"من بدل دينه فاقتلوه" حديث صحيح!!! أين الرحمة والحرية في الاسلام؟! الحبيب علي الجفري - YouTube
7: (... حدّثنا محمّد بن بشر قال:حدّثنا سعيد، عن قتادة،عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدّل دينه فاقتلوه. قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب من حديث عبّاد). 39 8: (... من بدل دينه فاقتلوه | وما ارسلناك الا رحمة للعالم. حدّثنا ابن لهيعة، حدّثني بكير بن عبد الله بن الأشبح،عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) / الطبراني الأوسط (8618) / وهناك رواية اخرى لأبي هريرة في الباب ضعيفة السند. هذه هي أهم الروايات، وجاءت به كثير من المراسيل، ونظرة عاجلة في الروايات سنرى إن المدار فيها على عكرمة، وأنس بن مالك، وابو هريرة، كلهم عن (ابن عباس)، والحديث من الآحاد، لأنها جميعاً تنتهي عند ابن عباس رضي الله تعالى عنه. رواية أبي هريرة ضعيفة سندا، فإن ابن لهيعة معروف بالضعف، و(أيوب) الذي يقع في الطريق إلى عكرمة هو: (أيوب بن أبي تميمة السختياني)، وعن السختياني يروي جمع من المحدّثين، فيكون واسطة العقد بين هؤلاء المحدّثين وعكرمة، ومن عكرمة إلى ابن عباس. والطريق إ لى أنس بن مالك هو (قتادة)، وهذ الأخير يروي عن (عكرمة)أيضا كما في رواية عبّاد بن عوام في النّسائي 40 التي مرّ ذكرها. 2 كلام عن (عكرمة) الكلام عن عكرمة صعب وشاق ويحتاج إلى صبر وتامل كبيرين، لما دار ويدور حوله من لغط واختلاف، ومن العجائب أن يحتل مكانة الثقة الموثوق لدى كبار من علماء الحديث وهو محل هذه الفوضى والارتباك في التقييم والتصوير والحكم!
الحقيقة إن هذه ليست أخلاق محدِّث ناضج، ورواية عالم، فإن الإسناد يشكل جوهر الرواية، وهذا سلوك متجبر، وليس من شك إن سلوكه هذا يربي على ا لموقف اللاعلمي، وهو دليل إ ستهانة بالعلم، وذلك حتى إذا كان الرجل يحتفظ بالسند صحيحا في مخزونه المعرفي. جاء في ترجمته: (قال شعبة: لا يُعرَف لقتادة سماع من أبي رافع،وقال يحي بن معين: لم يسمع قتادة من سعيد بن جبير، ولا من مجاهد، قال يحي بن سعيد القطّان: لم يسمع قتادة من سلمان بن يسار، وقال احمد بن حنبل: لم يسمع من معاذة العدوية. قلت ـ اي الذهبي ـ قد عدّواا رواية قتادة،عن جماعة هكذا من غير سماع،وكان مدلِّسا) 50ا/ هل يمكن أن نفصل بين كل هذه الاخلاقيات والتوثيق في شخص الراوية؟ لا يمكن بطبيعة الحال! أضاءة لحديث " من بدل دينه فاقتلوه " - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. 5 الإبهام سيّد الموقف! (من بدَّل دينه فاقتلوه)... هذه صيغة مبهمة بلا شك، فهي خالية من أي استدراك، وأي شرو ط، وبلا قيد، ونظامها اللغوي مربك، وقد تسبب هذا الغموض في كثير من الإرباكات الشرعية في موضوع حكم الرِّدة هذا. بداية، النبي الكريم في غاية الدقة والبيان في نشر العلم الشرعي، وأنا اشك في كثير من الروايات المنسوبة له صلى الله عليه وسلم ذات المحتو ى الغامض المبهم، فهو جاء ليعلمنا وليس ليبهمنا، وحديث الردة هذا يبهمنا ولا يعلمنا، وتزداد اهمية الوضوح في موضوعات الدماء و الفروج والاموال، لانها تتصل بصميم الاجتماع البشري، وربما غموض يحل بالاجتماع البشري ويلات لا تحمد عقباها، ويلات تزر ع الشر والعدوان والظلم والاضطهاد والفقر والبلاء.
