نصائح لعمل سيرتك الذاتية ü ابدأ بنبذة قصيرة عنك تتلاءم مع الوظيفة التي تطمح إليها ü راجع سِيَر ذاتية لأشخاص آخرين من نفس المجال ü في القسم الذي نذكر فيه خبرتنا المهنية عادة نُضيف وصفًا لمهام كل وظيفة ü تذكر أولًا أن المُشغل يستقبل الكثير من طلبات العمل ولديه وقت محدد لمراجعتها لذا فإن إمكانية قراءة سيرة ذاتية كاملة تكاد تكون معدومة ü إن شكل النص وطريقة عرضه يساهم كثيرًا في طريقة قراءتها. مثلًا انتبه لنوع الخط الذي اخترته ماهي السيرة الذاتية التعريف العلمي هو "ملخص التاريخ الأكاديمي والمهني" وقد تجد بعض القواميس تُعرَفُ اجرائيا كوثيقة ادارية رسمية خاصة بالوظائف تُقدَم كوصف شامل ودقيق لمنجزات الموظف ومسيرته الوظيفية والعلمية لمجال عمله. أفضل كتب لتنمية الذات يجب عليك قراءتها ؟. اما اصطلاحا باللاتينية Curriculum vitae وتترجم الى مسار او مسيرة الحياة اي المنجزات وما تم تحقيقه خلال هذه الفترة دراسيا ومهنيا. ولا يمكن اعتبارها سرد لحياة الموظف 'autobiography' لاتباعها لمنهج منظم ودقيق يهدف الى ايصال رسالة لمسؤول التنمية البشرية HR بأنك صاحب كفاءة والمترشح الذي يستحق مقابلة عمل مستقبلا. يوجد منها انماط او نوعين اساسيين الالكترونية والتي تكون وورد او في شكل PDF.
مجال الفلسفة: كتاب الجمهورية لأفلاطون يعتبر واحداً من أكثر الكتب الفلسفية و السياسية تأثيراً حول العالم، والذي ذكر فيه أفلاطون فكرة ماهية الدولة العادلة. مجال السياسة: كتاب كيف تموت الديموقراطية كتبه ستيفن ليفيتسكي أستاذ العلوم السياسية بجامعة هارفارد و دانييل زيبلات و يتحدث عن كيف يمكن للقادة المنتخبين أن يفسدوا العملية الديمقراطية تدريجياً لزيادة قوتهم. مجال علم النفس: كتاب التفكير بسرعة و ببطء، يعتبر من أكثر الكتب مبيعاً عام 2011، ويتكلم عن نوعين من التفكير الأول هو السريع و هو عاطفي وغريزي و التفكير الثاني بطئ وهو منطقي. مجال الفنون: كتاب قصة الفن و الذي يعد مسح لتاريخ الفنون قديماً وحديثاً، ويعد أكثر الكتب الفنية مبيعاً حول العالم حيث تُرجم لــ 30 لغة. نصائح للقراء و عموماً عزيزي القارئ و بعد أن انتهينا من ذكر أهم الكتب التي يجب قراءتها، أقول لك أنه من المستحيل أن تجد نفسك مثقفاً بعد قراءة كتاب واحد أو حتى إثنين، بل إن القراءة تحتاج إلى جهد كبير وصبر طويل. وخلال تلك الرحلة التي تقطعها وحدك محاولاً الاستزادة من العلم سوف تكتشف فيها الجديد يومياً، وسوف تفهم نفسك أكثر وتفهم من حولك أكثر و تصبح مستبصراً وليس مبصراً فقط كما العامة، لذلك أنصحك بالمثابرة و البحث الدؤوب، فلا مجال للتراخي إذا اخترت طريق العلم.
الحمد لله. الأحاديث الواردة في فضل قراءة سور مخصوصة في أيام مخصوصة كثيرة ، غير أنها لا يصح منها شيء سوى ما ثبت في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها ، كما سبق بيان ذلك في جواب رقم: (10700). وأما قراءة بعض السور في أذكار الصباح والمساء فقد ورد ذلك في أكثر من سورة من سور القرآن الكريم ، كقراءة سورة الملك كل ليلة ، وقراءة آية الكرسي والمعوذتين وسورتي الإسراء والزمر وغيرها قبل النوم ، وفي موقعنا أجوبة تبين ذلك بالأدلة الصحيحة في الأجوبة ذوات الأرقام الآتية: (26240) ، (72591) ، (6092). والله أعلم.
