المعالجات ـ إتخاذ الحكومة الأسترالية سياسات وقوانين جديدة تعيد الاعتبار الى السكان الاصليين بالحفاظ على لغتهم وثقافاتهم،ورغم ان أستراليا قدمت الاعتذار عن سياساتها ضد السكان الاصليين، لكن مطلوب منها توضيح اكثر لسياساتها الخاصة بحقوق السكان الصليين. ـ أن تلعب المدرسة دور المساند للمراهقين. ـ الاهتمام بحماية جسده وصحته وبتطوير قدراته الجسدية والاستمتاع بها. ـ تطوير القدرات الذهنية والمفاهيم الضرورية للمواطنية والمشاركة الفعالة في المجتمع. ـ بناء الصلابة الداخلية اللازمة للتكيّف مع الأوضاع الصعبة (بخاصة لهؤلاء المراهقين الذين يعيشون في ظروف صعبه). وصل COVID-19 إلى مجتمعات السكان الأصليين النائية في أستراليا - الهدهد. ـ إكتساب المهارات الحياتية اللازمة من ثقافة عامة وتعاطف اجتماعي التي تساعده على تطوير علاقته مع نفسه ومع الآخرين. ـ التعاون مابين المدرسة والأسرة من أجل إصلاح الخلل بمحاولة الكشف المبكر بالنزوح نحو الجنوح لدى التالميذ، من أجل وضع الحلول والمعالجات الإستباقية او الوقائية. ـ ان يكون دورا الى المؤسسات الأجتماعية، من أجل تحسين مستوى المعيشة وضمان التوعية عن طريق وسائل الاعلام المختلفة ، وتوعية الأسرة من اجل خلق جو أسري داخل البيت من شأنه ان يبث الراحة والاستقرار، ويجنب المراهق من النزوح نحو الجريمة.
وكان أحد الاكتشافات المثيرة للاهتمام بشكل خاص هو وجود ميكروليث مبكر ، وهو أداة مدببة ذات حافة حادة وحافتها الأخرى قد ضعفت ، حيث كان يمكن استخدام هذه الأداة كحربة أو كجهاز لمعالجة الأخشاب ، وهذا يثبت أن الشعوب الصحراوية المبكرة كانت مبتكرة بتكنولوجيتها ، كما تبدو الأداة متطورة إلى حد ما. مما يوحي بأن السكان الأصليين ليسوا مهرة فحسب ، بل قد يكونون قابلين للتكيف مع بيئاتهم أثناء انتشارهم عبر القارة ، وتلك الأداة عمرها حوالي 43000 عامًا ، أي أكثر من 15000 عامًا أقدم من الحضارات المماثلة ، ويعتقد بعد ذلك أن السكان الأصليين استقروا في الصحراء ، بعد وقت قصير من وصولهم لأول مرة إلى الجزء الشمالي من القارة. تاريخ السكان الاصليين: إن السكان الأصليين لم يكونوا فقط أول من عاش في صحراء أستراليا ، بل هم أيضًا أول من عاش في الصحراء في أي مكان في العالم بأسره ، وقد بدأ تاريخهم الغني في الصحارى. أستراليا: ارتفاع عدد معتنقي الإسلام بين السكان الأصليين. تاريخ موجز للهجرة البشرية: إن جميع سكان العالم المعاصرين يمكن إرجاعهم إلى هجرة واحدة من "خارج إفريقيا" ، أي قبل حوالي 72000 عامًا ، ومن بين هذه المجموعة من الأسلاف القدماء ، كان السكان الأصليون أول من أصبحوا معزولين في صحراء أستراليا ، مما يجعلهم أقدم حضارة في العالم فسجلهم الوراثي يعود لقبل 58،000 سنة تقريبًا.
تاريخ الإضافة: 5/1/2014 ميلادي - 4/3/1435 هجري الزيارات: 3732 خبر مترجم من اللغة الفرنسية. وفقًا لتقرير إحصائي نشر منذ عدة أشهر في وسائل إعلام مختلفة، يزداد عدد معتنقي الإسلام بين سكان "أستراليا" الأصليين؛ حيث أوضح " آدم بوسوماي " - أستاذ علم الاجتماع الديني - أن " أستراليا " تشهد زيادة في عدد معتنقي الإسلام من سكانها الأصليين من 600 إلى 1000 نسمة ما بين عامي 2001 و2006. ويعتبر العديد من الأستراليين أن تاريخهم يرجع إلى عقيدة أجدادهم التي ترتبط مباشرة بـ"إندونيسيا" الإسلامية والتجار الأفغان منذ أكثر من ألف عام. ويقول أحد معتنقي الإسلام واسمه " آدم ": نشأت في ظل الدين المسيحي بسبب استعمار البريطانيين لـ"أستراليا"، لكنني لم أُمارس شعائر النصرانية، ولم تقدم لي أجوبة كافية عن تساؤلاتي. أساطير سكان أستراليا الأصليين - ويكيبيديا. جدير بالذكر أن معظم السكان الأصليين من أراضي المحيط الهادي نصارى منذ الاستعمار البريطاني في عام 1770، ويمثل السكان الأصليون 3% من سكان " أستراليا "، وتدين منظمة العفو الدولية جو التمييز العنصري ضدهم؛ المصدر: شبكة الألوكة. يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة. الخبر من مصدره الأصلي: Hausse des conversions à l'Islam chez les aborigènes d'Australie D'après un rapport australien, les conversions à l'Islam seraient de plus en plus nombreuses au sein de la population Aborigène d'Australie; corroboré par divers médias depuis plusieurs mois.