وكل هذه الجرائم جرائم متناهية في البشاعة، فاستحق العقوبة الشرعيّة على جرائمه تلك. إن القوانين الوضعيّة تقتل الخائن لها والمحطّم لنظمها دون أن تتذرع بأنّه يمارس حريته الشخصيّة؛ فكيف بمن يجرم في حق نفسه ومجتمعه وعقيدة أمته؟!.
About يوسف تيلجي يوسف تيلجي كاتب و باحث This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
وقيل أيضًا أنه ولد قبل البعثة بـ 15 أو 16 سنة وهذا القول قول الحسن البصري. أما قول محمد بن علي الباقر انقسم قولين قول يوافق ابن إسحاق، والقول الآخر أنه ولد قبل البعثة بـ 5 سنوات. كذلك نقل عن الفاكهي أن سيدنا علي يعد أول من ولد في جوف الكعبة من الهاشمين. أما قول الحاكم أن ولادة علي تواترت أخبار ولادته في الكعبة. زوجات علي بن أبي طالب وإليكم بيان بزوجات سيدنا علي رضي الله عنه، وهذا ما ثبت عند أهل السنة والجماعة: فاطمة الزهراء وأنجب منها الحسن والحسين، وزينب، وأم كلثوم. أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية، وأنجب منها رقية وعمر. أمامة بنت العاص بن الربيع، وأنجب منها محمد الأوسط. أم البنين بنت حزام وأنجبت العباس، وجعفر، وعبد الله، وعثمان. أسماء بنت عميس وأولاده منها يحيى ومحمد، وقيل كذلك عون. ليلى بنت مسعود وأنجبت عبد الله وأبو بكر. خولة بنت جعفر وأولاده محمد الأكبر وهو معروف بمحمد بن الحنفية. أم سعيد بنت عروة الثقفية وأنجب منها أم الحسن ورملة. محياة بنت امرئ القيس الكلبية وأنجب فقط منها جارية. مقالات قد تعجبك: اخترنا لك: معلومات عن الشريف علي بن الحسين إسلام علي بن أبي طالب تجدر الإشارة إلى أن الله تعالى أنعم على سيدنا علي أنه تربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم.
الزوجة الخامسة أمامة بنت العاص، وهي بنت السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله منها ابن واحد. الزوجة السادسة خولة بنت جعفر، وله منها ابن واحد أيضاً. الزوجة السابعة محياة بنت امرئ القيس، وله منها بنت. والزوجة الثامنة والتاسعة هم، أم سعيد، والصهباء. كما يمكنكم التعرف على: عمرو بن عبد العزيز زوجات علي بن أبي طالب عند وفاته قد ذكرنا زوجات سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكانوا تسع، ومنهم من ماتت ومنهم من طلقها. ولكن عندما توفي كان على عصمته الشريفة هؤلاء الأربع فقط هن، أمامة بنت العاص، محياة بنت أمرؤ القيس، أسماء بنت عميس، ليلي بنت مسعود. خلافة علي بن أبي طالب تولى سيدنا علي رضي الله عنه الخلافة الإسلامية بعد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. وكانت الأجواء العامة متوترة بسبب مقتل سيدنا عثمان رضي الله عنه، وذلك عام 35 هجريًا. وكانت مدة خلافته 5 سنوات، عرفت بعدم الاستقرار، ولكن كانت مزدهرة حضاريًا. وقد استشهد عام 40 هجرية، وقام بقتله عبد الرحمن بن ملجم. وقد عرف علي رضي الله عنه، بصفات عدة منها الشجاعة، والقوة، والفصاحة، حتى إنه نسب إليه كثير من الخطب والأقوال العظيمة. وتعتبر خلافة علي من أكثر الأشياء اختلافًا في الدين الإسلامي، حيث.
