ويعاقب على هذه الجرائم بالسجن لمدة لا تتجاوز سنة واحدة أو بغرامة لا تتجاوز 500،000 ريال سعودي كل من يرتكب أيا من جرائم الإنترنت المذكورة أعلاه، وإجراءات تقديم الشكوى يجب على أي شخص يقع ضحية واحدة من هذه الجرائم السيبرانية ويرغب في تقديم شكوى ضد الجاني القيام بذلك عن طريق الإجراء التالي: 1- الإبلاغ عن الجريمة في أقرب مركز للشرطة. 2- يحيل مركز الشرطة تقرير الجريمة إلى مكتب التحقيق والادعاء العام (BIPP) للتحقيق في الجريمة. 3- يجب على BIPP التحقيق في هوية المشتبه به بالتعاون مع السلطات الأخرى. 4- بعد التعرف على المشتبه به سيأمر BIPP المشتبه فيه بالمثول للاستجواب. 5- ستقوم BIPP بإعداد ورقة اتهام وتحيل ملف القضية إلى المحكمة الجنائية. 6- يمكن للضحية الانضمام إلى قضية النيابة العامة للمطالبة بتعويضات أو تعويضات. جانبا كان هناك جدل بين المحكمة الجنائية ولجنة المنازعات الإلكترونية والنشر السمعي البصري حول أي محكمة لها اختصاص على هذا النوع من القضايا، وخلال هذا الخلاف تم رفض عدد من القضايا في الفئات المذكورة أعلاه من قبل المحكمة الجنائية بسبب الافتقار الواضح للولاية القضائية. عقوبة السب في الواتساب بالقانون الامارتي يؤدي سب وقذف شخص ما عبر تطبيق واتس اب في الإمارات العربية المتحدة إلى دفع غرامة قدرها 68000 دولار (45000 جنيه إسترليني)، بموجب قانون جديد، وقد يواجه الذين يعيشون في البلاد السجن والترحيل من الأجانب، وتم تسليط الضوء على القانون الجديد عندما أمرت المحكمة العليا في الإمارات بإعادة محاكمة رجل تغريمه 800 دولار للجريمة بحجة أن الغرامة كانت مخففة للغاية، وأدين الرجل بأداء اليمين لأحد الزملاء باستخدام تطبيق المراسلة الفورية الذكي، ولم يتم الكشف عن الكلمات الدقيقة التي استخدمها المدعى عليه من قبل المحكمة، والتي قالت ببساطة إنها "مهينة" وفقا لـ 7Days الإمارات.
03-27-2018, 09:57 AM عضو جديد تاريخ التسجيل: Aug 2017 المشاركات: 11 عقوبة السب و الشتم عبر تطبيق واتس اب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماهي عقوبة السب و الشتم عبر الواتس اب؟ للعلم انا ضحية و الشخص اللي سبني ما اعرفه شخصيا. هل يمكن ان احصل على حقي؟ 03-28-2018, 01:05 AM عضو مشارك تاريخ التسجيل: May 2016 المشاركات: 494 وبعد التحية،،، الجرائم التي تقع بالواتساب تعتبر جرائم الكترونية.. وهناك تغليظ في عقوبات الجرائم الالكترونية بشكل عام. وتستطيع ان تحصل على حقك، اذا كنت تقصد التعويض عن الضرر الادبي، في حال تقدمت بشكوى سب والادعاء في الوقت نفسه مدنياً والمطالبة بالتعويض.
عناوين ما ستقرأه فى المقاله ما هي عقوبات السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي؟ انتشر في الفترة الاخيرة العديد من طرق السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تتواجد مواقع التواصل الاجتماعي في كل منزل مصري من القري حتي المدن، لذلك وضع المشرع المصري عقوبات لكل من يقوم بالسب والقذف على كلا من فيس بوك وواتس آب وتويتر وانستجرام وتيليجرام وغيرها، وفي السطور التالية سوف نوضح بالتفصيل عقوبات السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي. شاهد أيضآ: عقوبة الزوجة الناشز فى القانون واجراءات رفع القضية عقوبات السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي ان عقوبات السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي الحبس مدة لا تقل عن 24 ساعة. ولا تزيد عن 3 سنوات وغرامة لا تقل عن 500 جنيه. ولا تزيد على 20 ألف جنيه لمن يضايق الآخرين عمداً أو يسيء استخدام مواقع التواصل الاجتماعي. الحبس الإجباري لمدة لا تزيد عن 3 سنوات وغرامة تصل إلى 200000 لمن أهان أو استخدم لغة أجنبية لغرض التشهير. تعويض مالي يصل إلى مليون جنيه للضحية في قضايا التشهير. شروط إثبات جريمة السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي شروط إثبات جريمة السب والقذف ، ما لا يجوز النطق به لأي شخص على الفيس او انستجرام اوتويتر ، وذلك في الأسطر التالية: إثبات جريمة إهانة الإنترنت.
