دائما يذكر البرنامج المستفيدين بأهمية تحديث حساب المواطن برقم الهوية، وأن طريقة تحديث البيانات بسيطة وسهلة، من خلال البوابة الإلكترونية ؛ وذلك لضمان استمرارية استحقاق دعم حساب المواطن ومنع توقف الحساب، فهو أحد البرامج الاجتماعية التي تستهدف الفئات التي عانت من أثر الظروف الاقتصادية التي مرت بها البلاد؛ لذلك خصصت وزارة الموارد البشرية حساب المواطن ، لدعم تلك الأسر، وتوفير الدعم الذي يساعدهم في تحمل أعباء الحياة وتجاوز الصعاب، بشكل عادل لكل الفئات، ولكنه متغير بتغير عدد أفراد الأسرة وإجمالي الدخل الشهري. من أهم شروط حساب المواطن الدقة في تسجيل البيانات؛ لذلك ينبغي تحديث حساب المواطن برقم الهوية عند حدوث تغيير في البيانات في مدة أقصاها 15 يوم من تاريخ التغيير، كالإفصاح عن إجمالي الدخل الشهري، والدخل الإضافي؛ وذلك لأن دعم حساب المواطن يتحدد بناءً على دخل الأسرة، وأعمار أفرادها وعددهم، وبالتالي فعند وجود تضارب في البيانات المسجلة في حساب المواطن مع البيانات في المستندات الرسمية، فهذا الأمر يتسبب في توقف الدعم، وبالتالي عدم القدرة على تسجيل حساب المواطن ؛ لأن تسجيل جديد معلق منذ دفعة مارس 2020 حتى الآن.
تحديث بيانات حساب المواطن ،رابط تحديث حساب المواطن، رقم هاتف حساب المواطن، كيف احدث حساب مواطن، أستفسارات تصدرت مؤشرات البحث في المملكة العربية السعودية، عقب إعلان حساب المواطن نتائج الأهلية الدورة 32، وحرمان الكثيرين من الدعم وعدم التأهل رفم استيفاء الشروط. يحوي التقرير شرح خطوات تحديث بيانات حساب المواطن ،رابط تحديث حساب المواطن، والاجابة على تساؤل كيف احدث حساب مواطن. خطوات تحديث بيانات حساب المواطن في دقيقة عبر الجوال الخطوة الأولى: الدخول لموقع حساب المواطن للدخول أضغط هنا. الخطوة الثانية: تسجيل الدخول لحساب المواطن عبر الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. الخطوة الثالثة: -أدخل أسم المستخدم (رقم الهوية). - أدخل كلمة المرور. - أدخل الرمز المرئي. -الضغط على دخول. الخطوة الرابعة: -النقر على تعبئة /استكمال الطلب الخطوة الخامسة: -تفتح صفحة تحديث البيانات العامة، حدث أي معلومات متعلقة بالحالة الاجتماعية والحالة الصحية وحالة القدرة على العمل والمستوى التعليمي. - أضغط على حفظ بعد تحديث كل البيانات، وأعلم أن عدم الإفصاح قد يكون سبب في وقف الدعم. الخطوة السادسة: تحديث بيانات العنوان -حدث كافة البيانات الجديدة التي طرأت على حالة السكن، ونوع السكن، والمنطقة، والمدينة، والحي، والشارع.
المواطن - الرياض يرغب كثير من مستفيدي حساب المواطن تعديل أو تحديث بعض البيانات سواء تلك الخاصة بالدخل أو عدد أفراد الأسرة أو الوظيفة وكذلك التابعين. وأوضح حساب المواطن في تغريدة عبر حساب خدمة العملاء أنه يمكن تحديث البيانات من خلال البوابة الإلكترونية للبرنامج عبر هذا الرابط ( هنا). خطوات تحديث البيانات جاء ذلك رداً على تغريدة مواطن وجه سؤالاً طلب من خلاله توضيح طريقة وآلية تغيير الدخل لديه عبر البرنامج. ورد حساب خدمة العملاء بتغريدة قال خلالها: حياك الله ، يمكنك تحديث بياناتك في حال تغيرها عبر الدخول إلى البوابة الإلكترونية "حسابي" والضغط على أيقونة (تعديل) وتحديث البيانات ثم (حفظ) أسفل الشاشة ، نسعد بخدمتك". موعد صرف الدعم الجدير بالذكر أن حساب المواطن أعاد التذكير بأنه سيتم صرف الدعم يوم 10 ميلاديًّا أو يوم قبله أو بعده في حال صادف عطلة نهاية الأسبوع. ورد حساب خدمة العملاء على استفسار مواطن بشأن موعد صرف الدفعة المقبلة من الدعم، وقال: "ستكون الدفعة القادمة في 10 يوليو المقبل، ويوم قبله أو يوم بعده إذا صادف يوم الإيداع إجازة رسمية". التسجيل مستمر وأضاف حساب المواطن عبر حساب خدمة العملاء عبر "تويتر" رداً على استفسار مواطن في هذا الشأن، أن "التسجيل متاح، وبإمكانك التسجيل من خلال الدخول للبوابة الإلكترونية".
جزى اللهُ الأخَ المشرفَ خيرَ الجزاءِ. 2019-08-03, 02:09 AM #3 رد: هل عدم زيارة قبر الوالدين من العقوق؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم يعقوب جزى اللهُ الأخَ المشرفَ خيرَ الجزاءِ. آمين. وجزاكم.
