ولكن اسهل أدعية الاستفتاح هي، سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. متى يقال دعاء رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين هو واحد من على الادعية التي رددها العديد من الأنبياء منها سيدنا محمد وذلك عندما دخل إلى المدينة بعد رحلة الهجرة، حتى انه لم ينزل من فوق الناقة إلا أن قال عليه الصلاة والسلام (رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ) ثلاث مرات. ومنذ ذلك اليوم العظيم جاءت البركة على المدينة حتى يومنا هذا. لذا يمكن ترديد ذلك الدعاء عندما ييسر الله لك امرا كنت تريده، او شيء تبحث عنه وتريد تحقيقه وهو واحد من الأدعية التي تعطينا البركة والرزق الوفير. شرح معاني دعاء سيد الاستغفار. هل يقال دعاء الاستفتاح في كل ركعة دعاء الاستفتاح هي سنة للنبي عليه الصلاة والسلام يقال بعد تكبيرة الإحرام وليس قبلها وذلك رأي جمهور العلماء. حكم قراءة دعاء الاستفتاح سنة مستحبة فإذا كان المسلم يصلي فروضه فيتم قراءة دعاء الاستفتاح في أول ركعة من كل صلاة. فإذا كان صلى أربع ركعات بتسليمة واحدة فإنه يقول دعاء الاستفتاح مرة واحدة بعد تكبيرة الإحرام. اما ان كان المسلم يصلي نافلة فإنه سيفتتح في الركعة الأولى فقط.
وذلك لما أخبرنا بها النبي عليه الصلاة والسلام أنه من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها في الليل وهو موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من اهل الجنه. تجربتي مع ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين هو واحد من الأدعية التي دعا بها سيدنا زكريا عليه السلام ربه والذي بعدها وهبه الله تعالى يحيى عليه السلام وذلك بعدما كانت زوجته عاقرا ولا تنجب. ويحكي احد الشباب انه كان متزوج منذ عامين ولم يرزقه الله تعالى بأبناء. فضل دعاء اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني – موقع كتبي. وبالرغم من ذهابه الى العديد من الاطباء هو وزوجته الا ان الاطباء اكدوا انه لا يمتلكون أي مشكلة يمكن أن تعيق الحمل ولكن هي مشيئة الله تعالى. لذا التجأ الى الدعاء والذكر بشكل كبير كما انه سمع دعاء سيدنا زكريا وفضله وأن الله استجاب له ووهبه سيدنا يحيى. لذا حرص على ترديدها باستمرار ولم يمر شهر إلا وظهر على زوجته أعراض الحمل ورزقها الله تبارك وتعالى ولدين توام مكافأة الله على صبره. متى يقال سيد الاستغفار ان الاستغفار لله تعالى هي منحه يعطيها الله لعبده لفتح ابواب الامل له وليغفر له ذنب قام به. ويعد دعاء سيد الاستغفار واحد من الأدعية المستحبة للغاية والذي له صيغ محددة كان يرددها النبي عليه الصلاة والسلام.
قلت: إسناده ضعيف جداً؛ مسلسل بالعلل: 1- عثمان - غير منسوب - شيخ ليث بن أبي سليم - لم أر فيمن اسمه عثمان - حسب اطلاعي -: يروي عنه ليث بن أبي سليم سوى اثنين: الأول: عثمان بن عمير: وقد ضعفوه. انظر: ((تهذيب التهذيب)) (5/ 507). الثاني: عثمان الطويل: قال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حبان: ربما أخطأ. انظر: ((الجرح والتعديل)) (6/ 173)، و((الثقات)) (5/ 157)، و((التاريخ الكبير)) (6/ 258)، و((اللسان)) (4/ 183). 2- ليث بن أبي سليم: ضعيف؛ لاختلاطه. 3- معلل بن نفيل: ذكره ابن حبان في ((الثقات))، ولم يذكر فيمن روى عنه سوى أبي عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر [((الثقات)) (9/ 210)] فهو في عداد المجاهيل، وقد تفرد به عن موسى بن أعين، ولم يتابع عليه. قلت: فالقول قول النسائي. وللحديث طرق أخرى عن شداد بن أوس، منه ما يرويه: 1- كثير بن زيد واختلف عليه: أ- فرواه عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن عثمان بن ربيعة عن شداد بنحوه مرفوعاً. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك. أخرجه الترمذي (3393) وقال: حسن غريب. ب- ورواه سليمان بن بلال عن كثير عن عمر بن ربيعة عن شداد بنحوه مرفوعاً. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7187)، وفي ((الدعاء)) (316) ووقع فيه: (عمرو بن ربيعة) بدل (عمر بن ربيعة).
وانظر: ((علل ابن أبي حاتم)) (2077). قلت: وقد خالف حسيناً فيه: 1- حماد بن سلمة: فرواه عن ثابت البناني، وأبي العوام فائد، عن عبد الله بن بريدة أن ناساً من أهل المدينة كانوا في سفر ومعهم شداد بن أوس وذكر الحديث. أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (581)، وفي ((الكبرى)) (5/ 104)، ورواه النسائي (465)، وفي ((الكبرى)) (10299) أيضاً من طريق حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عبد الله بن بريدة أن نفراً صحبوا شداداً بن أوس، فقالوا: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-... فحدثهم بالحديث. قلت: فلم يذكر بشير بن كعب بين ابن بريدة وشداد بن أوس، ولعل الوهم فيه من أبي العوام فائد بن كيسان. 2- الوليد بن ثعلبة: فرواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة بن الحصيب عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ((من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم أنت ربي... اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني. )) فذكره بنحوه إلى أن قال: ((فمات من يومه أو من ليلته دخل الجنة)). أخرجه أبو داود (5070)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (20، 466، 579)، وابن ماجة (3872)، وابن حبان (1035)، والحاكم (1/ 514، 515)، وأحمد (5/ 356)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (465 – المنتقى)، والطبراني في ((الدعاء)) (309)، والبيهقي في ((الدعوات)) (31)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1309)، وعبد الغني في ((الدعاء)) (90)، والبزار (564 – كشف الأستار)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (28/ 500، 501)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 323).