السبت 09/أكتوبر/2021 - 02:55 م الإمام علي رضي الله عنه إنّ مجموع من تزوّجهنّ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- تسع نساء، أولاهنّ فاطمة، ولم يجمع معها واحدة من النساء، ومع الإشارة إلى أنّه لم يجمع بين زوجاته في آنٍ واحد، حيث يحرم في الإسلام الجمع بين أكثر من أربع نساء، فإن تُوفّيت له زوجة تزوّج بأخرى، وفيما يأتي ذكر نبذة عن زوجاته. زوجات علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله هي فاطمة بنت سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، الهاشمية المكية، المدنية، أم الحسن والحسين، وأصغر بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وُلدت في مكة المكرمة في السنة الحادية والأربعين من عام الفيل، وتزوجها علي وهو في سن الحادية والعشرين، وهي ابنة خمسة عشر عاما في السنة الثالثة للهجرة. وقد تزوّجها عليّ في المدينة المنورة بعد غزوة أحد، وكان مهرها درعا، وقيل: بل كان مهرها 480 درهما، جعل ثلثها في شراء الطيب، وأنجبت لعلي أربعة أولاد؛ الحسن والحسين -رضي الله عنهما-، ومن البنات؛ أمّ كلثوم، وزينب، ولم يتزوج علي على فاطمة في حياتها إكراما لها ولرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد ماتت بعد رسول الله بسبعة أشهر يوم الثلاثاء، في الثالث من رمضان، سنة إحدى عشرة للهجرة.
ثم تزوّجها علي، وولدت له يحيى ، وكانت من أوائل المسلمين، وهاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة، وكانت من رواة الحديث، وماتت بعد مقتل عليّ. [٧] الصهباء بنت ربيعة الصهباء هي أم حبيب بْنت ربيعة بْن بجير بْن العبد ابن علقمة التغلبية، من تغلب بْن وائل، من سبايا عين التمر في ديار تغلب، سباها خالد بن الوليد، وولدت الصهباء لعليّ وعمر الأكبر ورقية ، وهما توأمان من بطن واحدة. [٨] أم سعيد بنت عروة الثقفية أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب بن مالك الثقفي، وولدت لعليّ أم الحسن ورملة الكبرى. [٩] وكانت زوجة لعتبة بن أبي سفيان، وولدت له ابنه عبدالله. [١٠] محياة ابنة امرئ القيس محياة ابنة امرئ القيس بن عديّ بن أوس بن جابر الكلبية، من بني كلب، وفد أبوها على أمير المؤمنين عمر، وكان نصرانيا فأسلم، فتزوج علي ابنته، وزوج أختيها لابنيه، فتزوج الحسن زينب، وتزوج الحسين الرباب، وهي أم سكينة بنت الحسين، وولدت محياة لعلي بنتا. [١١] أمامة بنت العاص بن الربيع أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس من بني أمية، وتُعدّ من سلالة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن أمها زينب بنت الرسول، وقد قال عنها الإمام الذهبي: أمامة هي من كان يحملها رسول الله في صلاته.
ولم يكن هذا التأييد من السيدة خديجة -رضي الله عنها- مجرد كلمات عابرة، بل كانت الحقيقة كاملة؛ فقد كانت هذه أخلاق رسول الله r التي عَهِدَتْهُ عليها، فأضحت أخلاقه معها في بيته مطابقة لأخلاقه خارجه، وهذا دليل على صدق نُبُوَّتِه، وهو الأمر الذي جعل السيدة خديجة –رضي الله عنها- تشهد لرسول الله r بطيب المعشر، وحُسْن الخُلق. شهادة السيدة عائشة وقد شهدت أصغر زوجات النبي r السيدة عائشة -رضي الله عنها- بحُسن خُلقه وصدقه، وهي أعلم الناس به؛ فقد كان رسول الله r يُحبُّها ويُجِلُّها، بل تُوُفِّيَ رسول الله r في حجرها وبين يديها، فوصفتْ السيدة عائشة –رضي الله عنها- خُلُقَهُ قائلة: " خُلُق نَبِيِّ اللهِ r كَانَ الْقُرْآن َ " [3]. شهادة أم حبيبة بنت أبي سفيان ومن أَجَلِّ المواقف التي جاءت في كتب السيرة، التي تشهدُ احترام وتوقير أمهات المؤمنين لرسول الله r ، ذلك الموقف العجيب الذي حدث بين أُمِّ المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان، ووالدها أبي سفيان بن حرب زعيم قريش، وأحد ساداتها، وكان ما زال على كفره، ولم يُسْلِمْ بَعْدُ. فحينما نقضت قريش عهدها مع رسول الله r الذي أبرمته في الحُديبية، وانقضَّتْ على قبيلة خزاعة، فقتلتْ وسَبَتْ، خافت قريش من رسول الله r ؛ فأرسلوا أبا سفيان إلى المدينة مُسرعًا؛ ليُجَدِّد العهد بين الفريقين، لكن رسول الله r رفض طلب التجديد وعزم على فتح مكة.