وقال المدعي للشرطة إن المدعى عليه هدد بإلحاق الأذى به، وعلى الرغم من تبرئة المدعى عليه من التهمة تم رفع القضية المرفوعة ضد الرجل بموجب قانون الجرائم الإلكترونية الذي تم تطبيقه في الإمارات العربية المتحدة في أكتوبر من العام الماضي والذي جعل الإهانة الكلامية عبر الإنترنت بمثابة جريمة جنائية، وحذرت السلطات في الإمارات العربية المتحدة الشهر الماضي من أن إرسال رمز الرموز التعبيرية للإصبع الأوسط سيعاقب عليه القانون. #السعودية #!, #اب, #احذر, #السب, #الواتس, #في, عقوبة
في رأيي ان تلك النصوص تعالج بشكل فعال أستخدام الهواتف بشكل سيء من قبل الأشخاص والتي يجب أن تكون وسيلة فعالة لنفع والفائدة وليست اداة لإرتكاب الجرائم والإساءة للأشخاص. القانون رقم 37 / 2014 الخاص بإنشاء هيئة تنظيم الاتصالات وتقنية المعلومات المادة 70 ب – ك ل من أقدم بأي وسيلة من وسائل الاتصالات، على توجيه رسائل تهديد أو إهانة ….
وطلبت النيابة العامة معاقبتهما طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية الغراء والمواد 374/1، 424/1، 429 من قانون العقوبات، والمواد 20/1، 41، 42 من المرسوم بقانون رقم 5 لسنة 2012 في شأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات. ومحكمة أول درجة قضت بتاريخ 20/4/2017 ببراءة المطعون ضدها من التهمتين الأولى والثانية وبمعاقبتها بالحبس لمدة ستة أشهر عن التهمة الثالثة وإبعادها عن الدولة بعد تنفيذ العقوبة، وإحالة الدعوى المدنية إلى المحكمة المختصة. استأنفت المطعون ضدها قضاء ذلك الحكم بالاستئناف رقم 1566 لسنة 2017 مستأنف جزاء الشارقة، ومحكمة الشارقة الاتحادية الاستئنافية قضت بتاريخ 27/2/2018 بإلغاء الحكم المستأنف والقضاء بتغريم المطعون ضدها عشرة آلاف درهم عن التهمة المسندة إليها بعد التعديل في الوصف، فأقامت النيابة العامة طعنها الماثل. وحيث إن النيابة العامة تنعى على الحكم المطعون فيه الخطأ في تطبيق القانون حينما عدل تهمة السب بواسطة الواتساب تقنية المعلومات واعتبرها جريمة سب بواسطة الهاتف تأسيسا على أن برنامج الواتساب لا يعدو إلا وسيلة نقل للمعلومات بين شخصين أو أكثر ولا يتعدى أشخاص من نقل إليهما في حين أن القصد من تجريم استخدام وسائل نقل المعلومات أن تنتشر إلى الجميع عبر شبكة الإنترنت، ذلك أن المشرع في المادة 20 من المرسوم بقانون رقم 5 لسنة 2012 في شأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات جرم كل من سب باستخدام وسائل تقنية المعلومات دون أي استثناء الأمر الذي يكون معه الحكم المطعون فيه قد أخطأ في تطبيق القانون بما يستوجب نقضه.
فيقال استوفيتُ وديعتي من زيد أي تسلَّمتها منه وقبضتُها.