وفي عام 2002 تم منح أول شخص من أفراد الجيل المسروق تعويضا في نيو ساوث ويلز من محكمة تعويضات الضحاي، عن الاعتداء الجنسي والإصابات التي لحقت بها بعد أن انتزعتها السلطات من منزلها. وفي عام 2007 كان Bruce Trevorrow أول شخص من الجيل المسروق يحصل على تعويض من الحكومة بسبب نزعه من أسرته وهو طفل. ومنذ ذلك الوقت بدأت حكومات الولايات في وضع برامج لتعويض أفراد الجيل المسروق بما في ذلك تسامانيا عام 2006، وجنوب أستراليا عام 2015 ونيو ساوث ويلز عام 2016. ومنحت باقي الولايات الضحايا دفعات قليلة لمرة واحدة على سبيل التعويض. BBC
ليس من السهل الوصول إلى Goodooga. تقع المدينة الأسترالية الصغيرة على بعد حوالي تسع ساعات بالسيارة من سيدني ، وعلى بعد أميال من أقرب طريق سريع مكون من حارتين. لكن هذا لم يمنع COVID-19 من الوصول إلى مجتمع تقطنه أغلبية من السكان الأصليين يبلغ حوالي 250 شخصًا. في الأسبوع الماضي ، أكدت المدينة أول حالتي إصابة بفيروس كورونا. تم تأكيد إصابة عدة أشخاص آخرين منذ ذلك الحين. قال بهاامي ويليامسون ، الذي يعيش في جودوغا مع عائلته ، لمجلة تايم: "إنه مجتمع صغير حقًا ، والكثير من الحالات الصحية المزمنة تجعل المجتمع ضعيفًا للغاية". "لذلك من الواضح أننا متوترون للغاية وقلقون بشأن ما يحدث في الوقت الحالي. " أبرزت حالات تفشي المرض في Goodooga وغيرها من المجتمعات الصغيرة ذات الأغلبية من السكان الأصليين في جميع أنحاء أستراليا مدى عدم حماية البلاد عندما يتعلق الأمر بـ COVID-19. نجحت أستراليا في استخدام تتبع جهات الاتصال وعمليات الإغلاق وبعض السياسات الحدودية الأكثر صرامة في العالم للحفاظ على استراتيجية "صفر COVID" التي سمحت للناس بالعيش في الغالب في عالم بديل خالٍ من فيروسات التاجية خلال معظم الأشهر العشرين الماضية.
مغالطات جدلية وكانت الحكومة تعتقد أن الأطفال سيكونون أفضل حالاً إذا تمت تربيتهم بين عائلات بيضاء. ويعتمد هذا المنطق إلى مغالطات جدلية، بأن السكان الأصليين معرضون لخطر أكبر بكثير - حتى اليوم - كإدمان الكحول ووفيات الأطفال والسلوك الإجرامي وإدمان المخدرات أكثر من الأستراليين الآخرين. وفي الواقع، يقل متوسط العمر المتوقع للسكان الأصليين بـ17 عاماً عن بقية سكان البلاد. ولم يقتصر الأمر فقط على مسؤولين متحمسين لفرض هذه السياسة، وإنما تمت صياغة العديد من قوانين الولايات والفيدرالية، وإقرارها بنية صريحة تتمثل في تعديل الوضع الديموغرافي لسكان أستراليا الأصليين، ومساعدة شبابهم على الاندماج في المجتمع. وكان القصد من ذلك هو التخلص من ثقافة السكان الأصليين. استخدمت الحكومات مجموعة متنوعة من الوسائل الخادعة لانتزاع الأطفال الأصحاء من عائلاتهم. وتم أخذ بعض الأطفال ببساطة من منازلهم من قبل مسؤولين حكوميين. وكان الأطفال في سنّ مبكرة جداً، لا تجعلهم حتى يتذكروا عائلاتهم، لذلك يصدق الأطفال عندما يقال لهم إنهم أيتام. ولعل من أبرز الأساليب الخادعة التي اتبعتها السلطات هي أن إحدى الأمهات وقّعت على نموذج من أجل تطعيم روتيني لطفلها، وعندما سلمت طفلها للفحص، قيل لها إن طفلها مات، لكنه ظل على قيد الحياة وبصحة جيدة، ويقيم مع عائلة بيضاء.
