كما التقى سموه، مدير سجون منطقة مكة المكرمة الجديد العميد ماجد الدويش، حيث هنأه سموه بمناسبة تعيينه، متمنياً له التوفيق في مهام عمله، كما استعرض سموه أبرز الخطط المستقبلية لتطوير الإصلاحيات في المنطقة، بدوره قدّم مدير سجون المنطقة شكره للأمير خالد الفيصل مؤكداً أن كلمات وتوجيهات سموه ستكون دافعاً له لبذل المزيد من الجهود بما يحقق التطلعات. أمير مكة يستقبل وزير الحرس الوطني
عروض تقديمي مناقشات نبذة بسيطة عن القواعد الأساسية لائحة الحضور والتأخير والأعذار: - يحتسب التأخير والخروج من الأكاديمية بالساعات وليس بالدقائق. - في حال خروج المتدربة من الاكاديمية لا يحق لها العودة. - يمنع التأخر أكثر من 15 دقيقة من بداية المحاضرة. ورشة عمل مشتركة مع المعهد الأوروبي للسلام حول قضايا المنطقة - صحيفة الوطن. - لا يسمح للمتدربة بالخروج قبل انتهاء الدوام الرسمي إلا للضرورة, مع أخذ إذن مسبق من قسم شؤون المتدربات وفي حال الخروج يتم خصم من ساعات الحضور. - حرمان المتدربة من الإختبار النهائي حال تغيبها عن الحضور بنسبة 10% في مستويات اللغة المكثفة 80 ساعة ( أي ما يعادل يومين بدون عذر, وأكثر من أربعه أيام بعذر) - آخر يوم لتسليم الأعذار قبل انتهاء الدورة بيومين ( قبل الإختبار النهائي). - في حال تغيب المتدربة عن الإختبارات والعروض يجب احضار عذر رسمي وتكون الإعادة في الأيام المحددة من قبل الأكاديمية..
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. جريدة الرياض | خالد الفيصل: رجال الأمن دوماً في الطليعة. أبطال أفريقيا: قمة نارية بين الرجاء والأهلي لحسم بطاقة نصف النهائي والان إلى التفاصيل: يخوض فريق الأهلي مباراة مثيرة وصعبة، عندما يحل ضيفاً على الرجاء المغربي، على إستاد مركب محمد الخامس، في إياب دور الثمانية لبطولة دوري أبطال أفريقيا، في مباراة صعبة على الفريقين، خاصة الأهلي الذي لم يستغل مباراة الذهاب في تحقيق فوز مطمئن قبل موقعة العودة، بعدما اكتفى بالفوز 2-1. استعد الأهلي جيداً لمباراته ضد الرجاء، من خلال السفر إلى المغرب قبل موعد المباراة بـ72 ساعة، للتعود على الأجواء في الدار البيضاء التي تستضيف المباراة، وكذلك الأجواء المحيطة من شحن جماهيري وما شابه، من أجل تحقيق نتيجة إيجابية تساعد الفريق الأحمر في حسم تذكرة الصعود إلى نصف النهائي من دوري أبطال أفريقيا. وعقد المدير الفني للأهلي، بيتسو موسيماني، عدة محاضرات فنية مع لاعبيه، من أجل شرح خطة اللعب، وتحفيزهم على ضرورة تحقيق نتيجة إيجابية في موقعة العودة ضد بطل المغرب، كما طالبهم بضرورة تسجيل أهداف في شباك الرجاء على أرضه ووسط جماهيره، لتسهيل مهمة الصعود لنصف النهائي، مع التركيز على ضرورة الحفاظ على نظافة شباك الفريق الأحمر في موقعة الليلة الحاسمة.
وأوضحت أميرة يوسف أن تكوين كل فريق من 3 لاعبات فقط بدون حارسة مرمى يهدف إلى تطوير مهارات اللاعبات في التحكم بالكرة والسيطرة عليها والدفاع بشكل جيد، إلى جانب إبراز مهاراتهن، مشيرة إلى أن اللاعبات سعيدات للغاية بتنظيم البطولة، ولديهن حماس كبير في المباريات. أهلي 2006 يواجه سموحة من ناحية أخرى يلتقي فريق الناشئين لكرة القدم بالنادي الأهلي مواليد ٢٠٠٦ اليوم الإثنين مع ضيفه سموحة، في المباراة التي تقام بين الفريقين، على ملعب الأهلي بمدينة نصر، ضمن الجولة ٣٠ من بطولة الجمهورية. ويدخل «أهلي ٢٠٠٦» مباراة اليوم وهو يسعى للفوز على سموحة، لكي يواصل سعيه نحو استعادة قمة الترتيب، حيث يحتل الفريق المركز الثاني برصيد ٦١ نقطة. ويضم الجهاز الفني لفريق ٢٠٠٦ بالأهلي سامر عبد الرحمن مديرًا فنيًا، وأحمد عبد الرؤوف مدربًا عامًا، ومحمد فتوح مدربًا لحراس المرمى، وعمار فتحي إداري الفريق، وأحمد جاب الله طبيب الفريق، ومحمد نحلة مخطط أحمال، وإبراهيم خاطر أخصائي التدليك.
