها قيادة الشرطة الإيرانية ورئاسة بلدية طهران. ووصف نجله إلياس بعيد الضجة بشأن ما قام به أقرباؤه، الزيارة إلى تركيا بأنها «خطأ لا يغتفر». وأضاف عبر «إنستغرام» في وقت سابق هذا الشهر أن الخطوة كانت «خطأ بالتأكيد في هذه الظروف الاقتصادية».
عادةً ما أمطر الكرملين القوات المسلحة بالتمويل والثناء بينما كان يطعن بالسيف في أي فرصة – جزئيًا للتعويض عن الحملات العسكرية المهينة على مدى العقود القليلة الماضية ، بما في ذلك في أفغانستان والشيشان. يبدو الآن أن القوات المسلحة المعززة تشعر بالإحباط بسبب هجومها المصغر في شرق أوكرانيا ، عندما بدت موسكو ذات مرة على استعداد للاستيلاء على كييف في الأيام الأولى من الحرب. قدم إيغور جيركين ، ضابط المخابرات العسكرية المتقاعد الذي قاد القوات الانفصالية في شرق أوكرانيا قبل استدعائه إلى موسكو في عام 2014 ، على مر السنين نافذة على تفكير الضباط الروس العاديين. انسحبت روسيا من أجزاء من شمال كييف منذ بدء الغزو ( صورة: رويترز) اشتهر جيركين بآرائه المعادية لأوكرانيا ، وقد انتقد الكرملين عبر الإنترنت لكونه متساهلاً للغاية مع أوكرانيا. بعد رفع قائمة بإخفاقات موسكو – من غرق السفينة الرئيسية لأسطولها في البحر الأسود إلى "أعمال التخريب" ضد البنية التحتية داخل روسيا – سأل: "ما الذي يجب أن يحدث أيضًا قبل أن يدرك الأقزام في الكرملين أنهم في حرب قاسية وشاملة وتبدأ في التصرف وفقًا لذلك؟ " تحول ألكسندر أروتيونوف ، وهو كوماندوز روسي متقاعد وعادة ما يكون أحد أشهر المدونين الموالين للكرملين في البلاد ، إلى صوت آخر من الاستياء.
عندما تؤمن بالله تنعم حتى في الألم. عندما يفشل الناس فيك ، لا تحزن كثيرًا ، ولديك أمل وتؤمن بالله وسيمنحك القوة للمضي قدمًا. أحيانًا تخذلك قوتك ، لكن الإيمان بالله سيساعدك على الطيران مرة أخرى. ثق أن الله يعرف كل ما يجري مع عبيده ويديرهم من أجلهم ، حتى لو كان كل شيء يسير ضد ما يريدون. كلام جميل عن العطاء العطاء هو صفة إنسانية للغاية ، وقد ميز الله أجر العطاء على أنه غير محدود ولا يمكن التنبؤ به. ومن العبارات عنه: العطاء لا يقلل مما لديك ، ولكنه يضيف قيمة للحياة. كل ما لديك ستعطيه يومًا ما ، لذلك من الأفضل أن تقدمه في حياتك بدلاً من أن تأخذه بعد موتك. مجرد الرغبة في العطاء ستجعلك صديقًا لشخص ما. يفتح العطاء عالمك بطرق لا يمكنك حتى تخيلها ، وستشعر أنك أفضل بكثير مما كنت تفعل من قبل. العطاء هو مفيد لنا كما هو مفيد للمحتاجين. تقاسم النعم قوة من الله. عندما تعطي من وقتك ، تتبرع بأموالك ، أو تقدم أي خدمة ، يجب أن تعطي من قلبك وتعطي من أجل العطاء ، ولا تنتظر النتائج. الأشخاص الذين يزدهرون في حياتهم هم الذين يفسحون المجال للحكمة والعطاء والرفاهية في حياتهم. يمكن أن تكون السعادة نتيجة التبرع بالمال ، وليس فقط إنفاقه.
وفي هذا الحديث الذي تصدرت به هذه الخطبة ، قال الإمام الخطابي في شرحه له: « مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ »، قال:هذا يُتأول على وجهين: أحدهما: أن من كان طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم، كان من عادته ، كفران نعمة الله تعالى وترك الشكر له. والوجه الآخر: أن الله سبحانه لا يقبل شكرَ العبد على إحسانه إليه، إذا كان العبدُ لا يشكرُ إحسان الناس ويكفر معروفهم" ، وقال الإمام الخطابي أيضاً: "هذا الحديث فيه ذم لمن لم يشكر الناس على إحسانهم. وفيه أيضا الحث على شكر الناس على إحسانهم ،وشكر الناس على إحسانهم يكون بالثناء عليهم وبالكلمة الطيبة وبالدعاء لهم".