"دروس وفتاوى الحرم المدني" (ص51) ويشترط لجواز زيارة القبور: ألا يسافر إليها ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى) متفق عليه. قال علماء اللجنة الدائمة: "تشرع زيارة القبور للرجال دون النساء إذا كانت في البلد – أي: بدون شد رحل - للعبرة والدعاء لهم إذا كانوا مسلمين ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإنها تذكركم الآخرة) " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (1 / 434) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "لا يجوز للإنسان أن يشد الرحل لزيارة قبر من القبور أياً كان صاحب هذا القبر" انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (7/ 196). ثانياً: بر الوالدين يستمر بعد موتهما وذلك بالدعاء لهما ، وصلة قرابتهما ، وإنفاذ وصيتهما ، وإكرام صديقهما ، والصدقة عنهما ، والحج والعمرة إن كانا لم يحجا ولم يعتمرا ، وقضاء الدين عنهما ، وإيفاء الحقوق التي عليهما لأصحابها. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "دلت السنة على مشروعية بر الوالدين بعد وفاتهما ؛ بالدعاء لهما وتنفيذ وصيتهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما " انتهى.
حلقة للشيخ خالد الشايع من سلسلة حلقات " مرافئ البِرّ بالوالدين " تناول فيها البر بالوالدين بعد موتهما، وزيارة قبرهما، والدعاء لهما.
يستقبل المسلم عند وصوله إلى الحُجرة الشريفة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويقف أمام النافذة الدائرية اليُسرى مبتعداً عنها مسافة أربعةِ أذرعٍ تأدباً وإجلالاً للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُسلّم الزائر على النبي- صلى الله عليه وسلم- بصوتٍ معتدل دون أن يرفع صوته، ويُسلّم على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأي صيغةٍ تحضره من صيغ التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُصلّي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم. يوصل الزائر سلام من أوصاه بالسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- من المسلمين، كأنّ يقول: السلام عليك يا رسول الله من فلانٍ أو فلانة. يُسلم الزائر بعد ذلك على صاحبي النبي -صلى الله عليه وسلم- أبي بكرٍ، وعمر رضي الله عنهما. زيارات القبور في المناسبات الدينية شرع الله -تعالى- زيارة القبور؛ لما فيها من الموعظة للزائر، وفيها دعاء للميّت بالرحمة ، ولكن لم يرد في الشريعة الإسلامية تخصيص يومٍ من أيام السنة لزيارة المقابر؛ كأيام العيد، ويوم الجمعة، بل يزورها متى تسنّت له الفرصة لذلك. [١٧] وإنّ زيارة المقابر في يوم العيد يحصل فيها تجديد الأحزان، وتذكر الأيام الماضية؛ مما يُثير الألم في نفس الزائر في يومٍ ينبغي أن يكون يوم فرحٍ وسرورٍ، وتخصيص زيارة الميّت في يوم العيد لم يرد فيه نفعٌ خاصٌ ينتفع به الميّت، فلا يُشرع للمسلم زيارة المقابر في يوم العيد.
الحمد لله. زيارة القبور سنة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها ، فعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا) رواه مسلم ، وفي لفظ عند الترمذي (1054): (فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ). قال ابن عبد البر رحمه الله: " في هذا الحديث من الفقه: إباحة الخروج إلى المقابر وزيارة القبور وهذا أمر مجتمع عليه للرجال ، ومختلف فيه للنساء وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا فإنها تذكر الآخرة)" انتهى من "التمهيد" (20/239). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى البقيع فيقول: ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ) رواه مسلم (974). وقال النووي رحمه الله: " اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يستحب للرجال زيارة القبور, وهو قول العلماء كافة; نقل العبدري فيه إجماع المسلمين, ودليله مع الإجماع الأحاديث الصحيحة المشهورة, وكانت زيارتها منهيا عنها أولاً ثم نسخ.. " انتهى من "شرح المهذب" (5/284).
دعاء دخول المقبرة من سنة النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- على من يدخل المقبرة أن يسلم على الأموات ويدعو لهم، وكان يوصي أصحابه ببعض الأدعية المشروعة، [١] منها: [٢] قال رسول الله: "السَّلَامُ علَيْكُم دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَتَاكُمْ ما تُوعَدُونَ غَدًا، مُؤَجَّلُونَ، وإنَّا، إنْ شَاءَ اللَّهُ، بكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ". [٣] قال رسول الله: "السَّلامُ على أهلِ الدِّيارِ مِن المُؤمِنينَ المُسلِمينَ ويرحَمُ اللهُ المُستقدِمينَ منَّا والمُستأخِرينَ وإنَّا إنْ شاء اللهُ بكم لاحقونَ". [٤] قال رسول الله: "السَّلامُ عليكم دارَ قومٍ مؤمنينَ وإنَّا إنْ شاء اللهُ بكم لاحِقونَ". [٥] قال رسول الله: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللهُ لَنا وَلَكُمْ، أنْتُمْ سَلَفنا وَنَخنُ بالأثَرِ". [٦] قال رسول الله: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الديارِ مِنَ المؤْمِنِينَ، وإنَّا إنْ شاءَ الله بِكُم لَلاحِقُونَ أسألُ الله لَنَا ولَكُمُ العافيَةَ". [٧] قال رسول الله: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ دار قَوْمِ مُؤْمِنِينَ، أنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وإنَّا بِكُمْ لاحِقُونَ". [٨] دعاء للميت في المقبرة من السنَّة أن يدعو المسلم للميت الذي يزوره أو يعرفه، ودعاء الميت كما ورد عن الرسول صلَّى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ، اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عنْه وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ".