جاء الاجتماع الأول لمجلس التنسيق السعودي ـ الإماراتي ليبعث بعدة رسائل مهمة لمن يهمه الأمر، مفادها أن العلاقة بين الرياض ودبي وطيدة وقوية بدرجة يصعب معها التفريق بينهما، وأن الدولتين عازمتان على تحقيق كل تطلعات شعبيهما في تعزيز التنمية الاقتصادية وتوثيق الشراكة والتكامل بينهما. وكان المجلس قد عقد أول اجتماع بهذا المستوى لمجلس التنسيق السعودي الإماراتي، الذي تأسس قبل عامين بهدف تعزيز علاقات البلدين، وصولاً إلى شراكة وتكامل بينهما في مختلف المجالات وترأسه من الجانب السعودي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، ومن الجانب الإماراتي الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة في جدة مساء أمس. وللمجلس سبعة أهداف رئيسة، يسعى لتحقيقها على أرض الواقع، معتمدًا على قوة العلاقات بين الرياض ودبي.
جاء إنشاء مجلس التنسيق «السعودي الإماراتي»؛ ليجدد التأكيد على ما يحظى به البلدان من حرص مشترك على تعزيز التعاون بينهما على نطاق أرحب، وترجمة جهود التنسيق المتبادل عمليا إلى إجراءات تدعم التعاون الاستثماري بين البلدين الشقيقين. استراتيجية مشتركة ويعد المجلس، نموذجا استثنائيا للتكامل والتعاون بين المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة إقليميا وعربيا عبر مشاريع استراتيجية مشتركة في سبيل تحقيق أمن ورخاء وسعادة الشعبين الشقيقين. ويتضمن إنشاء المجلس الذي انطلق في مايو من العام 2016م، تحقيق خمسة أهداف رئيسية يتصدرها إعداد رؤية مشتركة بين المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، بشأن استدامة العلاقات الثنائية، في إطار التكامل والتنسيق المشترك بين أعضاء مجلس التعاون لدول الخليج العربي. منظومة تعليمية كما يعمل المجلس على مزيد من الدعم لتكامل المنظومة الاقتصادية بين البلدين وتهيئة حلول مبتكرة للاستخدام الأمثل للموارد الحالية، فضلا عن إعداد وتهيئة منظومة تعليمية متكاملة ترتكز على نقاط القوة لكلا البلدين لإعداد أجيال على درجة عالية من الكفاءة. ويباشر مجلس التنسيق السعودية الإماراتي، العمل على دعم التعاون السياسي والأمني والعسكري بين البلدين بصورة متكاملة بما يعزز أمن الدولتين، مع تهيئة الأجواء المناسبة لفرص التعاون والشراكة بين البلدين، من خلال آلية واضحة وذات منهجية متكاملة لقياس الأداء لضمان استدامة الخطط.
صحيفة سبق الالكترونية
تم التوقيع على إتفاقية مشتركة بين المملكة العربية السعودية و الإمارات العربية المتحدة و الهدف منها إنشاء مجلس تنسيقي بين الدولتين ، في حدث كبير مؤثر على منطقة شبه الجزيرة العربية و الدول المحيطة بها حيث لا يتوقف تأثير هذا الحدث عند الدولتين الموقعتين على الإتفاقية فقط وأنما أيضا له تأثير عالمي أيضا فالدولتين قوتين إقتصاديتين جبارة بالمنطقة. الترحيب بالإتفاقية… لقي هذا الحدث الجلل ترحيب كبير بالمنطقة بالنسبة للدول العربية الشقيقة و أيضا ترحيبا دوليا ، نظرا للمكاسب والمنافع الناتجة من وراء هذا التنسيق المشترك.
المستقبل اليوم، لنوعين من الدول فقط؛ الدول التي تستشرف المستقبل، على صعيد بنيتها الإنسانية والاقتصادية، وهو ما تمثله المملكة والإمارات، عبر الخطط الخاصة بكل دولة، أو المشتركة بين البلدين، بما يوفر لها الحماية والبقاء بقوة على خارطة العالم، ثم الدول التي تعزز قوتها بالتوحد في مشروعاتها مع غيرها، وتبحث عن شراكات حيوية منتجة، في ظل عالم تتغير فيه المعادلات، ويخضع لظروف متقلبة. وعليه فالعلاقة السعودية - الإماراتية، تنطبق عليها شروط الدول الحية، القابلة للبقاء، ونحمد الله أن رؤية قيادتي البلدين، متوازنة، ذكية، تقرأ الواقع جيداً، وتخطط للمستقبل بدقة، إضافة لإدراكها أهمية العلاقات بين البلدين، لدرجة تتجاوز العلاقة فيها العلاقة الإستراتيجية، إلى أن كل دولة تشكل امتداداً لشقيقتها، في كل المجالات. لقد كان للأساسات التي وضعها الآباء المؤسسون للبلدين، أكبر الأثر في تشكيل المنهج السياسي السعودي والإماراتي.. فقد وحد الملك المؤسس، عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، -غفر الله له-، مساحات شاسعة، مترامية الأطراف، متنوعة الثقافات والعادات، لتشكل وطناً واحداً ونسيجاً متجانساً، هو المملكة العربية السعودية، التي انتهجت أسساً لسياسة معتدلة، حريصة على أشقائها، تسعى لما يقربهم، ويرأب الصدع بينهم.. وسار أبناؤه الملوك من بعده، -رحمهم الله-، على النهج ذاته، حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، وولي عهده الأمين، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، -أيده الله-.
