تاريخ النشر: 2017-01-18 04:44:17 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا سيدة متزوجة، وزني 50 كلغ، وطولي 154 سم، أرسلت لكم استشارة سابقة عن وضعي أنا وزوجي، لدي طفلة تبلغ من العمر ثلاث سنوات، في ثاني يوم الدورة أجريت التحاليل لهرمون fsh =9, 8، وهرمون lh=11, 66، وهرمون الحليب= 33 فهل هي طبيعية؟ لدي سؤال آخر سألته في الاستشارة السابقة، ولكن لم أحصل على إجابة له، حيث أن دورتي تبدأ بإفرازات بنية لمدة يومين، ونزول بقع دم معها (غالبا بعد التبول) ثم ينزل الدم الأحمر الصريح لمدة يومين أو ثلاثة، ثم دم بني، فهل هذا أمر طبيعي، ومتى يجب علي عمل تحاليل هرمونات وأنا بهذا الوضع؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً. تحاليل ثاني يوم الدورة الدموية. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Frah حفظها الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: إن التحاليل الواردة في استشارتك تظهر وجود خلل في النسبة بين هرموني LH و FSH مع وجود ارتفاع بسيط في هرمون الحليب, ومثل هذا الأمر يوحي بوجود حالة تسمى (تكيس المبيضين) عندك, وهو يفسر تأخر، أو حتى عدم حدوث التبويض خلال متابعة الطبيبة لك بالتصوير التلفزيوني. وبالنسبة للدورة الشهرية، ونزول الإفرازات البنية في اليومين الأوليين منها, فإن هذا يعتبر أمراً طبيعياً, ويجب اعتبار هذين اليومين من ضمن أيام الحيض, ويمكن عمل التحاليل في اليوم الثاني من نزول الإفرازات البنية (وهو اليوم الثاني من أيام الحيض) أو في اليوم الذي بدأ فيه نزول الدم الأحمر (وهو اليوم الثالث من نزول الحيض).
الدكتور عبد الرحمن الاسمر طبيب الأسئلة المجابة 23487 | نسبة الرضا 98% العلاج: بالنسبة للفحوصات المذكورة أعلاه ك فحص LH, FSh فهي فحوصات لهرمونات الجنسية المسؤولة عن الدورة الشهرية والتبويض والنمو الجنسي لديكم تعتبر القيم الطبيعي Lh 2-8, FSH 3-10 وبالتالي تعتبر القيم لديكم طبيعية ولا داعى للقلق حال عدم وجود اي اعراض مرافقة لديكم, وبالنسبة لفحصوات هرمونات الغدة الدرقية TSH 0. 5-5 تعتبر أيضا القيم ضمن القيم الطبيعية ولا داعى للقلق, ولكن في حال وجود اعراض مرافقة لديكم توحى بارتفاع او انخفاض الغدة الدرقية نذكرها في الاسفل, هنا ننصح باعادة فحص هرمونات الغدة الدقية والمتابعة لدى طبيب الباطنة. النصيحة: ننصح بمتابعة الحالة لديكم حال وجود اعراض مرافقة او مشاكل في الحمل لدى طبيب النسائية لاخذ التاريخ المرضى واجراء الفحص السريري واجراء الفحوصات اللازمة ك تحليل الدم والهرمونات اعادتها مرة أخرى LH / FSH خصوصا هرمونات الغدة الدرقية وبعض الصور التشخيصية كالسونار ومتابعة الحالة لديكم. تحاليل ثاني يوم الدورة الأولمبية. اعراض ارتفاع الغدة الدرقية: الشعور بالحر تسارع ضربات القلب الاسهال فقدان الوزن كثرة الاكل اعراض انخفاض الغدة الدرقية: الشعور بالبرد تباطئ ضربات القلب الامساك اضطرابات ف يالدورة الشهرية الكسل وكثرة النوم يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير ، كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من 16 مجال.
