إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ (18) وقوله: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا نصر بن علي ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كان كل هذا - أو: كان هذا - في صحف إبراهيم وموسى ". ثم قال: لا نعلم أسند الثقات عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس غير هذا ، وحديثا آخر أورده قبل هذا. وقال النسائي: أخبرنا زكريا بن يحيى ، أخبرنا نصر بن علي ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت ( سبح اسم ربك الأعلى) قال: كلها في صحف إبراهيم وموسى ، فلما نزلت: ( وإبراهيم الذي وفى) [ النجم: 37] قال: وفى ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) [ النجم: 38]. إن هذا لفي الصحف الأولى . [ الأعلى: 18]. يعني أن هذه الآية كقوله في سورة " النجم ": ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى وأن إلى ربك المنتهى) [ النجم: 36 - 42] الآيات إلى آخرهن.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ الآيَةُ. أخْرَجَ البَزّارُ، وابْنُ المُنْذِرِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ما قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ ﴿صُحُفِ إبْراهِيمَ ومُوسى﴾ قالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هي كُلُّها في صُحُفِ إبْراهِيمَ ومُوسى». وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ الآيَةُ. قالَ: نُسِخَتْ هَذِهِ السُّورَةُ مِن صُحُفِ إبْراهِيمَ ومُوسى ولَفْظُ ابْنِ مَرْدُويَهَ: وهَذِهِ السُّورَةُ وقَوْلُهُ: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾ [النجم: ٣٧] إلى آخِرِ السُّورَةِ مِن صُحُفِ إبْراهِيمَ ومُوسى. ان هذا لفي الصحف الأولى. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ أنَّ هَذِهِ السُّورَةَ في صُحُفِ إبْراهِيمَ ومُوسى مِثْلَ ما أُنْزِلَتْ عَلى النَّبِيِّ ﷺ. (p-٣٧٧)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ يَقُولُ: قِصَّةُ هَذِهِ السُّورَةِ في الصُّحُفِ الأُولى.
كما أن لغة قريش تأتي من 5 منابع وأماكن فباب العربية العراق وبركتها الشام ويمنها اليمن ، وقبلها مكة والعقل له المدينة وهو اللسان الجديد لقبيلة قريش. ويقول الحق تبارك وتعالى في سورة الشعراء في أية 192 إلى أية 195 ( وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين). ويقول تعالى في سورة يوسف آية 2 ( إنا أنزلناه قرانا عربيا) وفي سورة النحل آية 103 ( وهذا لسان عربي مبين) وفي سورة الأحقاف آية 12( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا). وقد تحدى الله تعالى قريش بلغتهم التي يتحدثون بها وكانت تلك القبيلة هي أشد العرب حديثا بتك اللغة وأفصحهم لسانا ، بين كافة القبائل فجاء القران الكريم وعلم جميع العرب اللغة العربية واتقانها. وجاء القرآن به جميع الإعجاز اللغوي والتي تحدث عنها مجموعة كبيرة من المؤلفات ، كما أن بلاغة القران الكريم عجز عنها كبراء علماء البشر وفقها ئهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 18. عدد الكتب السماوية تحدث مجموعة من العلماء عن عدد الكتب السماوية التي أنزلت لهداية بني ادم وقالوا أن عددها قد يصل ل104 كتاب ، ولكن الواجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بجميع الكتب الربانية التي أنزلت على الأنبياء والرسل [2].
والإشارة بقوله: 18- "إن هذا" إلى ما تقدم من فلاح مت تزكى وما بعده، وقيل إنه إشارة إلى جميع السورة، ومعنى "لفي الصحف الأولى" أي ثابت فيها. 18- "إن هذا"، يعني ما ذكر من قوله: "قد أفلح من تزكى" إلى تمام أربع آيات، "لفي الصحف الأولى"، أي في الكتب الأولى التي أنزلت من قبل القرآن، ذكر فيها فلاح المتزكي والمصلي، وإيثار الخلق الحياة الدنيا على الآخرة، وأن الآخرة خير وأبقى. 18-" إن هذا لفي الصحف الأولى " الإشارة إلى ما سبق من " قد أفلح " فإنه جامع أمر الديانة وخلاصة الكتب المنزلة. 18. Lo! This is in the former scrolls, 18 - And this is in the Books of the earliest (Revelations),
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى. ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى) إلى آخر السورة. وفي سورة الأعلى ، حيث قال سبحانه: ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى. وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى. إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) الأعلى/14-19. يقول ابن جرير الطبري رحمه الله: " وأما الصحف: فإنها جمع صحيفة ، وإنما عُنِي بها: كتب إبراهيم وموسى ". يقول العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله: " ( وما أنزل إلى إبراهيم) لم يبين هنا هذا الذي أنزل إلى إبراهيم ، ولكنه بيَّن في سورة الأعلى أنه صحف ، وأن من جملة ما في تلك الصحف: ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) وذلك في قوله: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) ". نزول الكتب السماوية في رمضان وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن تاريخ نزوله ، كما جاء عن وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ).
12/05 10:36 ورد فى القرآن الكريم ذكر صحف إبراهيم وموسى - عليهما السلام - فى قوله تعالى: «إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى»، وصحُف إبراهيم هي إحدى الرسائل السماوية التي نزلت عليه، وهي 10 صحُف. أما صحف سيدنا موسى -عليه السلام- فقيل: إنها التوراة وسماه الله صحفا، ولكن أجمع بعض آهل العلم على أن التوراة تختلف عن صُحف موسى، وقد ذهب الإمام القرطبي للقول بأن المقصود في قوله تعالى: «إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى»، هو «الكتب السماوية التي اختص الله بها إبراهيم وموسى، وليست الألفاظ بعينها في هذه الصحُف، أي قصد المعنى دلالة على ما أنزله الله من كتب سماوية، فقد اختص الله سبحانه وتعالى صحُف إبراهيم وموسى لتدليل على فضلهما، وأن جميع الكتب السماوية الأخرى متفقة على ما جاء في صحفهما». وقد اشتملت تلك الصحف على سلسة من المواعظ والأحكام، ومما اشتملته كما جاء على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما سأله أبا ذر عن صحُف إبراهيم، فدلل النبي على «أنها أمثال ومواعظ حول الظلم وما له من آثار، وأن يتجنب الإنسان الظلم الأخر حتى لو كان كافرا، وعلى الإنسان العاقل أن يكون حفظا للسانه، مراقبا كلامه، عاد لزمانه».