162 - باب الصدقة عن الميت والدعاء لَهُ قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإيمَانِ [الحشر:10]. وصول ثواب الصدقة إلى الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. 1/948- وعَنْ عائِشَةَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبيِّ ﷺ إنَّ أُمِّي افتُلتَتْ نَفْسُهَا وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ، تَصَدَّقَتْ، فَهَل لهَا أَجْرٌ إنْ تصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. متفقٌ عَلَيْهِ. 2/949- وعن أَبي هُرَيْرَةَ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَاتَ الإنسَانُ انقطَعَ عمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدقَةٍ جاريَةٍ، أوْ عِلم يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالحٍ يَدعُو لَهُ رواه مسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
س: بعض الناس يقول أن ثوابها يصل أو أهديها إلى فلان مثلا؟ الشيخ: لا، يهديها، النية الله أعلم ما في قلبه إذا نواها بقلبه كفى، إذا نوى عن فلان يكفي، فهو يعلم المغيبات ويعلم ما في القلوب.
فهذه الأحاديثُ وغيرُها لا تعارِض قولَه تعالى: ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾ [النجم: ٣٩]؛ لأنه قد ثبت أنَّ ولد الإنسان مِن سعي والديه وكسبِهما في قوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: « إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ » ( ٤) ، فإنَّ ما يفعله الولدُ الصالحُ من الأعمال الصالحة فإنَّ لوالديه مثلَ أجره دون أن ينقص من أجره شيئًا؛ ولأنَّ الوالد يزكِّي نفسَه بتربيته لولده وقيامه عليه فكان له أجرُه، لقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ ﴾ [فاطر: ١٨].
وفق الله الجميع. الأسئلة: س: بالنسبة لإهداء ثواب الحج والعمرة التطوع يصل للميت؟ الشيخ: للميت والهرم. س: وهو تطوع ثبت هذا عن رسول الله ﷺ؟ الشيخ: الحديث عام. س: والصيام تطوع؟ الشيخ: لا، الصيام ورد الفريضة -صوم الفريضة- يقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وليه يعني قريبه. س: وحديث الصوم ألم ترد كلها عن السؤال عن الفريضة؟ الشيخ: النافلة... حديث شبرمة ما فيها فرضة لما سمعه يقول: لبيك عن شبرمة. قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي أو قريب لي. قال: حجيت عن نفسك؟ قال: لا، قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة ولم يسأله هل هو فريضة أو نافلة. الصدقة عن الميت - ووردز. س:... قراءة الإخلاص للميت؟ الشيخ: ما له أصل، ما له أصل، لا صنع الطعام ولا القراءة ما له دليل، أما إذا صنع لهم جيرانهم، أهدوا لهم جيرانهم طيب، مثل ما أمر النبي ﷺ أهله أن يهدوا لآل جعفر -لما مات جعفر- لأنه قد أتاهم ما يشغلهم، جيران الميت إذا أهدوا لأهل الميت عشاء أو غداء طيب، أما أهل الميت يصنعون للناس ويضيفون للناس بسبب الموت لا هذا من عمل الجاهلية. س:... ؟ الشيخ: ما عليه دليل، حج كامل أو عمرة كاملة. س: إهداء الثواب للميت عن الصدقة وغيرها؟ الشيخ: نفس الصدقة يتصدق بنية عنه ينواها له أو الحج أو العمرة أو الدعاء.
وقت الدفن: السؤال الثاني من الفتوى رقم (349): س2: إذا مات ميت قبل منتصف الليل أو بعد منتصف الليل، فهل يجوز دفنه ليلا، أو لا يجوز دفنه إلا بعد طلوع الفجر؟ ج2: يجوز دفن الميت ليلا لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: مات إنسان كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فمات بالليل فدفنوه ليلا، فلما أصبح أخبروه، فقال: «ما منعكم أن تعلموني؟» قالوا: كان الليل، وكانت ظلمة، فكرهنا أن نشق عليك، فأتى قبره فصلى عليه (*) رواه البخاري ومسلم، فلم ينكر دفنه ليلا، وإنما أنكر على أصحابه أنهم لم يعلموه به إلا صباحا، فلما اعتذروا إليه قبل عذرهم. وروى أبو داود عن جابر قال: رأى ناس نارا في المقبرة فأتوها، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقبرة يقول: «ناولوني صاحبكم» ، وإذا هو الذي كان يرفع صوته بالذكر وكان ذلك ليلا (*) ، كما يدل عليه قول جابر: (رأى ناس نارا في المقبرة.. ) إلخ. ودفن النبي صلى الله عليه وسلم ليلا، روى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل (*) ، ليلة الأربعاء والمساحي هي الآلات التي يجرف بها التراب، ودفن أبو بكر وعثمان وعائشة وابن مسعود ليلا، وما روي مما يدل على كراهية الدفن ليلا فمحمول على ما إذا كان التعجيل بدفنه ليلا يخل بالصلاة عليه كما جاء ذلك في الحديث الصحيح، أو من أجل أن لا يساء كفنه، ولأنه أسهل على من يشيع جنازته وأمكن لإحسان دفنه، واتباع السنة في كيفية لحده، وهذا إذا لم توجد ضرورة إلى تعجيل دفنه، وإلا وجب التعجيل بدفنه ولو ليلا.