وقام الجهاز الفني للرجاء بإبعاد لاعبيه عن ضغوط مباراة العودة ضد الأهلي، بعدما قرر رشيد الطاوسي نقل التدريبات من مقر التدريبات بمنطقة الوازيس إلى أكاديمية الفريق بمنطقة بوسكورة، نظراً لقيمة المباراة، وأهميتها التي فرضت على الجهاز الفني للرجاء الابتعاد عن ضغط جمهوره، ونقل تاريبات الفريق الأول من الوازيس إلى أكاديميته الجديدة. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل أبطال أفريقيا: قمة نارية بين الرجاء والأهلي لحسم بطاقة نصف النهائي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع 24 وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: موقع 24 ملاعب الإمارات 2022-4-22 64
وقد ثبت في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي محمد بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عُقُلِها) رواه البخاري و مسلم. ولقد يسرنا القران للذكر صورة. ثم اعلم - أخي وفقك الله - أن حفظ القرآن لابد أن يُتلقى عن أهل العلم، المشهود لهم بالعلم والصلاح أولاً، ومن ثَمَّ تأتي الوسائل المساعدة على ذلك، كالمذياع والمسجلة وغيرها من وسائل التعليم المعاصرة، لتكون عوناً وسنداً لما تم تلقِّيه بداية. ومن الأمور التي تساعدك على حفظ القرآن الكريم وتيسِّرَه عليك، تخصيص ورد يومي لتحفظه، كصفحة مثلاً، ولا نرى لك حفظ مقدار كبير بشكل يومي، كيلا تدخل السآمة على نفسك، ولتستطيع مراجعة وتثبيت ما تم لك حفظه؛ ولا تنسَ الدعاء في ذلك، ففيه عون لك - إن شاء الله - على الحفظ، واستعن بالله ولا تعجز. وفقنا الله وإياك لصالح العمل.
السؤال: سماحة الشيخ!
بينما التأمل في نظام تلك الآيات لا يدعنا نقف عند هذا الحد الأدنى، بل يفتح أمامنا آفاقًا واسعة في الموضوع، ويجسِّم لنا جمال هذا الترجيع ويشخِّص لنا بلاغته وإعجازه من عدة وجوه، وهي كما يلي: الوجه الأول: هذا الترجيع يسبغ على تلك المشاهد الرهيبة المخيفة المفزعة ثوبًا ضافيًا فضفاضًا من الرقة والعذوبة والرحمة، فنشعر كلما ينتهي مشهد من هذه المشاهد المرجفة كأن ربنا تجلّى لنا برأفته. وهو يحذرنا أن نتورط فيما تورط فيه أولئك المتمردون من الخزي والعذاب والخسران، وينادينا بحنوّ وتأكيد وإصرار: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؟. الوجه الثاني: هذا الترجيع بما فيه من تكرار ضمير الجلالة (نا) يبين لنا مدى رأفة الله بعباده، ويقرّبنا حتى يجعلنا نستشعر كأننا في كنف ربنا، ونسمع صوته في آذاننا وهو يدعونا وينادينا: { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}... { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}... ولقد يسرنا القرآن للذكر - عالم حواء. [القمر:40]. الوجه الثالث: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات مشهدًا مستقلًا بنفسه، ويبرز كلًا منها وهي وحدها تكفي للعظة والتذكار. وكم كان الله بعباده رحيمًا، وكم كان عليهم حنونًا؛ إذ قصّ عليهم تلك القصص تباعًا، حتى لو فاتتهم قصة أيقظتهم أخرى: ولقد صدق نبينا عليه الصلاة والسلام إذ قال: « ولا يهلك على الله إلا هالك » (رواه مسلم).
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [القمر:17]. وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9] فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر. ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله -ﷺ-: يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة [أخرجه الترمذي في أبواب فضائل القرآن (5/178-2915) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (2/1333-8030)]. ومن ذلك أيضاً قوله -ﷺ-: يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها [أخرجه أحمد ط الرسالة (11/ 403-6799) وقال محققو المسند: (صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم)].
الوجه الرابع: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات متميزة من صاحبتها، ويجعل لكل واحدة منها إيحاءًا يخصها، ويدعونا إلى أن نطيل المكث عند كل واحدة منها ونستوعب إيحاءاته (4). والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. _____________________ [1]- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير [4/337]. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. [2]- أضواء البيان، للشنقيطي [4/71]. [3]- فتح القدير [5/181]. [4]- راجع: مجلة البيان، العدد [145]. 11 0 45, 860
وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: ( أيهم أكثر أخذًا للقرآن -أي حفظًا لكتاب الله- فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد) رواه البخاري. ويكفي أهل القرآن شرفًا أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: ( إن لله أهلين من الناس، فقيل: مَن هم؟ قال أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته) رواه أحمد. تفسير قوله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر...}. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، ك عمرو بن سلمة ، و البراء بن عازب ، و زيد بن حارثة ، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر و عثمان في جمع القرآن الكريم. وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ثم لْتَعْلَمْ -القارئ الكريم- أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البينة:5).