تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1442 هـ - 12-1-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 435511 3354 0 السؤال أريد أن أعرف مدى صحة حديث "التوبة تجب ما قبلها". وهل هو حديث أصلا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاللفظ المذكور: "التوبة تجب ما قبلها" معناه صحيح، ولكن لم نقف عليه مسندًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في شيء من كتب السنة التي بين أيدينا، وقد قال عنه الألباني -رحمه الله- في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لا أعرف له أصلا. وقد ورد في معناه الحديث الذي أخرجه مسلم وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ل عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ والله أعلم.
إن من فضل الله تعالى وكرمه بعباده أنه يقبل التوبة منهم إذا تابوا إليه من المعاصي والذنوب التي اقترفوها، ويظل قبول التوبة واردًا حتى يدرك الإنسان العاصي الموت وتبلغ الروح الحلقوم، حينئذ لم تعد التوبة مقبولة، وهذا هو المقصود بالغرغرة الواردة في الحديث المسؤول عنه. وقد أشار الله تعالى إلى هذا المعنى أيضًا بقوله: «وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ» [النساء:18]. حكم من كان يصلي على جنابة جهلاً منه. وعلى هذا فإن المقصود بالغرغرة بلوغ الروح الحلقوم. متى يغلق باب التوبة وغلق باب التوبة عند طلوع الشمس من مغربها وروى مسلم (2759) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا»، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» رواه مسلم (2703).
تاريخ النشر: الخميس 17 رجب 1430 هـ - 9-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124555 2624 0 176 السؤال لقد أوقعتني نفسي الأمارة بالسوء في محرم كبير، لقد أحببت فيما مضى فتاة، ولقد شغفتني حبا، فصرت متعلقا بها، وتغير سلوكي حتى صرت متيما بها، ولا أهوى إلا إياها، فخفت أن أخسرها وتصورت أن بي سحرا، فقصدت عرافا تلو الآخر لأفك ما بي مما أتصوره سحرا، ثم قررت أن أسحرها، وأخذت طلاسم لأحرقها وحرقتها، ولكني لم أكن مقتنعا، ثم أخذت شيئا لأطعمها، ولكني امتنعت. التوبة تجب ما قبلها ليس حديثا - إسلام ويب - مركز الفتوى. في تلك الفترة كنت سيئ الخلق، وكنت لا أصلي، واقترفت المعاصي، وذهبت إلى الأطباء النفسيين، أما الآن فأنا أحاول جاهدا تذكر تلك الذنوب وإرجاع حقوق الناس قبل الممات، وخاصة تلك الفتاة، فذهبت إليها، وصارحتها، واستسمحتها واعتذرت إليها، وقبلت. وأنا خائف جدا، فما هو حكمي؟ وما ذا أستطيع تقديمه أكثر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهنيئا للأخ السائل توبته إلى الله، ونسأل الله تعالى أن يعينه على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يجنبه مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. فباب التوبة مفتوح بفضل الله تعالى لكل إنسان مهما بلغ ذنبه، ما لم تطلع الشمس من مغربها، أو يعاين الموت ويتيقنه، قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر: 53}.
الكافي: 2 / 1 / 47. 25- قال الإمام الرضا ( عليه السلام) – وقد سئل عن علة إغراق الله فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده ؟ –: لأنه آمن عند رؤية البأس ، والإيمان عند رؤية البأس غير مقبول. البحار: 6 / 23 / 25. الندم توبة 26- قال الإمام علي ( عليه السلام): الندم أحد التوبتين. مستدرك الوسائل: 12 / 118 / 13674. 27- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): الندم توبة. كنز العمال: 10301. 28- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): كفى بالندم توبة. الخصال: 16 / 57. 29- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): استرجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار. البحار: 78 / 164 / 1. 30- قال الإمام علي ( عليه السلام): الندم على الخطيئة استغفار. 31- قال الإمام علي ( عليه السلام): الندم على الذنب يمنع من معاودته. غرر الحكم: 1398. 32- قال الإمام علي ( عليه السلام): من ندم فقد تاب ، من تاب فقد أناب. 33- قال الإمام علي ( عليه السلام): ندم القلب يكفر الذنب. مستدرك الوسائل: 12 / 118 / 13674.