واستعرض الجانبان التطورات والقضايا التي تهم البلدين على الساحتين الإقليمية والدولية، وأكدا تنسيق مواقفهما بما يخدم مصالحهما ويدعم ويعزز الأمن والاستقرار في المنطقة والعالم. وفي هذا الشأن يؤكد الجانبان دعمهما الكامل لحقوق الشعب الفلسطيني المشروعة كافة، وعلى رأسها حقه في إقامة دولة فلسطينية مستقلة، وذات سيادة على حدود الرابع من حزيران (يونيو) لعام 1967، وعاصمتها القدس الشرقية، وفقا لمبادرة السلام العربية ولقرارات مجلس الأمن ذات الصلة، ومرجعيات مؤتمر مدريد، وغيرها من المرجعيات الدولية المتفق عليها، وبما يحقق تطلعات الشعب الفلسطيني الشقيق. وفي الشأن اليمني، أكد الجانبان تطابق وجهات نظرهما حول مواصلة جهودهما لإيجاد حل سياسي شامل للأزمة اليمنية وفقا للمرجعيات المتمثلة في المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية، ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، وقرار مجلس الأمن 2216، ومبادرة المملكة لإنهاء الأزمة اليمنية بما يحفظ لليمن الشقيق وحدته وسلامته واحترام سيادته واستقلاله ورفض أي تدخل في شؤونه الداخلية، كما أكدا ضرورة استكمال تنفيذ اتفاق الرياض. وأدانا استمرار استهداف ميليشيات الحوثي الإرهابية المطارات والأعيان والمنشآت الحيوية في المملكة.
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree هل الإعلانات تزعجك ؟ أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 14.
22-09-2010, 04:43 AM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 4, 466 ابو بنت مايعرف يصلحه الا الاولين مع المفطح الظاهر كلها خرمه 22-09-2010, 04:46 AM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 4, 379 فسر عن ذرعانك واطبخ وادهر 22-09-2010, 05:19 AM المشاركه # 11 المشاركات: 6, 227 الشوايه يابعد كل عيشه 7 واحد انقطع عنها من فترهـ 22-09-2010, 05:48 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 6, 826 لازم رز ؟؟؟ مشيها سباقيتي زي ما رحتي جيتي هه
شواية السنيدي 0002 - YouTube
كتبته بيدي وأنا إمام المسلمين محمد بن عبد الله الخليلي: في ليلة: 11 ربيع الآخر سنة: 1352 هـ». كان الإمام يحبه ويجله ويعتمد عليه على الكثير من آرائه في الأحكام الدينية والقضائية؛ حيث كان ناصحاً مخلصاً مجتهداً للإسلام، وكان شديد الفطنة وحدة في الذكاء حتى لقَّبه الإمام الخليلي: بشمس القراء وداهية العلماء ، وصار بمنزلة أمير حاكم، وسارت بسمعته الركبان في تلك الحقبة. شواية ابو الوليد الخيريه. كان رحمه الله كثير البحث والمطالعة للمسائل، رزينا وقورا في أموره وأحوال دينه، غير هازل في أقواله وأفعاله، وكان بحرا زاخرا في العلم نبيها فطنا للشوارد والفوائد كان أبو الوليد شهما جريئا يقول الحق ويرد الباطل ولا يبالي، وله غيرةٌ على الدين، يذّب ويحامي عنه بيده ولسانه ويراعه، سهلا للمهتدي شديدا على المعتدي ، يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ، غيورا على حرمات الإسلام والمسلمين أن ينتهك أو يباح. وهنا أذكر رسالة أبي الوليد التي ردَّ بها على رسالة لأحد المعترضين على الإمام يطلب فيه عزلهُ بعد ضعفه، والتي سماها: ( رسالة الجواب الفاصل بين الحق والباطل)؛ حيث يقول: ( فقد زين له شيطانه سبَّ المؤمنين، وتسفيه أحلام الصالحين، وإيذاء الأولياء المتقين، وسولت له نفسه الخبيثة أنه ممن أوتي الحكمة وفصل الخطاب، وأنه المتفرد بالصواب، وذلك منه (غرور) وجراءة واستخفاف بأهل الحق، ولو كان ممن يراقب الله تعالى ويخشاه لما تجاسر على سوء ما أبداه، ولمحى بدموع الخوف ما سوّد صحايف رجاه.