نعم. فتاوى ذات صلة
والمراد ببر الوالدين هو معاملتهما بإحسان سواء كان بالعمل أو القول، وخفض الصوت عند التكلُّم معهما، والحرص على التواصل المُستمر معهما، وتجنُّب مقاطعتهما مهما كانت الأسباب، والمداومة على تقديم الخدمة التي يحتاجونها، وكذلك معاملتهما برفق ولين، وجبر خواطرهما بالكلمة الطيبة والحسنة والتي تسر بالهما، وطلب الرضا منهما في كل وقت وحين، فرضاهما من رضا الله عز وجل [٢].
كما جاءت الكثير من الأحاديث الشريفة عن بر الوالدين وعن عظمته وتفضيله علي الجهاد في سبيل الله، حيث أقبل رجل إلي رسول الله صلى الله فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد، أبتغي الأجر من الله – عز وجل -، قال: "فهَلْ من والديك أحد حيٌّ؟"، قال: نعم، بل كلاهما، قال: "فتبتغي الأجر من الله – عز وجل -؟"، قال: نعم، قال: "فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما". كما جاءت الكثير من الأحاديث والقصص التي وضحت أن الإنسان السعيد هو من يوفقه الله لبر الوالدين فينال خير الدنيا والآخرة، والإنسان الشقي هو من عاق وخالف أوامر والديه و أغضبهما فسيندم في الدنيا والآخرة. اقرأ ايضًا: إذاعة مدرسية متكاملة عن بر الوالدين 2021 كاملة Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. خطبة قصيرة عن بر الوالدين - موقع المرجع. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
بالإضافة إلى وجود أسس خاصة بمعاملة الأبناء لآبائهم، حيث إن الإسلام حثنا على بر الوالدين، ونهى عن إتعابهم وعصيانهم أو حتى التسبب لهم بأي أذى؛ وذلك لمكانتهما العظيمة في الإسلام ولا بد من الحرص على طاعتهما. اقرأ أيضًا: كلمات مؤثرة عن بر الوالدين خطبة محفلية عن طاعة الأبوين يوجد العديد من الخطابات التي جاءت بأهمية وفضل الآباء في حياتنا، وأيضًا من أجل بناء مجتمع صالح ومتقدم في الكثير من المجالات، وبواسطة ما يلي نعرض لكم خطبة قصيرة عن بر الوالدين محفلية: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين أما بعد، وصانا الله – عز وجل – بعبادته حق العبادة، والنهي عن الإشراك به، وبر الوالدين والإحسان إليهما أيضًا، ومراعتهما عند تقدمهما في العُمر، وخدمتهما دون كلل أو ملل. خطبه محفليه عن بر الوالدين قصيره. يمنع دين الإسلام إغضاب الأبوين ونهرهما، حتى أن الله تعالى نهى عن التأفف في وجهمها، في حالة عدم الرضا عن تصرف ما يفعلونه، والابتعاد عن الإغلاظ عليهما، وأن للوالدين حق عظيم وفضل كبير، ويعد هذا دليل على عظمة حقوي الأبوين ووجوب برهما والإحسان إليها. بالإضافة إلى وجود العديد من الآيات القرآنية التي توضح مدى أهمية برهما والدعاء إليهما، حيث قال تعالى: ( قَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيراً* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُورا) [الإسراء: 23:25].