ويَتَعَلَّقُ (في مَنامِها) بِقَوْلِهِ (يَتَوَفّى)، أيْ ويَتَوَفّى أنْفُسًا لَمْ تَمُتْ يَتَوَفّاها في مَنامِها كُلَّ يَوْمٍ، فَعَلِمَ أنَّ المُرادَ بِتَوَفِّيها هو مَنامُها، وهَذا جارٍ عَلى وجْهِ التَّشْبِيهِ بِحَسَبِ عُرْفِ اللُّغَةِ إذْ لا يُطْلَقُ عَلى النّائِمِ مَيِّتَ ولا مُتَوَفّى. كيف يقول: ﴿تَوَفَّيْتَنِي﴾ .. وهو لم يمت؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وهُوَ تَشْبِيهٌ نُحِّيَ بِهِ مَنحى التَّنْبِيهِ إلى حَقِيقَةٍ عِلْمِيَّةٍ فَإنَّ حالَةَ النَّوْمِ حالَةُ انْقِطاعِ أهَمِّ فَوائِدِ الحَياةِ عَنِ الجَسَدِ وهي الإدْراكُ سِوى أنَّ أعْضاءَهُ الرَّئِيسِيَّةَ لَمْ تَفْقِدْ صَلاحِيَتَها لِلْعَوْدَةِ إلى أعْمالِها حِينَ الهُبُوبِ مِنَ النَّوْمِ، ولِذَلِكَ قالَ تَعالى ﴿وهُوَ الَّذِي يَتَوَفّاكم بِاللَّيْلِ ويَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكم فِيهِ﴾ [الأنعام: ٦٠] كَما تَقَدَّمَ في سُورَةِ الأنْعامِ. (p-٢٥)والفاءُ في (فَيُمْسِكُ) فاءُ الفَصِيحَةِ لِأنَّ ما تَقَدَّمَ يَقْتَضِي مِقْدارًا يُفْصِحُ عَنْهُ الفاءُ لِبَيانِ تَوَفِّي النُّفُوسِ في المَقامِ. والإمْساكُ: الشَّدُّ بِاليَدِ وعَدَمُ تَسْلِيمِ المَشْدُودِ. والمَعْنى: فَيُبْقِي ولا يَرُدُّ النَّفْسَ الَّتِي قَضى عَلَيْها بِالمَوْتِ، أيْ يَمْنَعُها أنْ تَرْجِعَ إلى الحَياةِ فَإطْلاقُ الإمْساكِ عَلى بَقاءِ حالَةِ المَوْتِ تَمْثِيلٌ لِدَوامِ تِلْكَ الحالَةِ.
ومن هذا يرى المرء أنه يموت كل يوم ، وأن نفسه التي تلبسه تردّ إلى اللّه عند النوم ، ثم يبعث من جديد فى اليقظة حين تعود إليه نفسه التي فارقت بدنه.. وهكذا تتكرر عملية الموت والبعث كل يوم فى ذات الإنسان.. ومع هذا ينكر الضالون البعث بعد الموت ، وهم يرون هذه الحقيقة فى أنفسهم.. فهل بعد هذا الضلال ضلال ؟ وهل بعد هذا السفه سفه ؟ « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » ولكن أين من يتفكر ؟ إنهم قلة قليلة فى هذا المحيط الصاخب المضطرب بالضالين السفهاء! [بين النفس. التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [42-46] - للشيخ المنتصر الكتاني. والروح.. والجسد] وهنا نود أن نقف قليلا بين يدى قوله تعالى: « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ». فقد أشارت الآية الكريمة إلى أن فى الإنسان نفسا ، وأن هذه النفس تردّ إلى اللّه ، على حين يترك الجسد لمصيره فى التراب.. فالإنسان إذن نفس وجسد.. وهما طبيعتان مختلفان.. فالنفس من العالم العلوي ، والجسد من عالم التراب ، وأنهما إذ يجمع اللّه بينهما بقدرته ، فيجعل منهما ـ سبحانه ـ كائنا سويّا هو الإنسان ، فإنه ـ سبحانه.
ومِن ذلك يتَّضح أنَّ قوله: ﴿تَوَفَّيْتَنِي﴾ ليس بمعنى أمتني وإنَّما هو بمعنى الأخذ والقبض، والأخذُ والقبض يكونُ بالإماتة ويكون بغير الإماتة كما في النائم، فإذا دلَّت الروايات على أنَّ عيسى (ع) لم يمُتْ بالنحوِ الذي يحصلُ لسائر الناس فإنَّه يتعيَّن استظهار أنَّ المراد من توفِّي عيسى هو قبضه ورفعه بغير إماتة.