وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً.. والعلاج التربوي الأمثل عند ورود الظن السىء على قلب المؤمن أن يدفعه قدرما شاء, وأن يتأوله بالأعذار قدرما يستطيع ويمكن, وأن يستعيذ بالله منه, وأن يتذكر البراءة الاصلية لصاحبه, ويذكر من حسن صفاته, ومن جميل أفعاله السابقة. قال ابن قدامه: متى خطر لك خاطر سوء على مسلم، فينبغي أن تزيد في مراعاته وتدعو له بالخير، فإن ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك. وإذا تحققت هفوة مسلم ، فانصحه في السر.
قطع كل لُبسة أن الرؤية هي رؤية العين لا علم القلب، إذ محال أن يقول بصير: رأيت القمر وهو لايراه بعينه. ولقد بلغني عن سفيه من سفهائهم أنه قال: معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " ترون ربكم كما ترون القمر لا تُضَامُون في رؤيته). يا ايها الذين امنوا اذا جائكم فاسق بنبا. أي تعرفون ربكم يوم القيامة اضطرارًا لا شك فيها كما أن معرفتكم للقمر في الدنيا اضطرار لا شك فيه. فتأويله: أترى الأنبياء وأصحابهم والمؤمنون كلهم لم يعرفوا الله في الدنيا معرفة يقين لا شك فيها حتى يوافوا يوم القيامة فتزول شكوكهم في معرفته حينئذ، أو ترى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) أمر بها لا وصول له إليه، أو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان شاكّا في علمه. أوليس يقول تبارك وتعالى: (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥) ، ولم يزل ينفي الربوبية عن كل آفل
أما كونه مشؤوما على نفسه فإنه قادها إلى الشر والبغي ، وأما كونه مشؤوم على جلسائه فلأن جلسائه إذا لم ينهوه عن فعله صاروا شركاء له في الإثم.
ردود فعل المسلمين في السويد على ما يفعله أحد الحمقى الدنماركيين ليست صحيحة أو منضبطة. فهي تحرض ضدهم وتقدمهم باعتبارهم خارجين على القانون وأعداء لحرية التعبير بالمعايير السويدية أكثر مما تنفع قضيتهم العادلة وكتابهم المقدس. في كل الأحوال فإن ممارسة العنف تنقلب ضد صاحبها. ذلك ما دفع رئيسة وزراء السويد إلى أن تتناسى الأحمق وسيركه الذي ينتقل به من مدينة إلى أخرى لتدين المتظاهرين الذين هاجموا الشرطة وعبثوا بالممتلكات العامة واتهموا بخطف إحدى سيارات الشرطة في مدينة أوربرو. تلك حادثة لا يمكن السكوت عليها أو نسيانها. ما يجب على المتظاهرين أن يكونوا على علم به ويتعاملوا معه بحذر شديد هو أن ذلك المجنون قد طلب رخصة من الحكومة بإقامة تظاهرته بحماية الشرطة السويدية. تلك المعلومة التي يجب النظر إليها بشكل جاد كان من الممكن أن تكون قاعدة ينطلق منها المسلمون هناك ليطلبوا رخصة من السلطات من أجل إقامة تظاهرة سلمية مضادة وبحماية الشرطة أيضا. ذلك ما يحدث في المجتمعات الديمقراطية. كما أن ذلك المعتوه سبق له وأن قام باستعراضاته في الدنمارك وقابلها المسلمون هناك بالتجاهل فقرر أن ينتقل بها إلى السويد. هادم العلاقات | موقع المسلم. تلك معلومة مفيدة على مستوى فهم الطريقة السليمة لمعالجة الموقف من غير اللجوء إلى الصدام الذي يدينه القانون.
حدثنا بن عبد الأعلى, قال: ثنا أبن ثور, عن معمر, عن قتادة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) فذكر نحوه. حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن هلال الوزّان, عن ابن أبي ليلى, في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) قال: نـزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حُمَيد, عن هلال الأنصاري, عن عبد الرحمن بن أبي لَيلى ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) قال: نـزلت في الوليد بن عقبة حين أُرسل إلى بني المصطلق.
فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمْرُ. قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد] قال: إن فيها لأورقًا. قال: فأنى أتاها ذلك. قال: عسى أن يكون نزعه عِرْقٌ.