هل على الزنا كفارة ؟ إن الذنوب التي تكون فيها الحدود وتكون محرمة في ذاتها لا كفارة لها، كالزنا، وهذا ليس تخفيفاً على المذنب إنما لأن الكفارة لا تنفع في مثل هذه المعاصي والذنوب؛ إنما تكون الكفارة في الأفعال التي هي في الأصل مباحة ثم تغير حالها للتحريم، مثل إتيان الزوجة في رمضان، إذ إن إتيان الزوجة مباح، ولكن في حال الصيام المفروض يكون محرماً وعلى من فعله كفارة. هل تُقبل توبة الزاني ؟ التوبة واجبة لكل ذنب وعلى كل مذنب، فإذا تاب المسلم توبة صادقة فهي مقبولة بإذن الله، بل وتبدل سيئاته حسنات إن صدق التوبة، والله -سبحانه وتعالى- رغب عباده بالتوبة وحثهم عليها، ففي كتابه الكريم يقول -تبارك وتعالى-: «وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». باب التوبة مفتوحة إلا في وقتين إن الله تعالى حدد وقتين تقفل فيهما باب التوبة هما، الأول أن يغرغر الإنسان ومعنى يغرغر الإنسان، أى أن تصل روحه إلى الحلقوم، والثاني: عند خروج الشمس من المغرب، فعَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ بن الخطَّاب رضيَ اللهُ عنهما عن النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: «إِنَّ الله عزَّ وجَلَّ يقْبَلُ توْبة العبْدِ مَالَم يُغرْغرِ» رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ.
والمعافاة في هذا الحديث تحتمل المعنيين: أن يكون الله عافاه فغفر له أو يكون عافاه فستره كما صرح بهذا ابن حجر رحمه الله. أما بالنسبة لمن كشف ستر الله عن نفسه ثم تاب من الذنب فالرَّاجح أن الكشف ذنب آخر تلزم منه التوبة. والعلم عند الله تعالى.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الدمام باعثها مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (ن. م. ع) أخونا له سؤال يقول فيه: هل الذي يذنب ذنباً ثم يتوب ثم يرجع في الذنب مرة أخرى وذلك أكثر من مرة، ثم تاب توبة صالحة خالصة لله ولم يعد في ذلك، هل يقبل الله توبته، وماذا عليه أن يفعل حتى يكفر ما كان منه، وخصوصاً إذا كان ذلك الذنب كبيراً، جزاكم الله خيراً؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
(ومن دعا إلى خير كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه). ــ ما الوسائل المشروعة في القيام بالأمر بالمعروف عن المنكر؟ ــ اللسان والكلمة الطيبة: الوسائل المشروعة تختلف باختلاف الآمر والناهي، ولكن الجامع لذلك هو استخدام الحكمة في الأمر والنهي وعدم تجاوز المشرع فيه،وقد بين لنا المصطفى عليه السلام شيئاً من ذلك بقوله: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده،فإن لم يستطع فبلسانه،فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان).
On 28 فبراير, 2020 12:59 م - 0 رجاء حمزة النيل يعتبر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. ضرورة من ضروريات الحياة!! بل هو يمثل القطب الأعظم في الدين،والمعروف لغةً-هو اسم لكل فعل يعرف بالعقل أو الشرع، وهو خلاف المنكر، والمعروف اصطلاحاً هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب إليه والخير والإحسان إلى الناس- سواء كان بالعمل أو القول أو الإشارة- والمنكر-هو كل اعتقاد أو عمل أو قول أنكره الشارع الحكيم ونهى عنه، وهو عكس المعروف. مكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | موقع المسلم. وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أهمية كبيرة في حياة الفرد والمجتمع المسلم.. وهو المهم الذي بعث الله به النبيين. ولأهميته فإن الله قرنه بالأيمان به في قوله تعالى:(كنتم خير أمة أخرجت للناس، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)(آل عمران 110) ولبيان ضرورته وأهميته فإن النبي عليه السلام-حذر ونبه من الآثار الناجمة عن تركه.. فقال عليه السلام:(لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم). ولقد كان رسول الله عليه السلام-الإمام الأول لمن أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وكان قدوتهم وأسوتهم في الدعوة إلى الله تعالى،وكان صريحاً كل الصراحة، وواضحاً كل الوضوح في قول الحق، وفي الأمر والنهي، وكانت هذه الصراحة مزيجاً من الأدب والذوق والخُلق فما كان غليظاً في قوله، ولا فظاً في أمره ونهيه، بل كان المثل الأعلى في اللين والرفق وحسن الخُلق والعلم بمواقع إنكار المنكر وظروفه وما يترتب على إنكار المنكر من آثار ايجابية وسلبية-وكما قال تعالى: (ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك).