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) قوله تعالى: ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد. قوله تعالى: ولقد آتينا لقمان الحكمة مفعولان. ولم ينصرف لقمان لأن في آخره ألفا ونونا زائدتين; فأشبه فعلان الذي أنثاه فعلى فلم ينصرف في المعرفة; لأن ذلك ثقل ثان ، وانصرف في النكرة لأن أحد الثقلين قد زال; قاله النحاس. وهو لقمان بن باعوراء بن ناحور بن تارح ، وهو آزر أبو إبراهيم; كذا نسبه محمد بن إسحاق. وقيل: هو لقمان بن عنقاء بن سرون وكان نوبيا من أهل أيلة; ذكره السهيلي. قال وهب: كان ابن أخت أيوب. من لم يشكر الناس لا يشكر الله. وقال مقاتل: ذكر أنه كان ابن خالة أيوب. الزمخشري: وهو لقمان بن باعوراء بن أخت أيوب أو ابن خالته. وقيل كان من أولاد آزر ، عاش ألف سنة وأدركه داود عليه الصلاة والسلام وأخذ عنه العلم ، وكان يفتي قبل مبعث داود ، فلما بعث قطع الفتوى فقيل له ، فقال: ألا أكتفي إذ كفيت ؟ وقال الواقدي: كان قاضيا في بني إسرائيل. وقال سعيد بن المسيب: كان لقمان أسود من سودان مصر ذا مشافر ، أعطاه الله تعالى الحكمة ومنعه النبوة; وعلى هذا جمهور أهل التأويل أنه كان وليا ولم يكن نبيا.
(قال الألباني: " إسناده صحيح على شرط الشيخين). عن عائشة، رضي الله عنها، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "من أُتي إليه معروفٌ فليكافئ به، فإن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره". (حسنه الألباني). من لا يشكر الناس لا يشكر الله ..الترقيات وسعادة الرئيس. قال المناوي: "الله تعالى جعَل للنِّعم وسائطَ منهم، وأوجَب شكْرَ من جعَله سببًا لإفاضتها كالأنبياء والصحابة والعلماء، فزيادة العبد في شكرهم، زيادة في شكْر ربِّه؛ إذ هو المُنعِم بالحقيقة، فشكْرهم شكْره، ونِعَم الله منها بغير واسِطة كأصلِ خِلقته، ومنها بواسطة، وهي ما على أيدي الناس، فتَتقيَّد بشكْرِهم ومكافأتِهم". أما من كانت طبيعته عدم شكر الناس على إحسانهم إليه؛ فإنه لا يشكر الله تعالى؛ وربما كان السبب في ذلك: جفاء طبعه، أو سوء خلقه، أو فساد طويته. عن طلحة بن عبيد الله، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "من أُولي معروفاً، فليذكره، فمن ذكره فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره". (رواه الطبراني، وحسنه الألباني). وعن جابر، رضي الله عنه، أنه، صلى الله عليه وسلم، قال أيضا: "مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ، وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَانَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ".
وكان لقمان يوازره بحكمته; فقال له داود: طوبى لك يا لقمان! أعطيت الحكمة وصرف عنك البلاء ، وأعطي داود الخلافة وابتلي بالبلاء والفتنة ". وقال قتادة: خير الله تعالى لقمان بين النبوة والحكمة; فاختار الحكمة على النبوة; فأتاه جبريل عليه السلام وهو نائم فذر عليه الحكمة فأصبح وهو ينطق بها; فقيل له: كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك ؟ فقال: إنه لو أرسل إلي بالنبوة عزمة لرجوت فيها العون منه ، ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة ، فكانت الحكمة أحب إلي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة لقمان - الآية 12. واختلف في صنعته; فقيل: كان خياطا; قاله سعيد بن المسيب ، وقال لرجل أسود: لا تحزن من أنك أسود ، فإنه كان من خير الناس ثلاثة من السودان: بلال ومهجع مولى عمر ولقمان. وقيل: كان يحتطب كل يوم لمولاه حزمة حطب. وقال لرجل ينظر إليه: إن كنت تراني غليظ الشفتين فإنه يخرج من بينهما كلام رقيق ، وإن كنت تراني أسود فقلبي أبيض. وقيل: كان راعيا ، فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال له: ألست عبد بني فلان ؟ قال: بلى. قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: قدر الله ، وأدائي الأمانة ، وصدق الحديث ، وترك ما لا يعنيني; قاله عبد الرحمن بن زيد بن جابر. وقال خالد الربعي: كان نجارا; فقال له سيده: اذبح لي شاة وأتني بأطيبها مضغتين; فأتاه باللسان والقلب; فقال له: ما كان فيها شيء أطيب من هذين ؟ فسكت ، ثم أمره بذبح شاة أخرى ثم قال له: ألق أخبثها مضغتين; فألقى اللسان والقلب; فقال له: أمرتك أن تأتيني بأطيب مضغتين فأتيتني باللسان والقلب ، وأمرتك أن تلقي أخبثها فألقيت اللسان والقلب ؟!