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن، بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان. ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. وخلال شهر رمضان، تُسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها، وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الآية الأولى من سورة "الطلاق" يقول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بیوتهن}، يظن بعض الناس أن معنى بيوتهن أي البيوت التي يملكها المطلقات، والصواب أن المراد ببيوتهن أي بيوت أزواجهن. فإذا طَلّق الرجل زوجته؛ وجب عليه حق السكنى لمطلقته، ووجب على المطلقة البقاء في بيته حتى تنتهي عدتها، والله أعلم. أخبار قد تعجبك
والقول الثاني: أنها لا يلزمها لزوم المسكن ، بل هي كالزوجات الأخر ؛ لأن الله تعالى سماه بعلا ـ أي: زوجا ـ فهي إذاً زوجة ، وما دامت زوجة فهي كغيرها من الزوجات ، تخرج من البيت ليلا ونهارا ، ولا يلزمها السكنى. وأما ما استدلوا به من قوله تعالى: (وَلَا يَخْرُجْنَ) ، فالمراد: خروج مفارقة ليس المراد خروجا لأي سبب ، وهذا القول هو الصحيح " انتهى من" الشرح الممتع" (13/187). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الطلاق - قوله تعالى واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن - الجزء رقم15. ويدل لمذهب الجمهور: ما روى مسلم (1483) عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ ، فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بَلَى ، فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي ، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا. في "سبل السلام" (2/296): "والحديث دليل على جواز خروج المعتدة من طلاق بائن من منزلها في النهار للحاجة إلى ذلك, ولا يجوز لغير حاجة, وقد ذهب إلى ذلك طائفة من العلماء, وقالوا: يجوز الخروج للحاجة والعذر ليلا ونهارا كالخوف وخشية انهدام المنزل ويجوز إخراجها إذا تأذت بالجيران, أو تأذوا بها أذى شديدا ، لقوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) ، وفُسّر الفاحشة بالبذاءة على الأحماء وغيرهم.
وإما أن يراد به مبينة الثبوت للمدة التي تخرج. وقد اختلفوا في المراد من الفاحشة هنا وفي معنى الخروج لأجلها فعن ابن مسعود وابن عباس والشعبي والحسن وزيد بن أسلم والضحاك وعكرمة وحماد والليث بن سعد وأبي يوسف: أن الفاحشة الزنا ، قالوا: ومعاد الاستثناء الإذن في إخراجهن ، أي ليقام عليهن الحد. وفسرت الفاحشة بالبذاء على الجيران والإحماء أو على الزوج بحيث أن بقاء أمثالهن في جوار أهل البيت يفضي إلى تكرر الخصام فيكون إخراجها من ارتكاب أخف الضررين ونسب هذا إلى أبي بن كعب لأنه قرأ إلا أن يفحشن عليكم بفتح التحتية وضم الحاء المهملة أي الاعتداء بكلام فاحش وروي عن ابن عباس أيضا واختاره الشافعي. وفسرت الفاحشة بالمعصية من سرقة أو سب أو خروج من البيت فإن العدة بله الزنا ونسب إلى ابن عباس أيضا وابن عمر وقاله السدي وأبو حنيفة. وعن قتادة الفاحشة: النشوز ، أي إذا طلقها لأجل النشوز فلا سكنى لها. وعن ابن عمر والسدي إرجاع الاستثناء إلى الجملة التي هو موال لها وهي جملة ( ولا يخرجن) أي هم منهيات عن الخروج إلا أن يردن أن يأتين بفاحشة ، ومعنى ذلك إرادة تفظيع خروجهن ، أي إن أردن أن يأتين بفاحشة يخرجن وهذا بما يسمى تأكيد الشيء بما يشبه ضده كذا سماه السكاكي تسمية عند الأقدمين تأكيد المادح بما يشبه الذم ومنه قول النابغة: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب [ ص: 302] فجعلت الآية خروجهن ريبة لهن وحذرت النساء منه بأسلوب خطابي بفتح الخاء فيكون هذا الاستثناء منعا لهن من الخروج على طريقة المبالغة في النهي.