فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) وقوله: ( فكان قاب قوسين أو أدنى) أي: فاقترب جبريل إلى محمد لما هبط عليه إلى الأرض حتى كان بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - قاب قوسين أي: بقدرهما إذا مدا. قاله مجاهد ، وقتادة. وقد قيل: إن المراد بذلك بعد ما بين وتر القوس إلى كبدها. وقوله: ( أو أدنى) قد تقدم أن هذه الصيغة تستعمل في اللغة لإثبات المخبر عنه ونفي ما زاد عليه ، كقوله: ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) [ البقرة: 74] ، أي: ما هي بألين من الحجارة ، بل هي مثلها أو تزيد عليها في الشدة والقسوة. معنى الفؤاد. وكذا قوله: ( يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية) [ النساء: 77] ، وقوله: ( وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) [ الصافات: 147] ، أي: ليسوا أقل منها بل هم مائة ألف حقيقة ، أو يزيدون عليها. فهذا تحقيق للمخبر به لا شك ولا تردد ، فإن هذا ممتنع هاهنا ، وهكذا هذه الآية: ( فكان قاب قوسين أو أدنى). وهذا الذي قلناه من أن هذا المقترب الداني الذي صار بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - إنما هو جبريل عليه السلام ، هو قول أم المؤمنين عائشة ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي هريرة ، كما سنورد أحاديثهم قريبا إن شاء الله.
حيّاك الله السائل الكريم، لقد قال الله -تعالى-: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) ، "سورة النجم:11" والفؤاد في هذه الآية هو القلب ، وقد ذُكر الفؤاد بمعنى القلب في القرآن الكريم كثيرا، قال الله -تعالى-: ( وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولـئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 36. "سورة الإسراء:36". وآية سورة النجم فيها إثبات رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- لربه بقلبه في ليلة الإسراء والمعراج، وقد ثبت عن ابْنِ عبَّاسٍ أنّه قالَ: ({ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأَى} [النجم: 11] {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}، [النجم: 13] قالَ: رَآهُ بفُؤادِهِ مَرَّتَيْنِ). "أخرجه مسلم" وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنَّ الذي رآه النبي -صلى الله عليه وسلم- هو جبريل -عليه السلام-.
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) وقوله: ( ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى) قال مسلم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس: ( ما كذب الفؤاد ما رأى) ، ( ولقد رآه نزلة أخرى) قال: رآه بفؤاده مرتين. وكذا رواه سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مثله. وكذا قال أبو صالح والسدي وغيرهما: إنه رآه بفؤاده مرتين [ أو مرة] ، وقد خالفه ابن مسعود وغيره ، وفي رواية عنه أنه أطلق الرؤية ، وهي محمولة على المقيدة بالفؤاد. ومن روى عنه بالبصر فقد أغرب ، فإنه لا يصح في ذلك شيء عن الصحابة رضي الله عنهم ، وقول البغوي في تفسيره: وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه ، وهو قول أنس والحسن وعكرمة. فيه نظر ، والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 11. وقال الترمذي: حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان ، حدثنا يحيى بن كثير العنبري ، عن سلم بن جعفر ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه. قلت: أليس الله يقول: ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار) [ الأنعام: 103] قال: ويحك! ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره ، وقد رأى ربه مرتين. ثم قال: حسن غريب. وقال أيضا: حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن مجالد ، عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة ، فسأله عن شيء فكبر حتى جاوبته الجبال ، فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى ، فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين.
قال: " فَأفْضَى إليًّ بأشْياءَ لَمْ يُؤذَنْ لي أنْ أُحَدّثكُمُوها; قال: فَذلكَ قَوْلُهُ فِي كِتَابِهِ يُحدّثْكُمُوهُ: ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى, " فَجَعَل نُورَ بَصَري فِي فُؤَادِي, فَنَظَرْتُ إلَيْهِ بفُؤَادِي ". حدثني محمد بن عمارة وأحمد بن هشام, قالا ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل, عن السديّ, عن أبي صالح ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رآه مرّتين بفؤاده. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن عطية, عن قيس, عن عاصم الأحول, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: إن الله اصطفى إبراهيم بالخُلَّة, واصطفى موسى بالكلام, واصطفى محمدا بالرؤية صلوات الله عليهم. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان عن الأعمش, عن زياد بن الحصين, عن أبي العالية عن ابن عباس ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رآه بفؤاده. قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن أبي إسحاق عمن سمع ابن عباس يقول ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رأى محمد ربه. قال ثنا حكام, عن أبي جعفر, عن الربيع ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ) فلم يكذّبه ( مَا رَأَى) قال: رأى ربه.
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) فقال بعضهم: معناه: ولا تقل ما ليس لك به علم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) يقول: لا تقل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا) لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع، فإن الله تبارك وتعالى سائلك عن ذلك كله. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) قال: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم. حُدثت عن محمد بن ربيعة، عن إسماعيل الأزرق، عن أبى عمر البزار، عن ابن الحنفية قال: شهادة الزور. وقال آخرون: بل معناه: ولا ترم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) يقول: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم.