تحاليل الهرمونات ثاني يوم الدورة في حالة تأخر الإنجاب|LH FSH oestrogen progesterone - YouTube
الوصاية بالتناوب ، والتي تعرف كذلك باسم الوصاية المتسلسلة أو الوصاية المشتركة عبارة عن ترتيب يعيش فيه الأطفال لفترات زمنية طويلة مع أحد الوالدين، ثم يقضي الأطفال نفس الفترة الزمنية مع الآخر. [1] والفارق الرئيسي بين الوصاية بالتناوب والوصاية المشتركة هو أنه في الوصاية بالتناوب ، يمتلك الوالد الذي يوجد لديه الطفل حاليًا كذلك السلطة المفردة على الطفل / الأطفال خلال الفترة التي يقضيها (يقضونها) مع هذا الوالد. عبارة عن بر الوالدين - افضل كيف. [1] والسبب العام الذي يؤدي إلى استخدام هذا الترتيب بدلاً من أي ترتيب أكثر انتشارًا هو أن الوالدين يعيشان بعيدًا للغاية عن بعضهما البعض، بما لا يسهل إجراء أي ترتيبات أخرى. [1] أشكال الوصاية الأخرى [ عدل] الوصاية المفردة عبارة عن ترتيب يحصل فيه والد واحد فقط على الوصاية المادية والقانونية على الطفل. الوصاية المشتركة عبارة عن ترتيب يحصل فيه كلا الوالدين على الوصاية القانونية و / أو يحصل كلا الوالدين على الوصاية المادية. الوصاية المقسمة عبارة عن ترتيب يحصل فيه أحد الوالدين على الوصاية طوال الوقت على بعض الأطفال، في حين أن الوالد الآخر يحصل على الوصاية الكاملة على الأطفال الآخرين. وصاية الطرف الثالث عبارة عن ترتيب لا يبقى فيه الطفل مع أي من والديه الطبيعيين، ويتم وضعه تحت وصاية شخص ثالث.
وصاية عش الطيور عبارة عن ترتيب يتنقل فيه الوالدان من وإلى مسكن يتواجد فيه الطفل / الأطفال، مما يلقي بأعباء الحركة والتنقل على أولياء الأمور وليس على الطفل / الأطفال. انظر أيضًا [ عدل] طلاق قانون الأسرة محكمة الأسرة الحضانة القانونية وصاية الدولة خطة تربية الأطفال الحضانة الفعلية تربية الأبناء المشتركة وصاية الولاية المراجع [ عدل]
قال الله تعالى وقضي ربك الا تعبدوا الا اياة و بالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا}[الاسراء:23-24] وفى الصحيحين عن ابي هريرة رضى الله عنه قال: جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال: "امك" قال: بعدها من قال: "امك" قال: بعدها من قال "امك" قال بعدها من قال: "ابوك". وهذا الحديث مقتضاة ان يصبح للام ثلاثة امثال ما للاب من البر و هذا لصعوبة الحمل بعدها الوضع بعدها الرضاع فهذه تنفرد فيها الام و تشقي فيها بعدها تشارك الاب فالتربية و جاءت الاشارة الى ذلك فقوله تعالى: ووصينا الانسان بوالدية حملتة امة و هنا على و هن و فصالة فعامين [لقمان:14]. عبارة عن الوالدين غير المسلمين. فليحذر جميع عاقل من التقصير فحق و الدية فان عاقبة هذا و خيمة و لينشط فبرهما فانهما عن قريب راحلين و حينئذ يعض اصابع الندم و لات ساعة مندم. اجل ان بر الوالدين من شيم النفوس الكريمة و الاثناء الرائعة و لو لم تامر فيه الشريعة لكان مدحة بين الناس لجليل قدرة كيف و هو علاوة على هذا تكفر فيه السيئات و تجاب الدعوات عند رب البريات و فيه تنشرح الصدور و تطيب الحياة و يبقي الذكر الحسن بعد الممات.