غير أن قوله ولم يشعروا بالهلاك إلاّ يوم التناد بعيد، بل ما أقرب استشعارهم له في الدنيا قبل الآخرة، وقد قال ابن قتيبة رحمه الله في هذا الصدد: "وقد رأينا بعيوننا ما أغنى عن الأخبار، فكم من بلد فيه الصالحون والأبرار، والأطفال والصغار، أصابته الرجفة فهلك به البر والفاجر، والمسيء والمحسن، والطفل والكبير؛ كقومس ومهرجان وقذق والري ومدن كثيرة من مدن الشام واليمن، وهذا شيء يعرفه كل من عرف الله عز و جل من أهل الديانات وإن اختلفوا". وقد ضرب نبينا صلى الله عليه وسلم للأمر مثلاً بالسفينة.. فما أقرب الغرق إذا اتسع الخرق، نعوذ بالله من فتنن لا تصيبن الذين ظلموا منّا خاصة، ونسأله أن يجعلنا وإياكم مع الصالحين المصلحين. _________________ (1) الجامع لأحكام القرآن، 4/173. (2) فتح القدير، 1/372. (3) رواه ابن ماجة وصححه الألباني. (4) تفسير المنار، 4/32. (5) البخاري، 12/12، (3364). ومسلم، 18/273، (7416). (6) الترمذي، 8/335، (2323). 3 معلومات عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. (7) أبو داود، 12/474، (4348). (8) الحسبة لابن تيمية 1/4. (9) الحسبة لابن تيمية 1/9. (10) إحياء علوم الدين 2/143.
[2] رواه البخاري. [3] فضل الهي، الحسبة، مصدر سابق، ص 27. صفحة: 37
ما هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ طبقا للشريعة الإسلامية كل ما وافق الشريعة في الدنيا والدين وهو خير للناس، فنجد الإسلام أثبت كل خير للناس وجاء ليؤكد على الأخلاق الكريم والأعمال المستحبة التي تعلو بكرامة المسلم كما أن كلمة المعروف تعني إنكار المنكر وهو أمر فعله يغضب الله وبه تخرج عن قيم دينك ومبادئه وتخدش حياء مجتمعك. أما عن طريقة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكما أمرنا الله عن طريق الحكمة والموعظة الحسنة، والبعد كل البعد عن الصراخ والشدة والغلظة القلب أثناء الحديث ويجب أن يكون الداعي للخير يتمتع بالرحمة تجاه الناس، حيث أن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم اتخذ من ارحمة منهاج حتى يلين قلب الأعداء ودعى إلى الله مع الكفار بالرحمة فكيف تتعامل مع المسلم المؤمن لتصحيح وضع خاطىء في شخصه، لذلك الأولى أن تعامله بلطف حتى يتجنب المعاصي وتحسن له بالمعروف فعلا.
ونبينا صلى الله عليه وسلم كانت حياته كلها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ} [الأعراف: 157]. وقال جل ذكره في شأن المؤمنين: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [التوبة: 71]. اهميه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صور. وقال سبحانه في شأن المنافقين: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} [التوبة: 67] قال صاحب المنار: "وقد جرت سنة الأنبياء والمرسلين والسلف والصالحين على الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان محفوفاً بالمكاره، وكم قتل في سبيل ذلك من نبي وصديق فكانوا أفضل الشهداء"(4). والآثار المترتبة على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وخيمة وهي تدلك على مكانة تلك الشعيرة فمن تلك الآثار المترتبة على ترك الأمر بالمعروف وترك النهي عن المنكر: - كثرة الخبث، قالت زينب للنبي صلى الله عليه وسلم: "أنهلك وفينا الصالحون قال: نعم إذا كثر الخبث"(5).