نشر في جريدة التلغراف الاستراليه رابط مختصر –
كلمات شكر وثناء للمعلم للمعلم والمربي وصانع الأجيال كل الشكر والاحترام والمحبة والتقدير على جهوده، وفيما يأتي كلمات شكر وثناء للمعلم: أيها المعلم: أنت مثالٌ للشخص الذي يبذل ويعطي ويقدم كلّ ما بوسعه كي يُخرج العقول من ظلام الجهل وتخبطه إلى نور العلم وترتيبه، فالمعلم هو أساس الطريق. شكرًا للمعلم الذي يُعطي كلّ ما لديه من علمٍ ومعرفة وثقافة ليضعها في عقول طلبته، ويسعى لأن يكونوا أفضل في المستقبل لأنه يعتبر طلبته أبناءه. كلّ كلمات الشكر والثناء لا تعبر عن قيمة المعلم الذي يعلّم طلبته ويربيهم وينمي شخصياتهم ويسعى لأجل أن يكونوا خير أبناء في الحياة، فالمعلم قدوة. شكرًا للمعلم الغالي على كلّ ما قدمه ويقدمه من علمٍ نافع كي يضع طلبته على أوّل دروب المستقبل ليكون فخورًا بهم وبإنجازاتهم وسعيهم في الحياة وتفانيهم. معنى كلمة ظن واخواتها. شكرًا لك يا معلمي على أنك كنت الداعم الأول لي في حياتي كيف أعرف الخطوة الصحيحة نحو المستقبل، أنت المعلم والمربي وأنت موسوعتي العلمية التي أثق بها دومًا. لا يمكن لأي مهنة في العالم أن تحلّ مكان مهنة المعلم، فالمعلم صاحب الرسالة السامية الرائعة يستحق الشكر والتقدير والعطاء والاحترام، ويستحق أن يكون له التكريم.
[٣] لا مجتهد راسب. قوله تعالى: ( لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ). [٤] قوله تعالى: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) [٥] نَدِمَ البغاةُ ولاتَ ساعـــة منـدمِ والبغي مَرتَعُ مُبتَغيهِ وخيمُ [٦] الجملة الاسميّة المؤكدة الجملة الاسميّة المؤكدة هي الجملة التي تدخل عليها أداة من أدوات التوكيد التي تؤكد العلاقة الإسناديّة بين المبتدأ والخبر، ويُعرّف التوكيد لغةً بأنّه مصدرٌ مشتق من الفعل الماضي أكّد؛ كأن يقال أكد العهد بمعنى وكّده، وأيضاً بمعنى بدل، أمّا اصطلاحًا فهو تثبيّت الحدوث والوقوع. [٢] وحروف التوكيد هي: أنّ، وإنّ، ولام الابتداء، ونونا التوكيد الثقيلة والخفيفة، ولام القسم، وقد، ولكن، وإلى، والحروف النافية الزائدة، مثل: "ما، ولا، والباء، وفي"، ومن الأمثلة عليها: [٢] إنّ العلم سلاحٌ. والله إنّ الاتحاد قوة. ما الفرق بين الظن والشك - موضوع. الجملة الاسميّة المنسوخة هي الجملة التي دخلت عليها أحد النواسخ، وتُقسم نواسخ الجملة الاسميّة إلى نوعيْن، وهما: النواسخ الفعليّة، وهي: "كان وأخواتها"، و"ظنّ وأخواتها"، والنوع الآخر النواسخ الحرفيّة، وهي "إنّ وأخواتها" وفيما يأتي تفصيل لها: الجملة الاسميّة المنسوخة بالفعل الناسخ تدخل كان وأخواتها على الجملة الاسميّة، فتُبقي المبتدأ مرفوعاً ويُسمى اسمها، ويُصبح الخبر منصوباً ويُسمى خبرها، وهي تشمل الأفعال الآتية: [٧] كان مثل: " كان الحفل رائعاً".
↑ سورة الفتح، آية: 12.