فشلَ الإسلام السياسي، خلال عقود مُمتدة ولا يزالُ، في إيجاد أرضيةٍ مشتركة بين الإسلام والحداثة، ليسَ على مستوى مبادئ الإيمان، أو الطقوسِ، أو القيمِ المرتبطةِ بالدين، وإنَّما على مستوى الأدوارِ السياسية، والاجتماعية، والتشريعية التي نهض بها الإسلامُ في المجتمع، تلكَ الأدوارُ التي يعتقدُ الكثيرون أنَّها جزءٌ لا يتجزأ من جوهر الدين. اقتنع جمال حمدان بأنَّ هدفَ الإسلاميين الإرهابيين هو حُكم الجهلِ للعلم، وأنهم ليس لديهم ما يخسرونه، فإما أنْ يضعَهم المجتمعُ في مكانةٍ مقبولةٍ، ترضى غرورَهم، أو فليذهبْ الجميعُ إلى الجحيم تحتَ ستارِ الدين، وكانت حكمته البليغة أنه "يجبُ شنقُ آخرِ عضوِ بالجماعاتِ الإسلامية بأمعاءِ آخرِ إسرائيلىِّ في فلسطين"، وهو ما لم يحدثْ بعدُ، ولن يحدثَ غالبًا! ربما يُمنِّي البعضُ، ومن بينهم مراقبون ومفكرون وباحثون أكابرُ، أنفسَهم بأفولِ شمسِ الإسلامِ السياسيِّ الحارقة القاتلة أفولًا بلا عودة، ويراهنون على ذلك مُطمئنين، ولكن هذا ليس صحيحًا في المطلق؛ لا سيما أنَّ هناك قوى عالمية لا يروقُ لها ذلك، بعدما وجدتْ في الإسلام السياسي وعقولِه وقياداتِه وأفرادِه ومرتزقته وعناصرِه الباحثة عن المال في المقام الأول، سلاحًا رادعًا وقويًا لتحقيق أطماعها وتوسعاتها المشروعة.
الموقف الروسي تقول موسكو إن قطع الغاز يهدف إلى إنفاذ مطالبتها بالدفع بالروبل اللازم لحماية اقتصادها من العقوبات، إذ طالب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الشهر الماضي المشترين من الدول "غير الصديقة" بدفع ثمن الغاز بالروبل أو قطع الطريق عليهم، وهو ما يراه الاتحاد الأوروبي انتهاكًا للعقود التي دعت إلى الدفع باليورو. وقال رئيس مجلس النواب الروسي، فياتشيسلاف فولودين، اليوم الأربعاء، إن شركة الغاز العملاقة غازبروم اتخذت القرار الصائب بوقف إمدادات الغاز بالكامل لبلغاريا وبولندا، وأضاف أن على موسكو أن تفعل الشيء نفسه مع دول أخرى "غير صديقة". نبوءة جمال حمدان عن الإسلام السياسي. وتغطي الإمدادات من غازبروم نحو 50% من استهلاك بولندا وما يقرب من 90% من استهلاك بلغاريا، وتقول بولندا إنها لا تحتاج إلى السحب من الاحتياطيات، وأن مخزونها من الغاز ممتلئ بنسبة 76%، في حين أعلنت بلغاريا أنها تجري محادثات لمحاولة استيراد الغاز الطبيعي المسال عبر تركيا واليونان. أحد خطوط الغاز الروسية اليونان تبدي المساعدة من جانبه، قال رئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس لنظيره البلغاري، اليوم الأربعاء، إن بلاده مستعدة لمساعدة بلغاريا بعد أن قطعت روسيا إمداداتها من الغاز.
رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين تحركات أوروبية للرد من جانبها، قالت رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين، اليوم الأربعاء، إن إعلان شركة غازبروم الروسية العملاقة للغاز وقف الإمدادات لبعض العملاء الأوروبيين "غير مبرر وغير مقبول"، مضيفة أن الاتحاد الأوروبي يعمل على رد منسق على تصعيد موسكو. وأضافت فون دير لاين في بيان: "إعلان غازبروم وقف تسليم الغاز من جانب واحد للعملاء في أوروبا هو محاولة أخرى من جانب روسيا لاستخدام الغاز أداة للابتزاز". وشددت على أن القرار الروسي غير مبرر وغير مقبول، ويظهر مرة أخرى عدم موثوقية موسكو موردًا للغاز"، حسبما ذكرت وكالة رويترز. الإمدادات البديلة قالت المسؤولة الأوروبية إن دول الاتحاد مستعدة لهذا السيناريو، وستواصل عملها لضمان إمدادات بديلة من الغاز وضمان ملء تخزين الغاز. في الشهر الذي لم تتغير في الموقع. وأوضحت فون دير لاين أن الاتحاد الأوروبي يعمل على استجابة منسقة للتصعيد الروسي، وأن "مجموعة تنسيق الغاز" المكونة من ممثلين عن الحكومات الوطنية وصناعة الغاز ستجتمع اليوم الأربعاء. وتؤكد المفوضية أن الشركات يجب أن تستمر في دفع العملة المتفق عليها في عقودها مع غازبروم -97% منها باليورو أو الدولار- وأن الدفع بالروبل قد يخرق عقوبات الاتحاد الأوروبي ضد روسيا بسبب غزوها لأوكرانيا.