( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) أي: القيامة. ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ، يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى. " الجامع لأحكام القرآن " (10/338) وعلى ذلك عامة المفسرين ، أن المقصود بوعد الآخرة: هو يوم القيامة ، وأن معنى " لفيفا " أي: جميعا. وقد راجعنا عشرات التفاسير المتقدمة فلم نجد أحدا يخالف هذا التفسير ، اللهم إلا رواية ضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيها قصة من الإسرائيليات ، يمكن مراجعتها في "جامع البيان" للإمام الطبري (13/174) وبهذا يتبين أن استدلال بعض المعاصرين بهذه الآية على اجتماع اليهود في الأرض المقدسة في زماننا هذا ، وأنه من وعد الآخرة – استدلال فيه نظر. ولم يتبين لنا وجه الاستغراب في أن يقول القرطبي الكلام المنسوب إليه في السؤال ، والذي هو كلامه وكلام غيره من أهل العلم ؛ وليس في ذلك تضليل في الدين ، ولا تشكيك في الشرع.
وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة الحكمة الإلهية قضت أن يكون لكل أمّة أجلٌ معدودٌ وحدٌّ محدودٌ يظهره سبحانه في الأزمان الخاصة به والأوقات المؤجلة له، والأمة الإسرائيلية مقضيٌّ إليها بالإفساد والعلو الكبير في الأرض، وعليها تدور آيات القرآن الكريم وإليها تشير سائر خطوطه وفيها تُغرز جُلُّ خيوطه، ومَن تأمَّل هدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ظهرت له المعركة التي لا تزال ناشبة إلى هذه اللحظة بين الأمة المسلمة وبين الذين قصَّ القرآن كفرهم ونفاقهم وتعنتهم واستهبالهم واستهزاءهم وخباثة جبلتهم وعزمهم على التمادي في العناد مرة بعد أخرى على مر العصور وتعاقب الدهور! – فمن هم بنو إسرائيل؟ – وما طبيعة العلاقة بينهم وبين إبليس؟ وما موقع دولة إسرائيل من هذه العلاقة؟ – ما صلة حادثة الإسراء والمعراج بمرحلة المُلك الجبري؟ – ومن يحكم العالم في هذه المرحلة؟ – من المقصود باليهود والنصارى في القرآن الكريم؟ وكيف حرَّفوا الكَلِم؟ – ما علاقة ميثاق الأمم المتحدة بالميثاق الذي أخذه الله عليهم في الكتب السماوية؟ – ما علاقة بني إسرائيل بقبلة المسلمين؟ وما حقيقة الاختيار والتفضيل على العالمين؟ رسائل وأبحاث
فجاءت هذه الآيات في سياق الامتنان على بني إسرائيل بالتمكين في الأرض ، وتذكيرهم بنجاتهم من فرعون وعمله ، ووعظهم بأن هذا المتاع إنما هو إلى أجل مسمى ، وهو أجل الآخرة ، فإذا جاء يوم القيامة حشر الناس كلهم ، المؤمن والكافر ، والظالم والمظلوم ، في صعيد واحد مجتمعين ليقضي الله بينهم يوم الحساب الأكبر. وهذا معنى قوله عز وجل: ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال الإمام البغوي رحمه الله: " ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد هلاك فرعون ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) يعني: أرض مصر والشام. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) يعني يوم القيامة ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: جميعا إلى موقف القيامة. واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع ، يقال: لفت الجيوش إذا اختلطوا ، وجمع القيامة كذلك ، فيهم المؤمن والكافر ، والبر والفاجر " انتهى. " معالم التنزيل " (5/135) وقال الإمام القرطبي رحمه الله: " ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد إغراقه. ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) أي: أرض الشام ومصر.
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا من بعده أي من بعد إغراقه لبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. وعد الآخرة. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون.
والتي سوف ينتصر فيها بني المسلمون على اليهود وأعداء الله بإذن الله تعالى، والله اعلم. ذكر الله عز وجل جملة بني إسرائيل في آيات القرآن كثيراً. وأحيانًا نجد أن الله عز وجل يمدح المؤمنين. وأحيانًا أخرى نجده يذم الفاسقين والظالمين في الأرض. وذلك دلالة على أن حكم الله لا يكون بشكل عام على الخلق. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. بل سوف يحاسب الله كل عبد بما فعل في الدنيا. شاهد من هنا: فضل سورة التوبة وبذلك نكون انتهينا من مقالنا اليوم وتعرفنا على تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفًا من سورة الإسراء، كما ذكرنا لكم معاني مفردات الآية الكريمة، بالإضافة للتعرف على أهم الدروس المستفادة والثمرات والعبر للناس من هذه الآية الكريمة.
[٧] وقال ابن رزين في معنى قوله تعالى: {جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا} ، أي بعثناكم من كل قوم، وحشرهم الله يوم القيامة لا يعرف بعضهم بعضًا مخلوطين، ويُقال عن الجيوش لففت إذا التقت فتقاتلت واختلطوا مع بعضهم، وقال آخرون في معنى لفيفًا أي جميعًا وهو ما ذهب إليه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس ومجاهد، وقال قتادة في معنى لفيفًا أي جميعًا أولهم وآخرهم.
ثم يُحال بين الصدام وبين الفريقين حتى ينفلق البحر ويجتاز العبيد ليصبح الصدام بين فرعون وجنوده من جهة وبين الأمواج المرتدة العاتية من جهة أخرى. أليس هذا السيناريو عجيباً كل العجب ؟ كذلك كان من قبل سيناريو يوسف ، ذلك الطفل الصغير الضعيف الذي ألقاه أخوته في البئر ليتتابع السيناريو بعد ذلك حتى ينتهي بإنقاذ شعب مصر على يديه من مجاعة سنوات سبع عجاف! فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ( نهاية إسرائيل ) . - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. وجه الشبه بين سيناريو موسى وفرعون وبين سيناريو ثورة مصر 25 يناير ليس في كونهما ينفذان على نفس الأرض ( مصر) بل في كونهما استخدما الوسائل البسيطة التي لا ينتظر منها أن تؤتي تلك الثمار العظيمة وتؤدي الى تلك النتائج الباهرة. فلو أن السيناريو الذي حدث كان لرواية سينمائية لما اقتنع المشاهد بأن شباناً تجمعهم بعض مواقع التواصل على الإنترنت يستطيعون أن يقلبوا نظام حكم بوليسي ضربت جذوره عميقاً في الأرض لثلاثين سنة خلت ، بحيث أنهم قد ولدوا وربوا في كنفه كما ربا موسى في كنف فرعون. ولأن القاعدة السماوية تقول ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم …) 11 الرعد. فإن السماء حين تريد أمراً في الأرض فإنها تدفع بأناس يفتحون الباب ثم تتولى السماء صنع النتائج الباهرة ، ويتجلى هذا المعنى في قصة بني إسرائيل حين تقاعسوا عن قتال أهل قرية وقالوا لموسى: ( … يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) 24 المائدة.
ياللي!! غيابك! طال وبحقي اخطيت مرررره يجنن يسلموؤ على هيك طرح تقبلي ودي عبوش $$ لحظه شموخ $$ 13-10-2010, 08:31 PM رد:.. ياللي!! غيابك! طال وبحقي اخطيت تحياتي لكم(( الله لايحرمني منك.. روح طير القوافي.. عبوش)) ردودكم اطربت خواطر قلبي malo0okaa 14-10-2010, 07:33 PM رد:.. ياللي!! غيابك! طال وبحقي اخطيت لعبت ب اعصابي ولا قلت مليت ولاراح يوم.. اقول باكر مجيه الله ياني في غيابك تحريت.. اثر المفارق صعب! ماهو شويه عقبك ، مشاويري من البيت للبيت اخاف لادقيت ماني اهنيه. واي خقاق عليك ذووق ربي يعطيك العافيه عانقتني حسرتي 15-10-2010, 02:18 AM رد:.. كلام غزل قوي - كلام في كلام. ياللي!! غيابك! طال وبحقي اخطيت طبتي وطاب منقولك جميل مانثرتيه تحياتي ♥ أميرة الورد ♥ 15-10-2010, 06:45 PM رد:.. ياللي!! غيابك! طال وبحقي اخطيت الله ياني في غيابك تحريت.. عقبك ، مشاويري من البيت للبيت اخاف لادقيت ماني اهنيه... اجمل ماسمعت من فترة الف شكر لك يالغاليه والف شكر لك على النقل اللي كله ذوق $$ لحظه شموخ $$ 17-10-2010, 08:46 PM رد:.. ياللي!! غيابك! طال وبحقي اخطيت هي كانت اسبوعين لكن تماديت! واي خقاق عليك ذوق ربي يعطيك العافيه يسلموو ملووكا
[ روحٌ] بآريسية, تنفست الجمآل وَ | ب ـعْ ث رَ ت هُـ | أنآقة لـ تتلقفه أُنثى كـ أنتِ CHANEL, حيث لا نهآية للـ مُتعه! SHOSE HAND BAG ACCESSORIES SHOSE & HAND BAG # 3 رد: 『... 』.. أبسألك.. ؟!.. وشهُوَ الشَبَّهَ.. ؟.. بَيَّنَ الَنْهأَيْه و الٍٍأخَيَّرَ.. كَلََّهَا نَفَّسَ آلَمََصِير!.. و أبسألك.. اجمل كلام في الحب والغزل - كلام في كلام. مَنّ قالََ لك آن الَهْوى جَرَحَه عَذَآبَ.. و أجَمَل أيأَمْه غِيَآبَ.. عَمَّرَ الحَزَن ما يلَبِسَ ثِيَآبَ جِدّاًد.. مَثَل أَلَّهَجَيَّرَ ما يعَرَفَ أنفَأْس الُبَّرَّاد..!
16-02-2012, 07:34 PM # 2021 رد: صورة وابيات ابسكت يابحر وامشي واخلي ضيقتي فيني __________________ هناك فراغات يتركها الراحلون.. يخلدها الزمن... تبقى منحوته على الصخور.. لا يمكن أن يملأها الآخرون ؟؟؟ # 2022 ياللهـ عساني ماآمــوت.. آلا وآنـا ساجد 21-02-2012, 12:28 AM # 2023 ياالفرح أَبَسْأَلِگْ هو حاجزگ… قزاز ؟ ……………. يعني بالمختصر لو گسرته ~ أَوصَلِگْ ؟ التعديل الأخير تم بواسطة شمس اليمن; 02-03-2012 الساعة 09:08 PM. 21-02-2012, 12:30 AM # 2024 خلك على خبري عسى الله يخليك /// ياقرّة قليبي ومهجة ضنينــه حرام بافعالك تغيّر ممـا شــــــيـك /// وش غيرك يانور قلبي وعينه؟ التعديل الأخير تم بواسطة شمس اليمن; 02-03-2012 الساعة 09:11 PM. 02-03-2012, 09:05 PM # 2025 | تٍـٍ ع ٍ ـبٍنٍآ |....... نرٍسسسمٍ آلبسسمٍهً..! و لو فينٍآ ~حزنْ وهمومٍ ،' '' ونضٍـ حٍ ـكٍ......... اثر المفارق صعب مع الحل. ضحٍ ـكهْ آلتزييفْ " و | نكتٍم |....... همنٍآ فٍيٍنٍآ ،! 10-03-2012, 07:59 PM # 2026:: عضوهـ مؤسسة:: __________________ 10-03-2012, 08:06 PM # 2027:: عضوهـ مؤسسة:: 10-03-2012, 09:25 PM # 2028 عضو مميز هع^^هع 16-03-2012, 08:47 AM # 2029 عضوة مميزة أثر المفارق صعب غيمة سواد وليل أنساك هذا صعب لا ما بقى بي حيل 16-03-2012, 12:53 PM # 2030 هو يحسب { إني بفقده حيـلّ لآغـآب.