بر الوالدين بعد الموت: لا يقتصر بر الوالدين على حياتهما بحيث اذا انقطعا من الدنيا انقطع ذكرهما، بل ان من و اجبات الابناء احياء امرهما و ذكرهما من اثناء زياره قبريهما و قراءه الفاتحه لروحيهما و التصدق عنهما، واقامه مجالس العزاء لهما على الدوام. كما ان عليهم حق البر لهما فجمله امور ذكرها رسول الله ص لرجل من اصحابة فقال: يا رسول الله هل بقى لابوى شيء من البر ابرهما فيه بعد و فاتهما؟ قال رسول ص "نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وانقاذ عهدهما، واكرام صديقهما، وصله الرحم التي لا توصل الا بهما". وفى حديث للامام الصادق "يصلى عنهما، ويتصدق عنهما، ويحج عنهما، ويصوم عنهما، فيصبح الذي صنع لهما و له ايضا فيزيدة الله ببرة و صلاتة خيرا عديدا". عبارات عن فقدان الوالدين. حد العقوق: ان نكران الجميل، وعدم مكافاه الاحسان ليعتبران من قبائح الاخلاق، وكلما عظم الرائع و الاحسان كان جحودهما اكثر جرما و افظع اثما، ومن ذلك المقياس نقف على خطر الجريمة التي يرتكبها العاق لوالديه، حتي عد العقوق من الكبائر الموجبه لدخول النار لان العاق حيث ضميرة مضحمل فلا ايمان له و لا خير فقلبة و لا انسانيه لديه. و لذا حذر الاسلام من عقوق الوالدين لما له من دلالات و نتائج كما عبر النبى الاكرم ص): "كن بارا و اقتصر على الجنة، وان كنت عاقا فاقتصر على النار".
عبير بر الوالدين لقد اوصانا الله و رسولة الكريم على اطاعه و الدينا و العطف عليهم لانهم عانوا معنا عديدا حتي اصبحنا بهذا العمر فلولا تربيتهم لنا و عطفهم علينا لما و صلنا لهذه المرحلة التي نحن فيها الان. فقد جاء دورنا الان لكي نجزيهم العرفان الذي قدموة لنا منذ صغرنا. عبارة عن الوالدين للأطفال. قال تعالى فكتابه: "وقضي ربك الا تعبدوا الا اياة و بالوالدين احسانا" ان للوالدين مقاما و شانا يعجز الانسان عن دركه، ومهما جهد القلم فاحصاء فضلهما فانه يبقي قاصرا منحسرا عن تصوير جلالهما و حقهما على الابناء، وكيف لا يصبح هذا و هما اسباب و جودهم، وعماد حياتهم و ركن البقاء لهم. لقد بذل الوالدان جميع ما امكنهما على المستويين المادى و المعنوى لرعايه ابنائهما و تربيتهم، وتحملا فسبيل هذا اشد المتاعب و الصعاب و الارهاق النفسي و الجسدى و ذلك البذل لا ممكن لشخص ان يعطية بالمستوي الذي يعطية الوالدان. ولهذا فقط اعتبر الاسلام عطاءهما عملا جليلا مقدسا استوجبا عليه الشكر و عرفان الرائع و اوجب لهما حقوقا على الابناء لم يوجبها لاحد على احد اطلاقا، حتي ان الله تعالى قرن طاعتهما و الاحسان اليهما بعبادتة و توحيدة بشكل مباشر فقال: "واعبدوا الله و لا تشركوا فيه شيئا و بالوالدين احسانا"(2).
لان الفضل على الانسان بعد الله هو للوالدين، والشكر على الرعايه و العطاء يصبح لهما بعد شكر الله و حمده، "ووصينا الانسان بوالديه… ان اشكر لى و لوالديك الى المصير"(1). وقد اعتبر القران العقوق للوالدين و الخروج عن طاعتهما و مرضاتهما معصيه و تجبرا حيث جاء ذكر يحيي ابن زكريا بالقول: "وبرا بوالدية و لم يكن جبارا عصيا"(2).