ثوب الرياء يشف عما تحته فإذا اكتسيت به فإنك عاري فلما رأيت تحامله الفظيع، وبهتانه الشنيع على ذلك المنصب الرفيع، ألزمت نفسي إنكار منكره، وقذفه بحجره، …) أنتهى المراد منها هنا، وهي رسالة طويلة. من بين الآثار و المؤلفات التي خلّفها الشيخ أبو الوليد –ر حمه الله- عين المصالح في جوابات الشيخ الصالح ، وله أيضا كتاب: ( كشف الكرب في أجوبة القطب)، وهو ترتيب لجوابات الشيخ العلامة: أمحمد بن يوسف أطفيش المعروف بالقطب، جمع فيه ما وقف عليه من المراسلات العمانيين وغيرهم لأطفيش، سواء كانت في التفسير أم في العقيدة أم في الفقه أم في اللغة وعلومها. وله كتاب (فرائد الزمان في نهضة أهل عمان) (مخطوط)، في تاريخ عمان في عصر الإمامين: سالم بن راشد الخروصي ومحمد بن عبدالله الخليلي، أراد به أن يكون تتمة لكتاب تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان للإمام السالمي؛ حيث قال في مقدمته الشيخ أبي الوليد: «أ ني أرجو أن يكون بعون الملك المعبود وافياً بالمقصود على نهج محمود يسرّ الودود ، ويسيء الشَّانِئَ الحسود، ومنه سبحانه أستمد العون والهداية في الابتداء والنهاية، إنه الولي الحميد، فدونك "فرائد الزمان في نهظة أهل عمان" فهي تكملة لتحفة الأعيان في سيرة أهل عمان، للإمام القدوة عبدالله بن حميد السالمي …).
ونبغ أبي الوليد في مدارك الرفعة مبلغًا علياً و كان في أيام السالمي حاضرا في جميع مشاهده الغرر. كان الشيخ أبا الوليد كاتباً مجيدا وقارئاً حسن الصوت جيد النغمة، وأكثر مؤلفات العلامة نور الدين السالمي كتبها بخطه، أو صحَّحها بيده مثل: (شرح الجامع الصحيح) و( معارج الآمال على مدارج الكمال)، و: (اللمعة المرضية من أشعة الإباضية)، و: ( تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان)، وكان يعين السالمي في قراءة بعض الكتب وتصحيحها والتعليق عليها، مثل كتاب: ( خزائن الأثار)، لموسى بن عيسى البشري. شواية ابو الوليد الانسانية. وبعد نبوغ علمه وسيطه تمكَّن أن يرتقي إلى سمات المعلمين، فكان الأجدر أن يمسك التعليم في مدارس العلم المنتشرة في تلك الحقبة؛ حيث تم تعينه مدرساً بالمضَيْرِب – وهي من أعمال القابل بمنطقة الشرقية – على جماهير الأمة في تلك المنطقة ومنه أخذُوا العلوم واستفادوا من علمه، فكان كفيلا وموفيًّا لهذه المهنة. وبعد هذا الكفاح والمثابرة اللذان قضاهما أبو الوليد مكرِّسَا جهوده في خدمة طلب العلم والتدريس؛ صار له شأن عظيم، شهد له به القادة العظام في تلك الحقبة، وظهرت براعته القيادية التي خاضها خلال مسيرته في طلب العلم والمعرفة، حيث تولى من بعدها أعمال الولاية والقضاء على المضيبي وسمد وتوابعها في عهد الإمامين الخروصي والخليلي مدة خمسة وثلاثين عاما.
أنتهى المراد منها هنا. شواية السنيدي 0002 - YouTube. وله رسالة (( الجواب الفاصل بين الحق والباطل)) ومراسلات مع أدباء عصره، ومطارحات، وأشعار طنانة متفرقة وأراجيز منها قصائد في الترحيب بمقدم سليمان باشا الباروني الزعيم الليبي إلى عمان سنة 1342ه (1923م). أصيب قبل وفاته بمرض وأفاضت روحه الطاهرة إلى بارئها ورجعت النفس المطمئنة إلى ربها راضية مرضيَّةً، وتوفي يوم: 24 من شهر ربيع الأول، عام: 1373هـ الموافق لـــ: ـ1 ديسمبر 1953م. المرجع: كتاب عين المصالح – دار النشر مكتبة الجيل الواعد الموسوعة العمانية- دار النشر وزارة التراث والثقافة المصدر نفسه