ذات صلة أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر النهي عن المنكر فوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيلة الشريعة في إرشاد الناس إلى الخير، أو تذكيرهم بِحُرمة أمرٍ يقومون به، فالبشر يصدر منهم الخطأ، وأيضاً قد يُغيَّب عن الناس أبوابٌ من الخير، وهنا تظهر عبادة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي يُؤجر من يقوم بها عند الله -تعالى-، وهي عبادةٌ يَتقرَّب بها العبد إلى الله -عزَّ وجلّ-، وفيما يأتي بيانٌ لأهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. حفظ العقيدة تُعدُّ العقيدة أهمّ ما يجب أن يُحافظ المسلم على سلامته، ويجب أن تبقى العقيدة بيضاء نقيَّة خاليةً من شوائب الشرك، وقد يقع الناس في بعض مظاهر الشرك بالله -تعالى- عندها يحتاجون إلى من يرشدهم إلى هذه العقيدة السليمة، وهذا يكون بإرشادهم إلى المعتقد الحقّ، وبيان بطلان تلك العقيدة الفاسدة. إنَّ أهم وظيفة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هي إرشاد الناس إلى توحيد الله -تعالى-، لتكون كلمة الله هي العليا، ويكون الدين كلُّه لله، [١] فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدفع بالعقيدة الصحيحة جميع العقائد الفاسدة، قال -تعالى-: ( وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا).
[٢] تحقيق وصف الخيرية لهذه الأمة قال -تعالى-: ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) ، [٣] تُظهر هذه الآية الكريمة منزلة أمَّة الإسلام وسبب خيريتها ، فإذا قام أبناؤها بما أكرمهم الله -تعالى- به من أمرٍ بالمعروف ونهيٍ عن المنكر، [٤] كانوا خير أمَّة أخرجت للناس. وهذه نتيجةٌ طبيعةٌ فالأمّة الحيَّة المستيقظة تُظهر المعروف وتسعى لإزالة المنكر، وهذا بدوره ينعكس على الأمّة بأكملها، فتختفي منها الآثام، ويظهر البرَّ والتقوى، وبهذا تكون هي أفضل من غيرها من الأُمم، فميزان صلاح الأمّة وتفوقها يكون بمقدار الخير الذي فيها، وبمقدار الشرِّ الذي يختفي منها. تحقيق الولاية بين المؤمنين إنَّ النفس الإنسانية جُبِلت على محبَّة من يُحسن إليها، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه إحسان للآخرين بإرشادهم إلى الخير ودفع المنكر عنهم، فهذا سببٌ في إشاعة المحبَّة والأخوَّة بين أبناء الإسلام، وهنا يُشعر المسلم بأنّه في وسطٍ من أهل الخير. فوايد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر pdf. [٥] وحينئذٍ يأمن على نفسه من شرور المجتمع وفساده، ويطمئن أنَّه لن يغيب عن الخير مادام إخوته في المجتمع يرشدونه إليه ويُذكرونه به، وبهذا يُدفع العذاب، ويُحفظ صلاح المجتمعات، [٥] قال -تعالى-: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ).
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق؛ ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والحمد لله الذي أذل أعداءه، وخذلهم وأدخل عليهم الرعب، وجعلهم صاغرين ذليلين، ولو رغمت أنوف الملحدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة أرجو بها النجاة من عذاب الجحيم، وأسأله الفوز لديه في جنات النعيم، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، وخيرته من خلقه أجمعين، صلى الله عليه وسلم ورضي عن آله وأصحابه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى كما أمر، واتركوا الفواحش ما بطن منها وما ظهر، وسارعوا إلى مغفرة من ربكم، إلى تنفيذ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأنه نجاة وجهاد، وهو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي سار عليه. فوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - موضوع. قال تعالى: (يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ) [الأعراف: 157]، وهو باب فاضل، لا يستقيم الدين إلا به، وهو واجب على كل مسلم إذا قدر عليه. وهو من صفات أهل الإيمان، كما وصفهم الهد به في القرآن الكريم، بقوله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [التوبة:71].
وقد لاحظنا أنّ الآية المباركة بعد أن ذكرت النعيم الجزيل المعدّ للأبرار وأهل النعيم، قالت: { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} ، أي في العمل لنيل هذا المقام السامي، ومقام كهذا لا يناله أصحاب الحسد والمملؤة قلوبهم بالحقد والغل، قال تعالى: { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [ الحجر 47]. وقال تعالى محددا وجهة التسابق والمسارعة: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [ آل عمران 133- 134].
تاريخ النشر: الإثنين 27 جمادى الآخر 1432 هـ - 30-5-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 157589 85093 0 388 السؤال ما تفسير هذه الآية: وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن التنافس في الشيء هو الرغبة فيه، والمغالاة في طلبه والتزاحم عليه، كذا قال ابن جرير في تفسيره والمراد بقوله وفي ذلك: هو النعيم، أو الرحيق كما قال البيضاوي، وقال السعدي ـ رحمه الله: وفي ذلك النعيم المقيم الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله فليتنافس المتنافسون أي يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون صيد الفوائد. انتهى. والله أعلم.
ونحن على أبواب هذا الشهر الفضيل لا بد أن نذكر ونشيد بكل عمل إنساني لوجه الله تعالى ومتجرد من أي مكسب مادي، وهنا يظهر معدن الإنسان.
انطلاقة التغيير إذا أردنا أن نقيس المنجز الحضاري في بلادنا فذلك لن يكون في صالح الزمن، فما تم وسيتم بحول الله وقوته فاق وسيفوق ك...
محاضرات رمضانية: فليتنافس المتنافسون الشيخ حسين الخشن قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [ المطففين 22- 26]. 1- مفهوم المنافسة التنافس هو التسابق نحو عمل معين، وهو قد يكون ممدوحاً إذا كانت غايته طيبة وهي الخير وانطلق من نية طيبة، وقد يكون مذموماً إذا كانت غايتة قبيحة، أو إذا انطلق من منطلق خبيث كالحسد والحقد، قال الراغب الأصفهاني:" والمُنَافَسَةُ: مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ للتشبه بالأفاضلِ، واللُّحُوقِ بهم من غير إِدْخال ضَرَرٍ على غيرِه. قال تعالى: {وفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ} [ المطففين / 26] وهذا كقوله: { سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [ الحديد / 21]" [1]. وفي ذلك «فليتنافس المتنافسون» | الشرق الأوسط. قال الشيخ الطوسي:" فالتنافس تمني كل واحد من النفسين مثل الشيء النفيس الذي للنفس الأخرى أن يكون له، تنافسوا في الشيء تنافسا ونافسه فيه منافسة، والجليل الذي ينفس بمثله نفيس، ونفس عليه بالأمر ينفس نفاسة إذا ضنّ به لجلالته" [2].