فالمسألة إذاً فيها سعة فلماذا نضيق ونربي أبناءنا على القطع والإطلاق فيما هو محتمل؟! وقد رأيت بعض طلاب الجامعات في بلجيكا يكون وسط زملائه وقوفا في مكان عام فإذا أراد الشرب جلس على الأرض، في مشهد يدعو للتعجب ويفتح بابا للسؤال والنقاش لن يكون الإسلام فيها رابحا، فالقضية ليست أصلا من أصول العبادات أو العقيدة أو المعاملات. وقد اندهشت حينما وقع بصري على في هذا الكتاب على شرح مفهوم البدعة! وقلت: ما قيمة الحديث عن البدعة؟ إن الطفل لم يعرف شيئا عن الدين فكيف أطرح له هذا المفهوم في هذا العمر؟! لقد انحرفت الغاية من العناية بمفهوم البدعة التي تقتضي حماية أصول الدين من تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتزييف الزائغين إلى ورقة في يد ثلة نَصَّبتْ نفسها حاكما على العلماء والدعاة، وما أسهل عليها أن تصف فلانا بأنه مبتدع وضال، لا لشيء سوى أنه حليق اللحية أو طويل الثياب أو مؤول إلخ.. وأعجب منه تحريم الصور ذات الأرواح والاستدلال بالأحاديث التي لا يصح بها الاحتجاج في المسألة، وهي بعدُ من المسائل التي أرهقت الأمة وشَقَّتْ صفوفها وأنتجت طوائف من الشباب لا يعرفون قيمة لمن يخالفهم. وفي الكتاب شرح لسورة البينة والتركيز على مصير الكفار في الآخرة.
رفض تقاليد المُجتمع كل مجتمع لهُ عاداتهِ وتقاليدهِ الخاصة بهِ، وكل فرد في المجتمع عليهِ إحترام تلك القيود، إلاّ أن برج القوس، بطبعهِ يرفض إحترام هذهِ التقاليد، فهي بنظرهِ قيود لا فائدة منها، ولا نفع. مفتاح رجل برج القوس رجل برج القوس، عادةً لا تعجبهُ أي فتاة، فهو شخصية مُعقدة نوعًا ما، فلن تنال قلبهُ إلاَّ الفتاة ذات الصفات التي يبحث عنها، فإذا كُنتِ قد وقعت بحبّ رجل القوس، عليكِ بالتحلّي بثمة صفات، لكي يجعلكِ الرقم الأول في حياتهِ، لذا تعرفي معنا على مفتاح رجل برج القوس، من ناحية الصفات الشكلية والداخلية التي تنال إعجابهُ. الصفات الخارجية الشكل بالنسبةِ لرجل القوس، المحطة الأكثر أهمية، وأكثر ما يجذبهُ بالفتاة هو شكلها الخارجي، وأن تكون ذو طلّةٍ ساحرةٍ، مما يجعل جميع الأضواء مُسلطَّة عليها، فما هي تلك الصفات؟ •أن تكون طويلة القامة، ذو خصرٍ ممشوق ٍ ومحدد. •أن يكون وزنها متوسط، فلا يميل للفتاة السمينة، ولا للفتاة النحيفة، بل يُحبها أن تكون جامعة الصفتين معًا. •أن يكون شعرها ذو لون ٍ أشقر برَّاق، يُضيء تحت أشعة الشمس فيُصبح لونهُ ذهبيًا لامعًا. •أن تكون ذو إبتسامةٍ جذَّابة وجميلة، وهذا كافيًا بالنسبةِ إليهِ، لتنالِ الرتبة الأولى في قلبهِ، فهو يعشق الفتاة ذات الضحة الجميلة، البريئة كالأطفال، ويكره وينفر من الفتاة ذات الضحكةِ العالية الصاخبة.
إنه صديق ودود لهم ويغفر لهم أخطائهم. ومع ذلك ، فإن الكذب يدفعه إلى الجنون ، وقد لا يحب أطفاله صراحته المروعة. خصائص رجل القوس أصحاب هذه العلامة هم الأقرب إلى المثالية. يتميزون بالبراءة والطيبة ، ولديهم حب الحرية والاستقلالية ، ومن سماتهم قدرتهم على تخطي الصعوبات وتقبل الخسائر والتغلب عليها. هم عشاق الحياة بطبيعتها ، وأصحاب هذه العلامة ملتزمون بالصراحة في جميع شؤونهم ويتميزون بجرأتهم ورحيلهم. عيوب برج القوس مفرط في التفاؤل أحياناً إلى درجة السذاجة ويكره الارتباط حتى يدرك الحب ، والإهمال ، وقد تصبح صراحته أحياناً صادمة ولا يتراجع عنها.