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم، قال: ثنا عمرو بن قيس، قال: كان لقمان عبدا أسود، غليظ الشفتين، مصفح القدمين، فأتاه رجل، وهو في مجلس أناس يحدّثهم، فقال له: ألست الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فما بلغ بك ما أرى؟ قال: صدق الحديث، والصمت عما لا يعنيني. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقمانَ الحِكْمَةَ) قال: القرآن. من لا يشكر الناس لا يشكر الله رسالة شكر. قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الحكمة: الأمانة. وقال آخرون: كان نبيا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن عكرِمة، قال: كان لقمان نبيا.
وَقَالَ: " إِنَّ مِن أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكرٍ، وَلَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً غَيرَ رَبِّي لاتَّخَذتُ أَبَا بَكرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسلامِ وَمَوَدَّتُهُ ". وَعَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمِ بنِ عَدِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم- قَالَ في أُسَارَى بَدرٍ: " لَو كَانَ المُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثم كَلَّمَني في هَؤُلاءِ النَّتنَى لَتَرَكتُهُم لَهُ ". أَيُّهَا المُسلِمُونَ: كَم يُضِيعُ بَعضُ النَّاسِ عَلَى أَنفُسِهِم عَظِيمَ الأَجرِ وَيَقَعُونَ في الوِزرِ، وَذَلِكَ بِجُحُودِهِم جمِيلَ مَن أَحسَنَ إِلَيهِم وَنِسيَانِهِم فَضلَهُ، وَلَو أَنَّهُم أَثنَوا عَلَيهِ وَدَعَوا لَهُ، وَأَلانُوا لَهُ الكَلامَ وَاعتَرَفُوا بِفَضلِهِ - لَنَالُوا مِنَ الأَجرِ كَمِثلِ أَجرِهِ، وَلَشَجَّعُوهُ عَلَى استِمرَارِ العَطَاءِ وَدَوَامِ الفَضلِ، وَلَرَفَعُوا عَن أَنفُسِهِم مَعَرَّةَ اللُّؤمِ وَخَسَاسَةِ الطَّبعِ؛ عَن أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- قَالَ: إنَّ المُهَاجِرِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَتِ الأَنصَارُ بِالأَجرِ كُلِّهِ.
وقال بنبوته عكرمة والشعبي; وعلى هذا تكون الحكمة النبوة. والصواب أنه كان رجلا حكيما بحكمة الله تعالى - وهي الصواب في المعتقدات والفقه في الدين والعقل - قاضيا في بني إسرائيل ، أسود مشقق الرجلين ذا مشافر ، أي عظيم الشفتين; قاله ابن عباس وغيره. وروي من حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين ، أحب الله تعالى فأحبه ، فمن عليه بالحكمة ، وخيره في أن يجعله خليفة يحكم بالحق; فقال: رب ، إن خيرتني قبلت العافية وتركت البلاء ، وإن عزمت علي فسمعا وطاعة فإنك ستعصمني " ذكره ابن عطية. وزاد الثعلبي: " فقالت له الملائكة بصوت لا يراهم: لم يا لقمان ؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها ، يغشاه المظلوم من كل مكان ، إن يعن فبالحري أن ينجو ، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة. ومن يكن في الدنيا ذليلا فذلك خير من أن يكون فيها شريفا. ومن يختر الدنيا على الآخرة نفته الدنيا ولا يصيب الآخرة. فعجبت الملائكة من حسن منطقه; فنام نومة فأعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها. ثم نودي داود بعده فقبلها - يعني الخلافة - ولم يشترط ما اشترطه لقمان ، فهوى في الخطيئة غير مرة ، كل ذلك يعفو الله عنه.