2- أبو حنيفة: زكاة المعادن الخمس، ويصرف في مصالح المسلمين([9]). وهنا نلاحظ إن وهم التشابه في مصطلح الخمس والقول بإجماع بين المذاهب مغالطة واضحة، ففرق بين المذاهب السنية التي تتحدث عن زكاة في الركاز والمعادن تذهب لمصالح المسلمين ومصارف الزكاة الثمانية، ومن يتحدث عن خمس في الركاز والمعادن وكل ما في ظاهر البر والبحر وباطنه من سائل وجامد ليذهب أكثر من نصف الخمس لبني هاشم، أي ما يعادل 10% وأكثر بحسب تقسيمهم. الصراع العثماني – الصفوي وآثاره في الشيعية في شمال بلاد الشام. أما المستخرج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحوه، فقالت المذاهب السنية كلها لا زكاة فيه، ولا زكاة في صيد السمك، عدا ما قاله أبويوسف من الحنفية، فقال: في اللؤلؤ والعنبر وكل حلية تخرج من البحر خمس، ويصرف في مصالح الناس([10]). وأما الخراج والجزية وما يؤخذ من مال الذمي فقالوا تصرف في مصارف الفيء، ومصارف الفيء كما عند الفقهاء جميعاً تصرف في مصالح المسلمين، ولم يقل بتخميسها أحد قبل الشافعي كما قال ابن المنذر. وأنا هنا لا أدافع عن منظومة الفقه السني ولي ملاحظات عدة على تفصيلات كثيرة، ولكني هنا أبين الفوارق المهمة التي تزيل الالتباس من ادعاء إجماع المذاهب السنية والشيعية على الخمس دون بيان اختلافاتها ودون تفريق بين مصارفها وهو الأهم.
المذهب المالكي: ينسب إلى الإمام أبي عبد الله مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي، ولد في المدينة سنة 93 للهجرة طلب العلم صغيرا فأخذ عن نافع مولى عبد الله بن عمر وغيره توفي في المدينة سنة 179 للهجرة ودفن بالبقيع. المذهب الشافعي: ينسب إلى الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس القرشي الشافعي، ولد سنة 150 للهجرة في غزة ثم عادت به أمه إلى مكة في عمر السنتين، توفي سنة 204 للهجرة وعمره أربع وخمسين سنة. المذهب الحنبلي: ينسب إلى الإمام أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني، ولد في العراق ببغداد سنة 164 للهجرة وتنقل بين الحجاز ودمشق واليمن نال قسطا من العلم الوفير والمعرفة وقد كان من أكبرتلاميذ الشافعي ببغداد ثم أصبح مجتهدا. اهل السنة و الجماعه - ويكيبيديا. المذهب الظاهري: نشأ المذهب في بغداد في منتصف القرن الثالث الهجري، وينسب إلى الإمام داود بن علي الظاهري، لكن من أظهره وأعلى شأنه الإمام علي بن حزم الأندلسي، ويعتبر المذاهب السني الخامس. المذهب الإباضي: ظهر المذهب الإباضي في القرن الأول الهجري في البصرة، فهو أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاق وقد نشره عبد السلام الدولان والتسمية جاءت من طرف الأمويين ونسبوه إلى عبد الله بن أباض وهو تابعي عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد المالك بن مروان، وعلة التسمية تعود إلى المواقف الكلامية والجدالية والسياسية التي اشتهر بها عبد الله بن أباض في تلك الفترة.
يتألف هذا الكتاب (352 صفحة بالقطع الوسط، موثقًا ومفهرسًا) من مدخل يحدد فيه باروت منهجية بحثه ومفاهيمه وقضاياه ومداه الزمني، ومن خمسة فصول.
[مراجع للتوسع] - الوجودية وواجهتها الصهيونية، د. محسن عبد الحميد. - مباحث في الثقافة الإسلامية، د. نعمان السامرائي. - سقوط الحضارة، كولن ولسن. - دراسات في الفلسفة المعاصرة، د. زكريا إبراهيم. - الوجودية المؤمنة والملحدة، د. محمد غلاب. - عقائد المفكرين في القرن العشرين، عباس محمود العقاد. - المذاهب المعاصرة وموقف الإسلام منها، د. عبد الرحمن عميرة. المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة - الندوة العالمية للشباب الإسلامي
المشتري رب البيت التاسع في السابع. القمر دليل الاسرة والعائلة في التاسع. رب السابع بالتاسع رب التاسع في السابع. رب الرابع في التاسع يدل على الزواج من غريب وتكوين اسرة خارج بلدك. رب التاسع في الرابع كذالك زواج من غريب وتكوين اسرة خارج بلدك. القوس البرج الطبيعي للبيت السابع في التاسع. السرطان برج العائلة والاستقرار في التاسع. القوس في البيت الرابع. اتصال رب السابع ورب التاسع والعكس. اتصال بين كوكب في السابع وكوكب في التاسع. اتصال بين كوكب السابع ورب التاسع. اتصال رب الطالع بالزهرة او القمر في التاسع. اتصال الزهرة او القمر في الطالع بكوكب التاسع دلالات الزواج من خلال علم التنجيم لكل شخص كما نعرف خارطة شخصية تتواجد فيها الكواكب التسع الشمسية في بيوت عددها اثني عشر بيتاً. القبض على شبكة متخصصة في بيع و تزوير الأراضي بالابيض - النيلين. هذه الكواكب تتواجد داخل البيوت في لحظة ميلاد كل شخص بشكل مختلف تحافظ فيه علي تقديم شخصية مختلفة وبصمة مختلفة لهذا الشخص. لذلك من الصعب أن نقدم توقيتاً مناسباً في منتهي الدقة لمواليد كل برج من الأبراج بشكل عام ونعتمد على الخارطة الفلكية للشخص لكن ما قد نفعله الأن هو رصد وتقديم المعلومات التي اذا حدثت أثناء دوران الكواكب والنجوم في أفلاكها سنقدم لكل شخص بشكل عام مناسبة جيدة ومميزة للزواج.