إن رضا الوالدين من رضا الله تعالى على عبده، وسخطهما من سخط الله تعالى على عبده، وبر الوالدين هو زيادة في العمر وبركة في الرزق وتحصل منه في حياتك على خير وفير، كما جاء في حديث النبي صلوات ربي وسلامه عليه: "من سره أن يمد له في عمره، ويزاد في رزقه؛ فليبر والديه، وليصل رحمه» – رواه أحمد. إن بر الوالدين جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أهم أوجه تكفير الذنوب وفي ذلك جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: إني أذنبت ذنبًا عظيمًا، فهل لي من توبة ؟ فقال: «هل لك من أم ؟» قال: لا، قال: «فهل لك من خالة ؟» قال: نعم, قال: «فبرها» – رواه الترمذي. المصادر: 1 2
ثمَّ سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّافِعِيّ فقالَ: هوَ مِنَ الأوتادِ. ثمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ فقالَ: هوَ صدّيقٌ. ثمَّ قالَ لهُ: أسأَلُكَ بِحَقّ الحَقّ مَنْ أنتَ ؟ فقالَ: أنا الخَضِرُ. قالَ: فَقُلْتُ لهُ ما هيَ الوسيلةُ التي رَأَيْتُكَ بِها ؟ قالَ: بِرُّكَ بِأُمّكَ». أيِ الفضيلةُ التي جَعَلَتْكَ أَهْلاً لِرُؤْيَتِي هِيَ كَوْنُكَ بارًّا بِأُمّكَ. اللهمَّ ارزُقْنَا حُسْنَ الاقْتِدَاءِ بالأنْبياءِ والأوْلياءِ والصَّالِحينَ. هذا وأستغْفِرُ اللهَ العظيمَ لي ولَكُمْ. الخطبةُ الثانيةُ: إنَّ الحَمدَ للهِ نحمدُهُ ونستعينُهُ ونستهديهِ ونشكرُهُ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنَا ومِن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ ومن يُضلِل فلا هاديَ له، والصلاةُ والسلامُ على سيّدِنا محمّدِ ابنِ عبدِ اللهِ وعلى ءالِهِ وصحبِهِ ومنْ والاهُ. أمّا بَعْدُ، عبادَ اللهِ، فإني أوصيكُم ونَفْسي بِتَقْوى اللهِ العَلِيّ العظيمِ القائِلِ في مُحْكَمِ كتابِهِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾.
بسم اللهِ الرَّحمنِ الرّحيمِ الخطبة الأولى: إنَّ الحَمدَ للهِ نَحمدُهُ ونستعينُهُ ونستهديهِ ونشْكرُهُ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنَا ومن سيئاتِ أعمالنا، مَن يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ ومن يُضلِل فلا هادِيَ لهُ، وأشهدُ أنْ لا إلـهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ولا مثيلَ لهُ ولا ضدَّ ولا نِدَّ لهُ، أنزلَ على قلبِ عبدِهِ وحبيبِهِ محمَّدٍ قرءانًا عربيًا مَنْ تَمَسَّكَ بِهَدْيِهِ فازَ فَوْزًا عظيمًا. فلقدْ قالَ ربُّنا: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ﴾ [سورة الإسراء] وأشهدُ أنَّ سيدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرَّةَ أَعْيُنِنَا محمَّدًا عبدُ اللهِ ورسولُهُ وصَفِيُّهُ وحبيبُهُ، بَلَّغَ الرِّسالَةَ وأدَّى الأمانَةَ ونَصَحَ الأُمَّةَ، فهوَ القائِلُ في حديثِهِ الشَّريفِ: «إنَّ مِنْ أبرّ البِرّ أنْ يَبَرَّ الرجلُ أهْلَ وِدّ أبِيهِ بعدَ أنْ يُوَلّيَ». فجزاكَ اللهُ عنَّا يا سيّدِي يا رسولَ اللهِ خيرًا، جزاكَ اللهُ عنَّا خَيْرَ ما جزَى نبِيًا منْ أنْبِيائِهِ، الصَّلاةُ والسَّلامُ عليكَ يا عَلَمَ الهُدى ويا بدرَ الدُّجَى يا مُحمَّدُ. أمّا بعدُ عبادَ اللهِ، فإني أوصيكُمْ ونفسِي بِتَقْوى اللهِ العَلِيّ العظيم فالتَّقوى هيَ سبيلُ النَّجاةِ يومَ الدّينِ، هيَ التي تَنْفَعُ يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بَنونَ إلا منْ أتَى اللهَ بقلبٍ سليمٍ.