مواطن حسن الظن بالله يجب على العبد المؤمن أن يُحسن ظنّه بخالقه في كلِّ أحواله، في اليسر والعسر، وفي الرخاء والشدة، وفي الغنى والفقر، وفي الصحة والمرض، وأكثر ما يتجلى ويظهر حسن الظن بالله تعالى في هذه المواطن: عند الشدة والكرب: الكثيرُ من الناس في رخائهم يشكرون الله تعالى ويثنون عليه، ولكن إذا اشتدّ الخَطب، وضاقت عليهم الأرض بما رَحُبت سخطوا وأساؤوا الظنّ بخالقهم، وربما أطلقوا لألسنتهم العنان في السبّ والشتيمة والعياذ بالله تعالى. عند الدعاء: أحياناً يستجيب الله تعالى لدعاء عبده في الحال، أو بعد فترةٍ وجيزةٍ، فيفرح العبد فرحاً شديداً، ولكن إذا تأخرت استجابة الله لدعائه لحكمة منه عز وجلّ يقول: دعوت ولم يُستجب لي، وما إلى غير ذلك من الألفاظ الدالة على سوء الظن. معنى كلمة ظن وأخواتها. عند الموت: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يموت العبد إلا وهو يُحسن الظنّ بمولاه جلّ وعلا، فالله تعالى أرحم بعبده من الأمّ بولدها. عند ضيق العيش: من ضاقت به سبل الحياة وكسبها، فلا يلجأ للخلق ويطلب منهم العون، ففي هذا ذلٌّ وافتقارٌ لهم، بل عليه أن يلجأ لله تعالى، وأن يُحسن الظنّ به؛ فهو خير الرازقين، وخزائنه لا تنفد. عند التوبة: الله تعالى أمر عبده كلما أذنب بالاستغفار والتوبة، والرجوع إليه، ووعده بالعفو والمغفرة، فمهما عَظُمت الذنوب والخطايا وتكرّرت فباب الله لا يُغلق في وجه من عاد إليه، وعليه ألا يُنصت لوساوس الشيطان، وتقنيطه من رحمة الله، ومغفرته، لينزلق أكثر في وحول المعاصي.
وقوله تعالى:(بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَداً وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْماً بُوراً) 12 الفتح يؤكد أن المنافقين كانوا مؤمنين إيماناً جازماً بأن الرسوزل والمنوين لن يرجعوا سالمين لديارهم وأهاليهم. مكونات الجملة الاسمية - موضوع. ومعنى ظننتم ظن السوء هو آمنتم إيماناً كذباً بالأمور الغيبية. فالحكم في الأمور الغيبة إما أن يكون صدقاً أو كذباً ولهذا أمر الله المؤمنين أن يحذروا تصديق كثير ما يقال في بعضهم البعض لأن تصديق بعض ما يقال فيهم وهو كذب سيكون إثم كتصديق حديث الإفك لقوله تعالى: (يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱجْتَنِبُواْ كَثِيراً مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُواْ وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) 12 الحجرات. أما قوله تعالى: (ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُواْ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ) 46 البقرة فيوضح أن الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم هم المؤمنون الذين آمنوا بالله وباليوم الآخر.
الخامس: بمعنى الحسبان، ومنه قوله تعالى: { وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا} (الجن:5)، قال الطبري: "قالوا: وأنا حسبنا أن لن تقول بنو آدم والجن على الله كذباً من القول ". وقال ابن كثير: "أي: ما حسبنا أن الإنس والجن يتمالؤون على الكذب على الله في نسبة الصاحبة والولد إليه". السادس: الاعتقاد الخاطئ، كما في قوله تعالى: { فما ظنكم برب العالمين} (الصافات:87)، قال ابن عاشور: "أريد بالظن: الاعتقاد الخطأ؛ والمعنى: أن اعتقادكم في جانب رب العالمين جهل منكر". معنى كلمة ظن مطلق. ومن هذا القبيل قوله سبحانه: { إن بعض الظن إثم} (الحجرات:12)، وقوله تعالى: { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون} (الأنعام:116)، وقوله عز وجل: { إن الظن لا يغني من الحق شيئا} (يونس:36). وقد ذكر ابن عاشور أن "الظن كثر إطلاقه في القرآن والسنة على العلم المخطئ، أو الجهل المركب، والتخيلات الباطلة". ثم ها هنا قولان منقولان عن السلف بخصوص معنى (الظن) في القرآن؛ أحدهما: عن الضحاك قال: كل ظن في القرآن من المؤمن فهو يقين، ومن الكافر فهو شك. وثانيهما: عن مجاهد قال: كل ظن في القرآن فهو يقين. وقول الضحاك أقرب إلى ما تقرر بخصوص معنى (الظن)؛ أما قول مجاهد فهو يشكل بكثير من الآيات التي تفيد أن المقصود بالظن معناه الحقيقي، الذي هو غير اليقين، كما تبين قريباً.