إن الشباب أضحى يندمج في جماعات جديدة تنبني على أهواء ومضامين جديدة تتمثل في الموسيقى أو القراءة أو الرحلات والسفر أو غيرها.
بل هذا البيت هو بيت الشهرة والنجاح المهني، فقد تدل على تأثر شهرة الشخص أو وظيفته أيضا. بعد أن تحدثنا عن الدلالة الرئيسية، لنكمل مع بقية الدلالات: 1- اتصالات اورانوس لحاكم السابع، أ و للزهرة، أو القمر: اورانوس هو كوكب التحرر من القيود. بينما الزواج قيد اختياري يخضع له الشخص بإرادته. فأي اتصالات من اورانوس قابلة لأن تجعل الشخص يرغب بالحرية الشديدة في الزواج. لذا فهؤلاء الأشخاص ينصحون بالتريث وعدم القرار المفاجئ فيما يتعلق بالزواج أو الطلاق. لأنهم غالبا يندمون، فقراراتهم لحظية وليست بعيدة المدى ما دامت تحت تأثير اورانوس. فقد يتزوج هؤلاء الأشخاص بقرار مفاجئ، دون دراسة وتخطيط. كما أنهم قد يتطلقون بالطريقة نفسها. النصيحة الفلكية: على هؤلاء الأشخاص الانصات لكبار السن وأهل الخبرة في مجتمعاتهم. كما الصبر والتريث والالتزام بقوانين المجتمع. 2- اتصالات نبتون لحاكم السابع، أو للزهرة، أو القمر: نبتون هو كوكب التشتت والضياع. ففي هذا الكوكب لا يمكنك التفريق بين الحقيقة والخيال. قد يعمي الحب بصرك، فتقوم برؤية كل شيء خلاف الحقيقة. بينما جميع الحقائق أمامك. دلالات الطلاق على الخريطة الفلكية. لذا فاتصالاته يجعلك تقوم بزواج خاطئ من الأساس. أو أنك تنوي الطلاق لأسباب وهمية ولعدم قدرتك على رؤية الحقائق بخصوص ذاتك.
التثليث: اقوى اتصال سعيد لانو يحدث بين مجموعة برجية واحدة وهي الابراج الاخوة مثال: ( جوزاء – دلو – ميزان) فهنا الدعم يكون قوي جداا لانهم اخوة ويحملون طبيعة متشابهة متوافقة ، التثليث يعبر عن طاقة حظوظ ووفرة هائلة ، طاقة النجاح والسعادة والتقدم ، هنا الدعم قوي ومباشر اتصال التسديس:هو اتصال ايجابي ولكن اقل درجة من التثليث لانو يحصل بين ابراج صديقة وليس اخوة مثل مجموعة الهواء والنار ، او مجموعة التراب مع الماء هنا زاوية التسديس تعطي تعاون وانسجام تتلقاه من برج صديق كالسرطان والثور هنا طاقة تسهل اعمالك وتدعمها ، طاقة سلسة ومريحة. اتصال المقابلة:هو اصعب انواع الاتصالات لانو يحدث بين برج وبرج مقابل له اللي يمثل العدو لان التقابل يعبر في التنجيم عن طاقة معادية عداء تام هنا الطاقة صعبة بشكل صريح وكانك تواجه العدو وجها لوجه وبشكل مباشر نشعر بطاقة ضاغطة جداا طاقة هجومية ، معاكسة تماما لرغباتنا واهدافنا. اتصال التربيع:زاوية صعبة اقل صعوبة من المقابلة وتحدث بين الابراج اللي على مربع واحد مثلا البروج المجسدة تكون ابراج متعادية ، الابراج المنقلبة متعادية وهكذا ، وتشكل فيما بينها ٩٠ درجة ، التربيع هي طاقة تحديات و كفاح نحتاج معاها المثابرة لتجاوز العقبات وتحقيق النجاح.